Вот Агнец Божий: Козлом отпущения как Защита Эго

[Статья обновлена ​​7 сентября 2017 года]

Wikicommons
Источник: Wikicommons

Эго-защита перемещений играет роль в козлах отпущения, в которых неудобные чувства, такие как гнев и чувство вины, смещаются и проецируются на другую, часто более уязвимую, человека или группу. Затем козлу отпущенное лицо подвергается преследованиям, предоставляя человеку, делающему козлы отпущения не только каналом для его неудобных чувств, но и приятными чувствами благочестия и самодовольного негодования. Создание злодея обязательно подразумевает героя, даже если оба являются чисто вымышленными.

Хорошим примером козла отпущения является Мария Антуанетта, королева Франции Людовика XVI, которую французский народ назвал L'Autre-chienne – каламбур, играющий на Autrichienne (австрийская женщина) и Autre chienne (другая сука) – и обвиняемый в том, что он расточитель и беспорядочно. Когда Мария Антуанетта приехала во Францию, чтобы выйти замуж за тогдашнего наследника престола, страна уже была обанкротивена безрассудными расходами Людовика XV, и молодая иностранная принцесса быстро стала мишенью для растущего гнева людей.

Последним примером козла отпущения является бывший премьер-министр Италии Сильвио Берлускони. В ноябре 2011 года Берлускони быстро стал падающим парнем для паники, охватившей еврозону, с силами как внутри Италии, так и без нее, и в конечном итоге преуспел в том, что его правительство свергло в пользу невыбранного кабинета технократов. Мошенничество Берлускони как в частных, так и в публичных делах едва ли могло помочь его делу; тем не менее, казалось, что иррационально возлагать вину за международный финансовый кризис на плечи одного человека, хотя и безвыходного премьер-министра Италии. Как сказал один комментатор, «не превращай негодяя в козла отпущения».

«Козел отпущения» обычно подразумевает человека или группу, но механизм козла отпущения может также применяться к нечеловеческим сущностям, будь то объекты, животные или демоны. Напротив, человеческие козлы отпущения в разной степени дегуманизированы, объективированы и тотемизированы; некоторые, например, ведьмы в средневековой Европе, буквально демонизированы. Дегуманизация козла отпущения делает козлы отпущения более мощным и менее виноватым, и может даже одолжить ему своего рода предопределенную, космическую неизбежность.

Термин «козел отпущения» имеет свое происхождение в Ветхом Завете, более конкретно, в Главе 16 Книги Левита, согласно которой Бог наставлял Моисея и Аарона каждый год жертвовать двумя козами. Первый козел должен был быть убит, и его кровь окропила Ковчег Завета. Тогда первосвященник положил руки на голову второго козла и исповедал грехи людей. В отличие от первого козла этот счастливый второй козел не должен был быть убит, но чтобы быть выпущенным в пустыню вместе со своим бременем греха, поэтому он стал известен как козел отпущения.

Алтарь, стоящий в святилище каждой церкви, является символическим остатком и напоминанием об этой жертвенной практике, причем конечным объектом жертвоприношения является, конечно, сам Иисус. Увидев Иисуса в первый раз, Иоанн Креститель, как говорят, воскликнул: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!» (Иоанна 1:29). И в христианских образах Иисус часто изображается как победоносный Агнец Божий из Книги Откровения, с одной ногой, зацепившейся вокруг знаменем с красным крестом, от имени одного из самых знаменитых общественных зданий Оксфорда «Ягненок и флаг» ( на фото). Жертва, предписанная в Книге Левит, предвосхищает Иисуса, который сыграл роль первого козла в его человеческом распятии, и роль второго козла, козла отпущения, в его божественном воскресении.

Нил Бертон является автором « The Meaning of Madness» , « The Art of Failure: The Anti Self-Help Guide, Hide and Seek: психология самообмана» и других книг.

Найдите Нила Бертона в Twitter и Facebook

Neel Burton
Источник: Нил Бертон