Обязанность быть красивой?

Меняющиеся требования красоты.

Неудивительно, что мы смотрим на все более визуальный и виртуальный мир. Получаете ли вы «нравы» или делаете хорошие первые впечатления, а давление, чтобы быть совершенным, – это то, что все чаще ощущают молодые мужчины и женщины. Давление до идеала красоты – быть тонким, твердым, гладким и молодым – больше, чем когда-либо прежде.

Heather Widdows

Совершенствую меня! Красота как этический идеал

Источник: Хизер Уиддов

Есть много причин, почему красота важнее. Во-первых, наша культура растет визуально, а не на основе текста. Это справедливо не только для молодых и тех, кто включен в «культуру самоубийства», но для всех нас. В нашей личной и виртуальной жизни мы все чаще ощущаем давление на «готовность камеры» все время, поэтому мы можем представить наше лучшее самоопределение или самоубийство. Во-вторых, нас тянет «технологический императив», потому что больше можно сделать, мы чувствуем, что нужно делать больше. Раньше было так много диеты, что порошок и краска могли сделать нас красивыми. Множество возможных продуктов и процедур, которые обещают омолодить, восстановить, стереть, пухлые, твердые, гладкие, свести к минимуму, облегчить и осветлить, головокружительно. Это усугубляется нормализацией. Поскольку все больше людей занимаются украшением, те, кто не чувствует себя позади. То, что когда-то было нормальным знаком возраста – ноги ворона и линии смеха – стирались. Это стареющее, немодифицированное лицо и тело, которое начинает выглядеть ненормальным и неестественным. В-третьих, рост индивидуального потребительства во всем мире усиливает внимание к внешнему виду. Покупая правильные продукты и работая над ними – и показывая, над которыми мы работали, наши тела становятся важным способом создания идентичности и статуса сигнала. В-четвертых, красота имеет большее значение, поскольку идеал красоты становится глобальным идеалом.

То, что новый идеал красоты является глобальным, является значительным. У нас никогда не было глобального идеала. Если нет конкурентных идеалов, гораздо сложнее критиковать идеальный вид красоты. По мере того, как идеал красоты становится более доминирующим, он становится более приемлемым, бесспорным и неоспоримым. Чем дольше он становится бесспорным, тем больше он устанавливается, нормализуется и натурализуется. Хотя некоторые исторические идеалы красоты могут быть исключительно требовательными для небольшой группы женщин (подумайте о корсетной одежде и ногах), они обязательно были ограничены: географически и по классу. Таким образом, хотя, возможно, не было бы аристократической китайской женщиной, чтобы она не была привязана к ногам или чтобы аристократические викторианские женщины не носили корсет, они знали, что другие женщины этого не делают. Разница показывает, что другие нормы красоты возможны и уменьшают их силу. Поскольку идеалы красоты сходятся в глобальном идеале, идеал становится более сильным и более ограниченным.

Мало того, что красота идеальна, становится глобальным – так это вред, который придает ей. Недовольство тела и беспокойство настолько распространены, что мы считаем их нормальными. Это редкие и необычные женщины, которые полностью довольны и в своем теле и не выражают недовольства какой-то частью своего тела. Недовольство тела широко распространено, и к нему прикладываются многочисленные разрушительные последствия; в том числе снижение самооценки, снижение благосостояния, нарушение питания, снижение активности, рискованное поведение, психическое и физическое здоровье. Кроме того, мы также знаем, что чрезмерный фокус на внешнем виде вряд ли приведет к процветанию. Это эпидемия беспокойства, беспокойства и чувства неудачи, в дополнение к другим вредным последствиям. Действительно, так хроническое и обширное – неудовлетворенность организма, что некоторые из них призвали его признать проблемой общественного здравоохранения. Беспрецедентный рост неудовлетворенности тела и беспокойства в отношении образа тела с его сопутствующим вредом говорит о растущем давлении на борту, чтобы соответствовать идеалу красоты и растущему доминированию идеала.

Почему мы это делаем? Почему мы продолжаем заниматься? Я утверждаю, что мы можем только понять силу идеала, если поймем, что это морально. Когда мы терпим крах – когда мы отпускаем себя, мы верим, что мы не просто потерпели неудачу в одном аспекте нашей жизни, а в том, что мы – неудачи. Это можно объяснить только тем, что мы превратили красоту в этический идеал и что мы оцениваем успех красоты как успех в целом. Насколько хорошо мы преуспеваем в ставках красоты – или как сильно мы терпим неудачу – формирует наше чувство себя и окрашивает всю нашу жизнь.