Будучи молодым мальчиком-алтарем, я был почти одержим благоговением. (Преданность, без сомнения, помогла мне выжить в чрезвычайно жестоком доме.) Я полностью обнял чудо мессы и почувствовал, что мое обслуживание к ней в 6 часов каждое утро.
Но был один бит католической догмы, против которой я усиленно взбунтовался, от первородного греха. В доктрине говорится, что из-за непослушания и высокомерия Адама невинные младенцы, которые умерли без крещения, никогда не узнают присутствия Бога.
Концепция первородного греха была объединена на протяжении тысячелетий с понятием «грехи отцов», переданных из поколения в поколение. Теперь у нас есть более сложные объяснения, связанные с передачей насилия между поколениями. Но понятие первородного греха по-прежнему держится в присутствии повторяющегося убийства, войны, изнасилования, расизма, жестокости и ненависти.
В наше время первородный грех метафоричен в отношении двойственной природы людей. Мы способны к удивительным актам жестокости и пренебрежения, сопровождаемым чрезвычайными актами сострадания и доброты. Мы реагируем на повторяющиеся стрельбы, похищения людей и другие формы человеческого ужаса с предсказуемыми наводнениями сострадания и доброты.
Засухи и потоки сострадания и доброты
Травматическое событие национального значения вызывает поток сострадания и доброты со всей страны. По телевизору вы видите, как люди тянутся, обнимаются, заботятся и пытаются помочь. После 9-11 волонтерская работа и взносы в благотворительные организации резко возросли, в то время как жестокое преступление, агрессивное вождение и семейное насилие резко сократились. Некоторое время мы были более важными друг для друга. На меньших масштабах тот же импульс, который можно достичь, проявляется на похоронах. После страшной битвы с вашим супругом или ребенком вы очень хотите поцеловать и придумать – вы хотите исцелить раскол, восстановить связь и сделать все правильно. Это желание скрывается под самым возмущением и презрением между интимными партнерами. Это то, что удерживает их вместе перед лицом постоянной боли, даже когда они не знают, как подключиться. В центре внимания всех моих семинаров для сильно огорченных пар – вернуть их в контакт с их глубоким желанием быть сострадательными и добрыми друг к другу. Это единственный способ рассеять хроническое негодование и презрение в тесных отношениях.
Потоки сострадания после страдания вытекают из важности эмоциональной связи выживания – под угрозой мы собираемся вместе и больше заботимся друг о друге. Но, подобно наводнениям в природе, наводнения сострадания неустойчивы. Они высыхают с удивительной быстротой. Возможно, вы получили цветы после боя с вашим партнером, но эта волна доброй воли почти мгновенно отступила в огромное русло. В течение нескольких дней после смерти в семье некоторые из ее членов, вероятно, перестанут утешать друг друга и начинают препираться над имуществом или сувенирами. Уход после массовой стрельбы быстро превращается в горькую политику. Всего через семь месяцев после 9-11 года насильственные преступления, агрессивное вождение и насилие в семье превысили уровни 10 сентября 2001 года.
Засухи в природе в конечном итоге вызывают наводнения, разрушая верхний слой почвы и растительность, которые в противном случае поглощают дождь. Таким образом, засухи сострадания и доброты создают многие из травм, которые приводят к наводнениям боли и бедствия. Отсутствие сострадания со стороны любого в доме практически гарантирует эмоциональную, если не физическую агрессию, которая вызовет еще один недолговечный поток раскаяния и заботы. (В некоторых случаях динамика засухо-паводков превращается в цикл насилия.) Никто из известных массовых убийц не давал или не получал достаточного сострадания до того, как они совершили свои преступления. Они чувствовали себя как изгои и неудачи, и это было частью их мотивации, чтобы выразить свое ненавистное возмездие.
Великие волны сострадания и доброты мотивируют полезное поведение, но не поддерживают его. Скорее, небольшие, частые проявления сострадания и доброты более склонны формировать профилактический уровень социального благополучия. Чтобы создать лучший мир, нам нужно проявлять доброту или сострадание по крайней мере несколько минут каждый день, распространяясь в течение дня.
В той степени, в которой мы терпим неудачу в сострадании и доброте, мы обязаны пережить ужас, который исходит от первородного греха – двойной природы людей – до тех пор, пока мы живем на планете.
CompassionPower