Недавно у меня была привилегия, связанная с д-ром Марком Эпштейном, выдающимся психиатром и автором. Когда я прочитал его первую книгу «Мысли без мыслителя: психотерапия с буддийской перспективы», это оттолкнуло меня! Его книга была моим первым знакомством с интеграцией буддизма с психотерапией, и я был поражен параллелями, которые он выяснил. Как человек, который был новичком в буддизме и психоанализе, я нашел его письмо очень доступным, не жертвуя изощренностью или красноречием. Я особенно оценил тот факт, что он «пошел к источнику» в своем письме. То есть он ссылался на работы Фрейда, Винникотта и других психоаналитиков, а также на оригинальные буддийские учения. С тех пор, более десяти лет назад, я был большим поклонником его письма, и я всем сердцем рекомендую его книги (доступно здесь на Amazon).
В начале следующего месяца д-р Эпштейн даст две презентации с Шароном Зальцбергом и Робертом Турманом в Тибетском Доме в Нью-Йорке. Под названием «Исцеляющая сила осознания» в первом разговоре будут обсуждаться осознанность и медитация; он запланирован на пятницу, 5 ноября, в 19:00. На следующий день весь дневной семинар рассмотрит основные учения буддизма и, вероятно, включит медитацию; это называется «Внутренняя революция». Эти презентации обещают быть интересным, полезным исследованием осознанности с точки зрения буддизма. Команда из Urban Mindfulness будет там в силе – по крайней мере, трое из нас, и, возможно, больше. Поэтому, пожалуйста, прочитайте интервью ниже (его ответы выделены курсивом ), и мы надеемся увидеть вас в Тибетском доме 5 и 6 ноября.
Интервью
Каким образом жизнь и работа в городе облегчают или препятствуют развитию осознанности или созерцательной практики?
Город или страна, это тот же самый вызов. Там никогда не хватает времени для созерцательной практики, всегда есть более насущные вещи. Проблемы повседневной жизни подобны волнам в океане; их бесконечное число, где бы вы ни находились.
Какие предложения у вас есть для людей, чтобы практиковать внимательность в городе?
Практика .
Как изменился ваш опыт в городе в результате вашей медитационной практики?
Я люблю город. Я переехал сюда после того, как уже тренировался и сразу же полюбил его. Я все еще делаю.
Каков самый важный способ, которым ваша практика буддизма повлияла на вашу практику как психиатр, который делает психотерапию?
Это научило меня видеть моих пациентов как уже свободных.
На основании вашей работы с пациентами, каково наиболее распространенное препятствие для развития практики медитации?
Прокрастинация.
Какой у вас совет для пациентов (и других там), которые говорят, что они не могут медитировать?
Это не оправдание.
Медитации и психотерапии иногда обвиняют в том, что они очень эгоцентричны. Участвуя в этих мероприятиях, как мы можем улучшить наш мир или устранить некоторые из его несправедливостей (например, расизм, преступления на почве ненависти и т. Д.)?
Непонятно, что это имеет большое значение, но иногда они помогают людям чувствовать себя более уверенными.
По вашему опыту, какой буддийский принцип является самым трудным для понимания Запада?
Легким ответом является шуньята или пустота, которые никто не понимает. Но у западных людей может быть особенно трудное понимание любви.
Как вы объясняете растущее сближение буддизма и западной психологии?
Обе традиции делают самооценку фокусом, и чем больше вы сосредотачиваетесь на себе, тем больше она отступает, тем труднее ее понимать. Это интересно и заставляет людей открывать и искать ответы. Таким образом, между двумя мирами существует естественная беседа.
Не могли бы вы рассказать нам немного о том, что вы планируете обсудить в своем предстоящем разговоре в Тибетском Доме?
Мы хотим создать небольшую комнату для людей, чтобы работать со своими умами. Это то, о чем мы будем говорить, и это то, что мы будем надеяться поощрять. Однако точка уикенда – это весело провести время и увидеть, что работа таким образом радует, даже если это иногда кажется трудным. Мы с Боб и Шарон всегда веселились вместе – мы хотим, чтобы это было заразным.
Марк Эпштейн, доктор медицины, является психиатром в частной практике в Нью-Йорке и автором ряда книг об интерфейсе буддизма и психотерапии, в том числе «Мысли без мыслителя», «Переход к частям без падений», «Идти на бытие и открываться желанию» , Его новейшая работа «Психотерапия без« Я »опубликована издательством Yale University Press. Он получил степень бакалавра и медицины в Гарвардском университете и в настоящее время является клиническим ассистентом профессора в постдокторской программе психотерапии и психоанализа в Нью-Йоркском университете.
Фото: Ларри Берков
