Реальное значение «хорошего» и «злого»

Это опасное чрезмерное упрощение, чтобы поверить, что некоторые люди врожденно «хороши», в то время как другие врожденно «злые» или «плохие». Эта вводящая в заблуждение концепция лежит в основе системы правосудия многих стран – «плохих» людей совершают преступления, а поскольку они по сути являются «плохими», их следует запереть, чтобы они не могли навредить нам своим «злым» поведением. Эта концепция также вызвала много войн и конфликтов в истории и даже в наши дни. Это заставляет группы полагать, что они борются с справедливым делом против «злого» врага и что, как только «злые» люди будут убиты, мир и добро будут господствовать.

Разумеется, человеческая природа бесконечно сложнее. В людях «добро» и «зло» являются текучими. Люди могут быть комбинацией «хороших» и «плохих» качеств. Некоторые люди, которые ведут себя жестоко и жестоко, могут быть реабилитированы и в конечном итоге проявить «хорошие» качества, такие как сочувствие и доброта. И вместо того, чтобы быть внутренним, наиболее жестокое или жестокое поведение связано с факторами окружающей среды, такими как оскорбительное детство или «социальное обучение» от семьи или сверстников.

Значение добра и зла

Что мы имеем в виду, когда используем эти упрощенные термины: «добро» и «зло»?

• Признания больного человека
• Хорошие ли модели для спортсменов?
• Мать пограничной линии
• Цифровой альтруизм идет в основное русло во время Суперкубка
• Альтруизм, героики и экстрим-альтрусы

«Хорошее» означает отсутствие самоценности. Это означает способность сопереживать другим людям, чувствовать сострадание к ним и ставить свои потребности перед своими. Это означает, если необходимо, жертвовать своим собственным благополучием ради других людей ». Это означает доброжелательность, альтруизм и самоотверженность, а также самопожертвование по отношению к большей причине – все качества, которые вытекают из чувства сопереживания. Это означает возможность видеть за пределами поверхностного различия расы, пола или национальности и относиться к общей человеческой сущности под ними.

Все «святые» люди в истории человечества обладают этими качествами в изобилии. Подумайте о Махатме Ганди и Мартине Лютере Кинге, рискуя собственной безопасностью и благополучием для достижения равных прав и свободы для индейцев и афроамериканцев. Это люди с исключительной степенью сочувствия и сострадания, которые пересиливают любые заботы о своих собственных амбициях или благополучии.

«Зло» – это люди, которые не могут сопереживать другим. В результате их собственные потребности и желания имеют первостепенное значение. Они эгоистичны, поглощены и нарциссичны. На самом деле, другие люди имеют только ценность для них в той мере, в какой они могут помочь им удовлетворить свои собственные желания или использовать их. Это относится к таким диктаторам, как Сталин и Гитлер, к серийным убийцам и насильникам. Я бы сказал, что их первичными характеристиками является неспособность сопереживать другим. Они не могут ощущать эмоции других людей или их страдания, не могут видеть мир с точки зрения других людей, и поэтому не имеют смысла в своих правах. Другие люди – просто объекты для них, что и делает их жестокость и жестокость возможными.

• История «Извините»
• Женщины и эгоизм
• Единая теория: блог-тур
• Подталкивание
• Может ли Сострадание, Альтруизм и Самоотверженность действительно существуют?

Добрый и злой как гибкий

Большинство из нас лежит где-то между крайностями Ганди и Гитлера по спектру человеческого поведения. Иногда мы можем вести себя плохо, когда эгоцентрические импульсы заставляют нас ставить наши потребности перед благополучием других. Иногда мы ведем себя по-свято, когда сочувствие и сострадание побуждают нас вкладывать в свои потребности потребности других людей, что приводит к альтруизму и доброте.

Реальная разница между этой идеей «добра и зла» и традиционной концепцией заключается в том, что сопереживание или отсутствие эмпатии не фиксируются. Хотя люди с психопатической личностью, по-видимому, неспособны развивать эмпатию, для большинства из нас эмпатия – или доброта – это качество, которое можно культивировать. Это признано буддизмом и большинством других духовных традиций. Когда мы практикуем медитацию или осознанность, и поскольку мы становимся менее привязанными к материализму и статусу, мы становимся более открытыми и более связанными, и поэтому более бескорыстными и альтруистическими.

«Надежность» доброты также признается процессом «реституционного правосудия», который все шире используется в европейских системах правосудия. Вместо того, чтобы блокировать «плохих» людей, что, к сожалению, так широко практикуется в пенитенциарной системе США, – реституционное правосудие дает правонарушителям возможность встретиться с их жертвами, увидеть, как их преступления повлияли на них, что часто приводит к чувству сопереживания их жертв, что в свою очередь часто приводит к реабилитации.

Это оптимистичный взгляд на природу, но я бы пошел еще дальше. Поскольку доброта в человеке возникает, когда мы связаны – когда мы распространяемся в сопереживание друг другу, я верю, что доброта выражает что-то фундаментальное в человеческой природе, даже если это иногда бывает трудно увидеть. «Зло» – это аберрация, форма патологии, как показывает психопатическая личность, которая возникает только тогда, когда мы разорваны на отсоединенные фрагменты.

Стив Тейлор доктор философии является доцентом по психологии в Университете Лидса Беккет, Великобритания. Он является автором книги « Возвращение к здравому смыслу: исцеление безумием человеческого разума» . Экхарт Толле назвал свою работу «важным вкладом в сдвиг в сознании, происходящем на нашей планете в это время». Недавно он был включен в список «Разум, тело, дух» журнала «100 самых духовно влиятельных живых людей». stevenmtaylor.com

Следуйте за Стивом на Facebook

Следуйте за Стивом в Твиттере