История «Извините»

Это только я, или все мы оказываемся, время от времени, чувствуя, что нам нужно извиниться? В моей жизни это часто возникает в ситуациях, подобных следующим:

• «Извините, я опоздал – я действительно извиняюсь за это».
• «Мне жаль, что я съел последний кусок стейка, который был в холодильнике, – я знаю, что вы его спасли, и я понятия не имею, о чем я думаю».
• «Мне очень жаль, что я не ответил на это письмо. Шутки в сторону!"

И так далее. Если вы похожи на меня, вы возглавляете типично занятую и сложную современную североамериканскую жизнь, и этот факт красит ваши повседневные взаимодействия. Вы можете столкнуться с подобными ситуациями с некоторой регулярностью, так как вы редко делаете что-то совершенно. Иногда вам просто нужно извиняться.

Как эволюционист, мне любопытно эволюционная психология апологетического поведения. Какими функциями это поведение действует? Существуют ли сопоставимые виды поведения у других видов? Существуют ли специализированные механизмы, которые люди используют, чтобы отличать настоящие от неискренних извинений? Может ли эволюционная перспектива помочь нам понять природу извинения, а также характер поведения, связанного с вежливостью в целом? Если вы вообще знакомы с моей работой (см. Geher, 2014), вы знаете, что я думаю!

Эволюционная функция извинений

• Женщины и эгоизм
• Единая теория: блог-тур
• Подталкивание
• Может ли Сострадание, Альтруизм и Самоотверженность действительно существуют?
• Ваши шкафы, ваш беспорядок и ваши познания

В глубоком примере эволюционной науки Роберт Триверс (1985) утверждал, что многие из наших вежливых поступков и социально-эмоциональных реакций основаны на том факте, что мы являемся видом, типичным как для принадлежности, так и для включения в социальные круги , и долгая история взаимного альтруизма. Взаимный альтруизм (Trivers, 1971) – это кажущаяся поверхностная форма «альтруизма», в которой человек будет помогать другому, но с ожиданием получения помощи взамен в будущем: я поцарапаю вам спину, но я ожидаю, что вы чтобы почистить меня позже. С этой точки зрения взаимный альтруизм в конечном счете полезен помощнику или очевидному альтруисту. Как видит Треверс, таким образом проявился альтруизм между не-кинами.

Виды различаются по степени, в которой они демонстрируют взаимный альтруизм. Но люди показывают это в пиках. Вы когда-нибудь помогаете соседке перемещать предмет мебели? Вы ожидаете, что он или она могут помочь вам в будущем. Когда-нибудь отвезли друга в аэропорт? Вы как бы ожидаете, что одолжение будет возвращено. Когда-либо охватывали обязанности сотрудника? Да, это то, что мысленно – она ​​тебе должна! И так далее. Так мы работаем, и именно так люди могут процветать в больших социальных группах.

Факт взаимного альтруизма у людей, как указывает Триверс, приводит к различным социально-эмоциональным аспектам человеческой психологии. Если вы являетесь частью вида, в котором взаимный альтруизм является базовым, эволюционно выгодно иметь соответствующую психологию, которая способствует успеху в области взаимного альтруизма. Поэтому Триверс выдвигает гипотезу о том, что развивались следующие психологические состояния:

• Фразы Вопрос: Существует ли альтруизм?
• Была ли оправдана стрельба Тира Кинга?
• Социально-стратегическое благосостояние
• Почему одинокие люди не могут ломать паузу
• 11 сентября, Эволюция и Лик Ада

• Чувство сожаления (или чувство вины ) мотивирует человека работать на восстановление отношений, которые он или она может каким-то образом повредить.
• Извинение – это своего рода социальное поведение, которое коренится в эмоциональном состоянии чувства сожаления – оно выражает другому тот факт, что вы сожалеете, что вы (заведомо или невольно) наложили на него расходы, и что вы мотивированы, чтобы помочь исправить вещи.
• Выражая благодарность, мы показываем другим, что вы цените альтруизм, который они бросили, и является общественным сигналом о том, что вы сами можете рассчитывать на взаимность в будущем и что люди будут вознаграждены за то, что вы помогли вам в частности.
• Принятие извинения (сестра к прощению ) является своего рода социальным поведением, которое показывает, что вы готовы доверять человеку, чтобы быть частью вашего круга взаимных альтруистов, продвигающихся вперед.
• Выражение морального возмущения часто направлено на кого-то из небольшой социальной группы, которая не является возвратно-поступательным альтруизмом – «фрирайдером», которого нельзя рассчитывать на взаимный альтруизм. Это может иметь эффект изоляции не альтруиста, что плохо для этого человека (кто может перейти в режим «Извините»), но хорош для других в группе.

Эти социально-эмоциональные состояния служат важными, эволюционно значимыми функциями. Вина и чувство сожаления помогают мотивировать человека на то, чтобы задавать вещи с другими в его кругу, помогая ему или ей поддерживать репутацию потенциального альтруиста, на которого можно рассчитывать. Такая репутация чрезвычайно важна для успеха в любой человеческой социальной группе.

Извиняясь за все, что может нанести расходы другому, это сигнал сказать: «Послушай, я знаю, что то, что я тебя испортил, но я не это имел в виду. Я не собирался причинять тебе боль. Это долгий путь. Я предпочитаю дружить с кем-то, кто причинил мне боль невольно, чем с тем, кто причинил мне боль в результате холодного, рассчитанного плана.

Выражение благодарности свидетельствует о том, что я ценю поведение, ориентированное на других людей в моей группе, – и такое выражение дает пользу тем, кто помогает, публично выражая их уважение. Тенденция к выражению благодарности, особенно если она является подлинной, будет, таким образом, помогать одному оставаться вероятной мишенью будущих альтруистических поступков других людей в группе.

Принятие извинения (или прощение) также полезно в контексте, насыщенном взаимным альтруизмом. Если я принесу извинения от кого-то, то есть что-то вроде неустановленного пакта о будущем, особенно если принятие публично. В таком сценарии члены группы все знают, что существует более заявленное, чем обычно, соглашение, согласно которому этот человек не будет налагать на меня будущие расходы.

Выражения морального возмущения, такие как высказывание старшего ученика: «Можете ли вы поверить, что она обманула этот экзамен, когда профессор вышел из комнаты перед всеми?» – имеют многократные эффекты: «Свистник» получает статус, выражая то, что потенциально имеет преимущества для всех в группе, и репутация нарушителя устранена, предоставляя полезную информацию для других относительно вероятного уровня взаимного альтруистического поведения этого человека в будущем. Конечно, это все приводит к сильному давлению, чтобы не налагать издержки на других в своей социальной группе, так как вы рискуете получить свисток на вас.

В небольших социальных кругах союзники имеют решающее значение – и в таком виде, как наш, с глубокой историей взаимного альтруизма, приобретение и поддержание альянсов является основополагающим. Что мы можем узнать из всего этого? Возможно, некоторые вещи, которые вы впервые узнали, когда были ребенком. Но, возможно, вы теперь видите его свежими глазами, через эволюционную линзу. Хотите поддерживать связь с другими в ваших социальных кругах? Вот несколько советов, которые исходят из эволюционной психологии:

• Старайтесь не налагать издержки на других.
• Если вы сделали что-то, что заставляет вас чувствовать себя жалко или виновато, подумайте об эволюционном происхождении таких состояний – возможно, вы должны попытаться исправить что-то в своем социальном мире.
• Если вы нанесли расходы другим, не стесняйтесь извиняться.
• Когда кто-то помогает вам или приносит вам пользу, продолжайте и выражайте благодарность.
• Старайтесь не быть человеком, который принимает выгоды от группы без содействия – без возвратно-поступательного альтруизма. Этих людей поймают, выходят из игры и часто испытывают репутационный ущерб.

И со всем этим, чем более искренним и искренним, тем лучше. Люди изумительны при обнаружении обмана, особенно когда речь идет о области взаимного альтруизма (см. Cosmides & Tooby, 1992).

Со всем, что сказал, если я должен вам телефонный звонок или по электронной почте, или если бы я попытался сказать что-то хорошее для вас, но сплоховал и вышел с чем-то наступление, или если я явно не оценили еду вы упорно трудились, чтобы подготовить , пожалуйста, знайте это: я искренне сожалею, и я сделаю это для вас!

Список литературы: Cosmides, L. & Tooby, J. (1992). Когнитивные адаптации для социального обмена. В JH Barkow, L. Cosmides и J. Tooby (ред.). Адаптированный ум: эволюционная психология и поколение культуры (стр. 163-228). Оксфорд: Оксфордский университет.

Geher, G. (2014). Эволюционная психология 101. Нью-Йорк: Спрингер.

Trivers, RL (1971). Эволюция взаимного альтруизма. Ежеквартальный обзор биологии, 46 , 35-57.

Trivers, R. (1985). Социальная эволюция . Менло Парк, Калифорния: Бенджамин / Каммингс.