Далай-лама утверждает, что чувство близости с другими приводит к преодолению негативных состояний ума. Через сочувствие создается сострадание. «Если что-то отсутствует в вашем сердце, то, несмотря на самое роскошное окружение, вы не можете быть счастливы … у нас нет альтернативы состраданию, признанию человеческой ценности и единству человечества: это единственный способ добиться прочного счастья».
Эмпатия является ядром буддизма Махаяны. Отвечая на вопрос: «Что значит быть хорошим человеком?» Келсанг Тогден, учитель-резидент в центре Дипамкара в Нью-Йорке, писал: «Чтобы попытаться отказаться от недобровольных действий, которые являются причиной страданий для себя и других, и попытаться применить добродетельные действия, которые являются причиной счастья для себя и другие. Чтобы лелеять других, желающих содействовать их счастью и воздерживаться от причинения другим вреда ».
Две истории из буддизма иллюстрируют заботу о сопереживании.
Вот первый: четыре человека, которые после долгого путешествия приходят на высокую стену, окружающую деревню. Не зная, что было с другой стороны, они поднимаются на вершину, чтобы увидеть, что там. Первый, затем другой, а затем третий в восторге от того, что они видят. Это настоящий рай. Каждый из них масштабирует стену и прыгает в состав. Не так четвертый. В равной степени в восторге от того, что он увидел, он помнит тех, кого он оставил, и возвращается, чтобы рассказать им, что он видел и как туда добраться. Этот человек – бодхисаттва, человек, который может достичь нирваны, но предпочитает оставаться в этом мире, чтобы помочь просветить других из-за сострадания, которое он испытывает к ним.
Вторая история – это легенда о том, как основали буддизм: Сиддхартха Гаутама вырос во всей роскоши, которую может предоставить королевство его отца. Его побаловать и защищать. Ничего неприятного не было, чтобы пересечь его путь. Когда он покинул дворец, бегуны предшествовали окружению, расчистив путь всего, что могло бы оскорбить чувства принца. Таким образом, Сиддхартха был защищен от суровых реалий жизни. Однако однажды его экипаж покинул дворец без бегунов. Теперь, когда он выглянул в окно, он увидел старика, который улегся на мошенника. Человек был изможденным и беззубым. Желая увидеть больше нецензурного мира, на следующий день Сиддхартха оставил дворец в одиночестве. Он наткнулся на больное и потерянное тело, лежащее на обочине дороги. В другой день принц встретил труп, ожидая, что его будут поглощать стервятники. Поднявшись на то, что он видел, Сиддхартха отказался от своего титула и искал путь к преодолению боли и страданий. Вместо затворника и аскета Сиддхартха стал учителем.
