Радикальная мудрость пожилых взрослых

Источник: Flcikr common

Пожилые люди больше, чем учителя и наставники, у нас есть мудрость. Но трудно определить, что означает мудрость. Педагоги и учителя в древнегреческом обществе были рабами – часто иностранцами и «трофеями войны». Педагогам доверяли члены богатых семей, которые сопровождали детей своих «хозяев» всюду до позднего подросткового возраста.

В принципе, педагог – воспитатель для богатых детей. Фрире (1972) понятие «педагогика угнетенных» – образование привилегированных угнетенных – это уместная интерпретация.

Платон рассказывает о педагогах как «люди, которые по возрасту и опыту имеют право выступать в качестве лидеров (hegemonas) и опекунов (оплачиваемых) детей. Гегемония, полученная от греческого egemon, что означает «лидер, правитель, часто в смысле другого состояния, кроме его собственного». Хотя гегемония обычно используется для обозначения политического господства, мало что написано на гегемоне, индивидууме, который начинает идея катится. Существует действительно один такой человек, и это не то, о чем вы думаете.

Для Эпикура (341 г. до н.э. – 270 г. до н.э.) целью жизни является самодостаточная жизнь, окруженная друзьями. Он учил в «садах», что удовольствие и боль – это меры того, что есть добро и зло; смерть – это конец как тела, так и души, и поэтому его не следует бояться; боги не вознаграждают и не наказывают людей; Вселенная бесконечна и вечна; и события в мире в конечном счете основаны на движениях и взаимодействиях атомов, движущихся в пустом пространстве. Эпикур явно предупреждал о чрезмерном потере, потому что он часто приводит к боли. Он был против эго, поэтому он не интересовался политикой и утверждал, что люди «живут в безвестности», «переживают жизнь, не обращая внимания на себя».

• Только один из девяти детей предписывает контролируемые медики! Это ничего!
• Плохие воспоминания? 8 способов детоксикации себя
• Простые места успокаивают разум и тело
• Смешные люди: психическое заболевание как двуручный меч
• Не верите, что вы думаете

Но влияние Эпикура было больше, чем его последователи, он влиял на создание новых обществ. Эпикур повлиял на Французскую революцию и философы революций, такие как Джон Локк, который писал, что люди имеют право на «жизнь, свободу и собственность». Когда Томас Джефферсон, считавший себя эпикурейцем, установил, что «все люди созданы равными» и наделенный определенными «неотъемлемыми правами», такими как «жизнь, свобода и стремление к счастью», он перефразировал Эпикура. Даже докторская диссертация Карла Маркса была посвящена «Различию между демократической и эпикурейской философией природы».

Эпикур признал, что страх смерти и наказания является основной причиной беспокойства, и эта тревога в свою очередь является источником крайних и иррациональных желаний.

В нашем современном мире, где мы кормим суточную дозу страха, где мы стремимся быть 1%, где через не-социальные СМИ мы щеголяем нашими эго и верховным судом, который не желает обсуждать наше право на помощь, чтобы закончить наш страх перед болью – мы можем рассматривать Эпикура как современного радикала. Настоящий гегемон.

• Депрессия или СДВГ, Курица или Яйцо?
• Перемещение семьи
• Замечательные новости: DSM 5 наконец начинает свое замедленное и необходимое отступление
• Любовь и Воспитание и Рак
• Лечение отмены алкоголя с помощью бензодиазепинов – безопасно, если учесть

Пожилым людям мудрость заключается в том, чтобы идти к внутреннему ритму барабана, без эго, без страха. Это мудрость, которую мы можем передать. В наших маленьких управляемых способах мы являемся гегемонами.

© США Авторские права 2013 Марио Д. Гарретт