Когда Бог был большим стариком в небе, часть 3

Источник: аббатство Дженеси / Дэвид Б. Сибурн

Как отмечалось в моих последних двух блогах, мой первоначальный взгляд на Бога был большого старика (да, белого тоже), который жил в небе. Мои годы в семинарии (1972-75) оспаривали и в конечном итоге отбрасывали эту концептуализацию. После шести лет пребывания в приходе я ушел на карьеру в области психического здоровья и в этом процессе начал долгий путь в поисках более значимого понимания Бога.

Это путешествие заняло меня в разных направлениях. Я с готовностью прочитал идеи Джона Робинсона о том, что Бог был частью, но больше всего. Этот панентеизм предположил, что Бог был больше, чем вселенная, но проявился во всех аспектах Вселенной.

Источник: руки зажаты / commons.wikipedia.org

Я также нашел философию Мартина Бубера в своей книге, я и Ты , обращая внимание на разницу между I-It и I-Thou. I-Это предполагает, что мы относимся к миру и другим как к объектам, отдельным от нас, как к «его», как к вещам. Я полагаю, что отношения с миром и другими являются субъектами, как части нас, так как они связаны таким образом, что нет «я» без «Ты» и что через отношения И-То, которые являются отношениями любви, мы испытываем связь с вечным Ты.

Источник: медитация / www.flickr.com

В трудах Тих Нхат Хань я познакомился с основными идеями буддизма, а также с практикой медитации, которую я добавил к давней практике традиционной молитвы. Идея «интербирования» повторяет мысли Бубера и Робинсона; что мы все взаимосвязаны, что мы «свободны от отдельного Я». Это не включает понятие Бога, хотя оно указывает на нечто большее.

• Лоате Твой Сосед?
• Проблема с желанием
• Искатель
• Как справиться с хронической болезнью Воздействие Одиночество
• День 8: Генри Шукман по буддизму и исцелению

Как семейный психотерапевт, я также нашел утешение в общей теории систем, выраженное фон Берталанфи и Энгель и многие другие, понятие о том, что все связано взаимно-влиятельным образом и что все больше суммы его частей. Идеи физики ( «Дао физики» ) и биология ( Древо познания ) также выражают подобные понятия. Ни одно из них не предназначалось для включения духовной составляющей; тем не менее, я нашел эти идеи, наполненные духовностью.

Я разделяю эти источники не потому, что они исчерпывают пути, за которыми я следовал, а потому, что они разделяют столько сходств; в частности, что есть основное Единство в сердце жизни, Единство, которое проявляется во всем, но не содержится ничем.

Источник: baby / pixabay.com

На протяжении многих лет мои представления о Боге становились все более и более воплощенными , вытекающими из повествования о рождении Иисуса в двух из Евангелий, а также в поэзии начинается Евангелие от Иоанна. Я не имею в виду рождение Девы или любые ортодоксальные убеждения, связанные с рождением Иисуса. Вместо этого я имею в виду мысль о том, что Бог становится плотью, становится явной, становится присутствующей в мире; что Бог – многоликий Бог, который наиболее доступен нам через отношения, в которых мы видим, слышим и соприкасаемся друг с другом сочувствием и признательностью.

• Разум: путешествие в сердце человека
• Поиск баланса
• Являются ли наши действия добродетельными или злыми?
• Мой поиск мира разума
• Это в Библии … Разве это не так?

Я больше не думаю о Боге как о существительном, о «нем», о существовании существа, о большом старом человеке в небе. Вместо этого я думаю о Боге как о глаголе, как о том, что происходит, как о процессе, чаще всего между людьми, но и между нами и природой или даже идеями; что Бог зависит от людей, признающих и реагирующих на святость внутри других людей, внутри мира. По этой причине я также считаю, что Бог является предлогим, что Бог происходит внутри, вокруг, между, между нами и через нас; а не «там», но здесь, где это больше всего.

Путешествие продолжается, хотя, и где я буду через пять лет, десять лет, неясно, что хорошо со мной.

Дэвид Б. Сибурн – писатель. Его последний роман – « Больше времени» , доступный по адресу http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232 . Сибурн также является отставным пресвитерианским министром, браком и семейным психотерапевтом и психологом.