Избегать глупости, изучать мудрость!

Коренной причиной всей глупости является невежество. Один религиозный человек сказал мне об этом. Он не сказал, что научное знание является недостающим ингредиентом, хотя незнание фактов может сыграть определенную роль. Буддийский монах, который подружился со мной, имел в виду мудрость.

Незнание означает незнание чего-то. Чтобы игнорировать также сознательно избегать чего-то, уделять ему меньше внимания, чем того заслуживает. Незнание мудрости, священного знания о том, как быть и вести себя ради всеобщего блага, поэтому приводит не только к глупости, к глупости, но также к вреду и худшему, к злу. Разрушительная речь и проступки, также тишина и бездействие (когда добрые слова и дела улучшат ситуацию), следуйте одинаково от такого невежества.

Зная об этой связи между невежеством и глупостью, легче понять людей, которые причиняют нам вред. Легче переносить свои оскорбления и поступки и последующую эмоциональную травму. Это облегчает, в свою очередь, прощать.

• Фиксирование раздробленной системы психического здоровья
• Мы воспитываем нацию нарциссистов?
• 3 ключа к поддержанию счастливых отношений
• Понимание взаимопомощи (часть 2) – Часы ребенка и мотивация родителей
• От реакции на ответ: о перемене, которое заканчивается трагедией насилия

Простить исполнителей вреда здорово. Речь идет не о следовании некоторой набожной системе убеждений. Обильные исследования поддерживают преимущества прощения. (См., Например, Маккалоу, Боно и Корень в «Религии и прощении», глава книги в «Справочнике по психологии религии и духовности», под редакцией Палуцзяна и Парка. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс, а также Маккалоу, Pargament & Thoresen «Прощение: теория, исследования и практика». Нью-Йорк: Гилфорд Пресс)

Постоянный гнев оказывает вредное воздействие на иммунную и сердечно-сосудистую системы. Прощение снижает гормоны стресса, повышает настроение и уменьшает гнев. Было также показано, что улучшение здоровья и облегчение депрессии. Люди, которые высоко оценивают прощение как черту личности, с меньшей вероятностью окажутся подавленными, тревожными, враждебными или эксплуататорскими. (У них также меньше шансов стать зависимыми от наркотиков или сигарет.)

Возникновение недовольства означает удержание эмоциональной боли после того, как кто-то пострадал. Когда мы страдаем какой-либо угрозой или фактическим вредом от рук другого, естественно испытывать спектр эмоций от беспокойства до гнева и грусти. Чем тяжелее вред, тем труднее простить. Однако удерживать естественный процесс эмоционального исцеления от достижения разрешения.

• Десять советов по воспитанию детей ADHD
• Десять вещей, которые женщины должны знать о сексе и отношениях
• О тех 10 десятиминутных улучшениях жизни
• Высказывание Нет: самая подтверждающая и аутентичная вещь, которую вы можете сделать
• Inside Inside Out (Нет спойлеров!)

Прощение не в том, чтобы забыть, попустительствовать или оправдывать то, что произошло. Он не предполагает уклонения от правосудия, отказавшись от претензий на любое возмещение, которое причитается, и это не означает примирения с вредным человеком каким-либо образом, который может поставить под угрозу ваше здоровье или безопасность. Простить можно, без сомнения, тяжело. Это требует мужества и зрелости, чтобы почувствовать боль, принять потерю и двигаться дальше. Тем не менее, отказ от негодования – это самый быстрый и лучший способ спокойствия.

Поэтому безумие не должно брать на себя ответственность за прекращение наших собственных страданий, кого бы мы ни считали причиной этого. Природа позволяет эмоциональное исцеление после потери. Процесс включает катарсис, эмоциональное освобождение и ослабление силы нашей привязанности к тому, что нужно оставить, отпустив.

Мудрость предполагает уверенность в том, что, отпустив наше эмоциональное удержание и зависимость от какого-то человека, что-то, какую-то идею, какое-то место или какую-то деятельность, мы выживем; и не только выживают, но и процветают. Другими словами, после принятия потери мы будем расти.

Процесс становится легче с опытом, с размещением повторных потерь. Можно также заранее подготовиться. Через старение, болезнь и приближение смерти, даже без исполнителей (если вы не хотите обвинять Бога), потери неизбежны. Тогда вопрос мудрости должен быть готов, не уступая место отчаянию, и мудрость может быть изучена так же, как знание изучается.

Мудрость может быть найдена в литературе, которая сохранилась в течение многих поколений, так же как священные писания и другие религиозные писания. Вам не нужно ничего знать о буддизме, например, гораздо меньше называть себя буддистом, чтобы воспользоваться чтением «Постановлений Будды»; и вы не должны быть даосистами, чтобы воспользоваться «Внутренними главами» Чжуан Цу, мусульманами, чтобы насладиться «Книгой Любви» Джалалуддина Руми, индуистом, чтобы оценить «Автобиографию Йоги» Парамаханса Йогананды, чтобы учиться на работах Джошуа Хешеля, или христианин, чтобы воспользоваться «Исповедями» Святого Августина, а также жизнью и писаниями Томаса Мертона. Эти авторы и многие другие духовные учителя и гиды, прошедшие и настоящие, помогают нам получить лучшее значение из жизни, а также подготовить нас к его превратностям, неудачам и катастрофам.

"Мы есть то, о чем мы думаем. Все, что мы имеем в нашем сознании.
С нашими умами мы создаем мир.
Говорите или действуйте с нечистым умом, и неприятности будут следовать за вами …
Когда колесо следует за волом, который тянет телегу.

Говорите или действуйте с чистым умом, и счастье последует за вами …
Как тень, непоколебимая.
(Из «Дхаммапада: Пословия Будды».)

Найденный в книгах, или посредством наблюдения и подражания человеческим образцам для подражания, когда они изучаются, мудрость в конечном итоге становится личной для каждого из нас и накапливается. В одной из пословиц говорится, что дураки никогда не учатся на своих ошибках, обычные люди, а мудрые учатся на ошибках других. Самыми умными являются те, кто активно ищет и изучает мудрость с самого начала. Они не только избегают ошибок, но и помогают другим избежать их. Жизнь такого человека является благословением для всех.

Авторское право Ларри Каллифорд