Дорогой профессор:
Еще раз спасибо за другое хорошее письмо. Поскольку вы попросили меня написать еще раз, если возникли дополнительные вопросы, вот один. В своей книге Abyss of Madness вы сказали, что как молодой человек вы решили открыть тайны человеческой природы, изучив самые тяжелые психические заболевания. Каковы секреты, которые вы обнаружили после 50 лет этого изучения?
Адам
Дорогой Адам:
Я могу только сказать, что окончательные секреты человеческой психики, если такие вещи существуют, не открылись мне в течение моей карьеры. Я думаю, что они останутся Святым Граалем для искателя, утопической целью, вдохновляющей путешествовать в самые дальние сумасшествия, но никогда не достигаются буквально. Однако есть одно центральное открытие, которое произошло в результате моего путешествия: я. Среди разрушенных сердец, сломанных умов, аннигиляций, это как будто образ моей собственной жизни был как-то вписан. Поэтому изучение душ моих пациентов привело меня снова и снова к глубинам и истокам моего собственного жизненного мира. Может быть, Адам, что изучение безумия дает нам возможность узнать, кто мы на самом деле? Неужели и то, что усилия по оказанию помощи тем, кто приходит к нам, дает нам шанс исцелить и наши собственные раны?
Возможно, мне было бы полезно рассказать вам несколько подробностей о моем собственном раннем опыте в этой связи. Моя первая серьезная пациентка, молодая женщина, с которой я познакомилась почти 40 лет назад, всецело полагала, что она была частью Святой Троицы и что она была единственной с Богом. Ее рассказ дан в первой главе « Бездна Бездны». Она и я, в связи с бурным ходом наших ранних отношений, пришли к пониманию ее ситуации, поскольку она была централизована катастрофой, которая произошла в ее детстве: внезапное самоубийство ее любимого отца. Я видел, как трагическая потеря деловито дебютировала в молодости до и после, в отца и отца. Когда наше совместное путешествие продолжалось и началось исцеление, я стал свидетелем постепенного сглаживания травматической бифуркации с появлением чувства яростной ярости, душераздирающей скорби, уничтожения недействительности. В какой-то момент по пути – я не могу сказать точно, когда … мне стало ясно, что, глядя на ее жизнь, я тоже вижу собственный образ. Понимаете, мое детство также было разделено на до и после, разделение, вызванное внезапной смертью моей матери, когда я был маленьким мальчиком. Придя к трагедии, которая катастрофически повлияла на развитие моего пациента, я вернулся к своей собственной трагедии. В свидетельстве о ее медленном исцелении и выздоровлении, в свою очередь, мое собственное исцеление, продолжающееся до наших дней, имело шанс начать. Великий немецкий философ-историк Вильгельм Дильтей лихо провозгласил, что при изучении людей в так называемых гуманитарных науках все понимание – это вопрос « повторного открытия Я в Тебе». Из этой элегантной идеи следует, Разумеется, в открытии Той мы находим зеркало, в котором наши собственные души становятся видимыми.
Вот некоторые дополнительные мысли, которые возникают, когда я думаю о вашем вопросе о секретах человеческой натуры. Я представлю их, описав приключения молодого человека, которого я знал много лет назад. Он пришел ко мне прямо перед длительной психиатрической госпитализацией. Он сказал, что открыл секрет, а не человеческой природы, но вселенной в целом: ключ ко всему твоему. Я попросил его рассказать мне об этой удивительной тайне. Он сказал, что это было открыто ему в видении, в котором он видел взаимосвязь всего. Видение охватывало весь космос одним изображением, отменяя всю обособленность и изоляцию в сильном, сияющем единстве. Он открыл сердце и душу самого существования и неоднократно кричал тайну: «ВСЕ ОДИН, ВСЕ ОДИН, ВСЕ ОДИН!»
Мне было интересно узнать о личном контексте этого объединяющего видения. Его жизненный рассказ был грустным, связанным с миром, в котором центр не смог удержаться. Он был золотым ребенком, преждевременным гением, который с раннего возраста показал потрясающие способности как в области науки, так и в искусстве. Его родители считали его даром от Бога, наполняя их пустую жизнь трансцендентным значением. В соответствии с их ожиданиями, мальчик вырос с достижениями A-plus в каждом начинании, и родители поверили, что привезли в мир великого человека. Распад произошел накануне его окончания в колледже, с отличием на пороге славного успеха в жизни. Одна маленькая проблема его подстегнула: подруга, к которой он очень привязался, решил закончить свои отношения. Его любовь к ней, например, была выражена в нем, которая содержала, вяло, его личную правду. Быть звездным успехом всегда приходило легко и идеально вписывалось в потребности его родителей. Потеря подружки была другой; это было катастрофой, выходящей за рамки воображения для мальчика, которого так мало он мог назвать по-настоящему своим. Это был конец жизни, которая едва начиналась. Непрекращающиеся агонии следовали за потерей, страданиями вне всякого понимания, когда все, что казалось вместе, теперь разрывалось.
Именно тогда наблюдалось видение космического единства. Каждый атом и субатомная частица, и каждая сверхскопление галактики объединились перед ним в обширной сети взаимозависимых отношений. Это был потрясающе красивый гобелен, охватывающий всю совокупность всех существующих вещей. Люди в социальном мире этого молодого человека – семьи, друзья, учителя колледжа – думали, что он сошел с ума, и было принято решение госпитализировать его. Однако то, что он делал, снова объединило мир, снова соединив все, что распалось.
Я начну с того, что я должен сказать об этом человеке с мыслью, что его видение было совершенно, глубоко истинным. Он действительно столкнулся с секретом вселенной, которая была полностью скрыта от нас в этот век атомизма. Мы думаем о нашей собственной жизни как об изолированном разуме, существовавшем рядом друг с другом, и небольшие отдельные единицы, которые вышли из мира из утробней их матерей. Мы воображаем, что наши умы имеют интерьеры, наполненные всяким умственным содержимым (мысли, желания, воспоминания и т. Д.), Но так или иначе отделенные от окружающей внешней среды. Отчуждение между внутренним и внешним связано с дуализмом между нашими телами и нашими умами. Сама вселенная, в свою очередь, мы представляем себе как огромное пространство, заполненное всеми великими и малыми, некоторые из них причинно взаимодействуют друг с другом, но каждый из них имеет свое отдельное и одинокое существование. Мы загипнотизированы этим отчуждающим и фрагментирующим атомизмом, рассматривая его как способ, которым они скорее являются, а не как онтология. Мой молодой человек, движимый катастрофическим опытом распада мира, прорвал транс этой философии до чувства единства всех существ. Я обнаружил, что его мышление мощно, хотя в то время, когда я встретил его, он не мог много сделать с ним, кроме как плакать и кричать.
Работа с теми, кто живет в экстремальном диапазоне психологических расстройств, представляет нам драматические признаки врожденности нашей самости и чувства реальности мира в контексте, разделяемом с другими людьми. Например, можно видеть, как «симптомы» так называемого психического заболевания не исходят из полностью внутреннего состояния, поражающего изолированного человека, но вместо этого изменяются как функция ответа, который человек сталкивается с другими. Когда ответы, воспринимаемые как объективация и аннулирование, вытесняются опытом понимания и включения в сообщество других людей, поразительные сдвиги происходят в заблуждениях и галлюцинациях, а хронические аннигиляционные состояния отступают. КГ Юнг, великий психиатр, признал это в своих знаменитых словах: « Шизофреники перестают быть шизофреничными в тот момент, когда они чувствуют себя понятыми». Поэтому мы, как клиницисты, вовлечены в психологические нарушения, к которым мы призываем, и раны требующие исцеления у наших пациентов, соответствуют ранам, которые мы несем в наших сердцах.
Но их больше. Вселенная существует таким образом, чтобы генерировать возможность нашего собственного возникновения, и это, как и отчасти потому, что мы здесь, чтобы осознавать это. Люди вовлечены в то, как мир становится явным, и в то же время изучение космоса – это вселенная, осознающая себя. Наблюдатель и наблюдаемый как в естественных науках, так и в гуманитарных науках неотделимы друг от друга, а составляющие реальности в меньших и меньших масштабах оказываются взаимозависимыми, запутанные явления, а не полностью разделяемые единицы, онтологическое одиночество.
Другими словами, Адам, мой молодой человек был абсолютно прав. Вы можете удивиться, что с ним случилось. Это грустно. Он был диагностирован на основе грандиозной эйфории, которую он показал: маниакально-депрессивная болезнь была Dx. Лечение, предоставленное ему, включало множественные госпитализации, огромное количество электросудорожной терапии и постоянно меняющуюся последовательность антипсихотических препаратов. В последний раз, когда я видел его, пятнадцать лет в этом так называемом обращении, он делал плохо – депрессивный, смущенный, неспособный работать, страдающий ожирением, и … никакой подруги. Интересно, какой бы результат мог быть, если бы кто-то вместо этого смог сесть с ним – на день, неделю или год или на десятилетие – и обсудить, что это значит, что все это одно. Разве не возможно, что из таких разговоров возникли хорошие вещи?
Последняя мысль о рассказе, о котором я рассказывала: как это, что этот молодой человек, в плену для своих родителей, но также и в борьбе за разрушение всей вселенной, был зеркалом, в котором я мог найти отражение самого себя? Когда я был молодым студентом колледжа, едва ли не старше вашего возраста Адама, я сделал собственное открытие, которое было очень похоже. В контексте воздействия дзен-буддизма мне пришло в голову, что всякий дуализм ложен: каждый из великих контрастов в истории и философии нашей культуры – внутренний / внешний, материя / дух, мужское / женское, доброе / злое, свобода / детерминизм, я / вы – были иллюзорными, и наша вера в них была трансом, из которого нам нужно было пробудиться. Оглядываясь назад, я вижу философию монистического адуализма, которую я тогда принял как ранний ответ на разрушение моего собственного мира и на одинокую изоляцию, в которую я погрузился после смерти моей матери. Я также рассматриваю его как предвестник объединяющих теорий и философских идей, в которых я пришел к выводу.
Вот ты, мой друг, и я надеюсь, что эти истории и размышления помогут тебе. Пожалуйста, оставайтесь на связи.
Джордж Этвуд