Двадцать пять столетий назад Будда был как первый психолог, обучая своих последователей силе изменения их психических процессов, чтобы облегчить эмоциональный дискомфорт и принять изменения. Одним из его представлений были четыре благородные истины, которые помогли людям освободиться от умов мышления и поведения, которые увековечивают их страдания.
Изучая эти четыре основных принципа буддизма, мы можем лучше понять, как микроуровень наших обстоятельств может вызвать у нас волнение и ограничение. Вместо этого, когда мы учимся отпускать наши привязанности, мы можем превратить нашу жизнь в инновационный путь.
Четыре благородные истины могут помочь нам вырваться из необходимости контролировать и вместо этого принять участие в настоящем моменте. Только в настоящем мы найдем смелость переступить порог неизвестного и расслабиться в изменениях, которых мы не можем избежать. Мне будет полезно принять умопомрачительную паузу в течение дня и зарегистрироваться с одним или несколькими из них. Это прекрасный компас.
Вот четыре благородных истины из моей книги: «Умный разум», «Открытый ум» и как они могут помочь вам отпустить сопротивление и выйти из вашей дилеммы.
Первая благородная истина: в жизни есть страдание из-за непостоянного характера вещей.
Поскольку мы чувствуем себя более уверенно, когда у нас есть чувство предсказуемости, мы развиваем большую способность отрицать простую истину: ничто не остается прежним. Тогда непредсказуемость жизни показывает нам, что даже если мы делаем все «правильно» и выполняем все меры предосторожности, мы все равно можем столкнуться с неожиданными потерями.
Когда это случится, шок может затруднить восстановление равновесия и осуществление нереактивности. Слишком часто, вместо того, чтобы смириться с неизбежностью изменений и творчески работать с ним, люди прибегают к основанному на страхе поведению, пытаясь взять на себя ответственность и заставить других людей и ситуации соответствовать их ожиданиям. Первая благородная истина буддизма – это напоминание о том, чтобы не ускользнуть от избегающего поведения отрицания. Хотя неразумно создавать мрачные мысли о том, как вопросы могут ухудшаться, сознательно игнорируя реальность, что все ситуации превращают вас в сильный шок, когда наступит это время.
Вторая благородная истина: страдание связано с привязанностями и ожиданиями, к схватыванию и цеплянию.
Ваша неспособность избежать изменений может сделать вас сердитыми, грустными и расстроенными. Может быть трудно отбросить ложную веру в то, что единственный способ снова обрести счастье – вернуть себе то, что было потеряно. Даже когда вы знаете, что не можете изменить ситуацию, вы можете мучиться из-за этой реальности.
Цепляясь за то, что когда-то было, избегая процесса скорби и принятия, вызывает паралич. Ухватившись за будущий набор обстоятельств, идентичный прошлому, вы вернетесь от того, чтобы узнать, что лучше дорог впереди, вне вашего зрения. Желание вернуться или реконструироваться, скорее всего, приведет к тому, что вы будете ходить по кругу, потерянным в темном лесу, вместо того, чтобы заглядывать по углам, чтобы найти новые пути.
Третья благородная истина: можно прекратить страдания, отказавшись от привязанностей (цепляния) и ожиданий (схватив)
Сдвиг в перспективе, который приходит, когда мы признаем, что нет такого понятия, как постоянное чувство счастья, начинается наше исцеление от страданий. Следующий шаг – принять, что мы должны расширить наше определение того, что нам нужно, чтобы быть счастливым, отказаться от привычек цепляться и хватать, а также необходимость контролировать внешние обстоятельства.
Выйдя из шок большой потери, мы еще больше отчаянно испытываем возможность снова радоваться. Тем не менее, третья благородная истина предлагает нам обещание нового образа жизни, который удовлетворяет, если не более исполняет, чем старое. Он манит нас начать процесс трансформации.
Четвертая благородная истина: путь к прекращению страданий из-за цепляния и схватывания – это баланс и жизнь в настоящем.
Важно сбалансировать жажду чего-то лучшего с принятием того, что есть, прямо сейчас. Баланс позволяет вам жить в настоящий момент и надеяться, что ваше принятие очистит туман от путаницы и отвлекающих факторов и покажет вам путь к дальнейшему счастью. Вот парадокс перемен: пока вы не сможете принять то, что есть, вы не можете переместиться в то, что может быть.
Когда мы цепляемся за прошлое или то, что больше не служит нам, мы сжимаемся до такой степени, что к настоящему моменту мы не можем питаться и бодрить. Мы должны признать, что прошлое действительно прошло, чтобы открыть то, что предлагает настоящий момент. В этом открытии мы питаемся, обновляемся и обновляемся.
