Существует два способа покупки психологической информации. Оба имеют свое место, одно, когда вы находитесь под большим давлением и не можете позволить себе уделять ему много внимания; другой, когда вы можете тратить свое время. Если вы не знаете разницы между ними, вы можете оказаться в расточительных дебатах с другими покупателями. Вы действительно ищете разные вещи, но можете не знать об этом.
Подход по умолчанию – это импульсивный шоппинг для полезных сведений, которые помогут вам пройти через ваш день. Они включают в себя самонатверждающие и самоуправляемые идеи – идеи, которые вы принимаете и поддерживаете, потому что вам нужно их услышать или потому, что они помогают вам управлять людьми и напряженностью в вашей жизни. Они могут выполнять аналогичные функции в отношении религиозных или духовных взглядов. Они могут быть или не быть правдой, но, прежде всего, они работают на вас.
Вы, вероятно, предположите, что, если они полезны, они верны. В конце концов, они звучат правдоподобно. Кроме того, если вы предполагаете, что они верны, они более надежны и, следовательно, более полезны.
Тем не менее, покупка того, что полезно, немного напоминает покупки в магазинах, когда вы голодны. Вы будете стремиться к тому, что будет самым непосредственным образом удовлетворительным. Вы можете не знать, что вы делаете покупки в то время как голодны, но если вы, ничто не кажется более правдоподобным, чем самые вкусные идеи – понимание как мгновенное удовлетворение.
Импульсный шоппинг для того, что полезно, – это то, как люди в первую очередь интересуются покупками психологического прозрения. Вы слышите особую проницательность, которая резонирует, так что, конечно, вы хватаете ее за полки психологических предложений. Затем вы поднимаете другие идеи по пути, все еще двигаясь по магазинам.
В итоге вы получаете телеграмму проницательности, которая, возможно, не подходит для очень сбалансированной еды. Или, может быть, это больше похоже на поэтапный импульс – покупки одежды или мебели и заканчивая тем, что сталкивается.
Если вам нужна информация, чтобы пройти через ваш день, вы можете не заметить, что они столкнулись. Если вы заметили столкновение, вы можете переключиться на второй способ шоппинга, суетливый шоппинг за то, что правда.
Быть суетливым требует времени, внимания и готовности отказаться от того, что чувствует себя сразу же полезным и удовлетворительным. Сначала это немного похоже на отказ от шоколада на овощи. Суетливый шоппинг требует терпения и спокойствия, чего нелегко достичь в эти дни. Тем не менее, если у вас есть энергия для этого, вы начинаете обращать внимание на несоответствия между полученными вами знаниями.
Возможно, по импульсу вы купили понимание, что мы всегда должны стоять за то, во что мы верим, но и понимание, которое мы не должны судить. Вы можете начать замечать, что эти идеи сталкиваются. Как мы можем отстаивать то, во что верим, не судя альтернативные убеждения как низшие?
Может быть, решение состоит в том, чтобы купить еще одно понимание, которое будет гармонизировать их, например, жить и позволить жить: в идеальном мире каждый будет стоять за то, во что они верят, и никто не будет судить. Чтобы воплотить этот мир в реальность, вы можете сказать: «Эй, это то, во что я верю», чтобы не оценивать убеждения других людей как низшие.
Вы пытаетесь это на некоторое время и замечаете, что он отлично подходит для общения с людьми, с которыми вам не приходится иметь дело, но это не работает с людьми, чьи убеждения налагают на вас бремя, которое вы не хотите принимать. У вас есть сотрудники или члены семьи, которые выступают за то, во что верят, и в этом процессе вы сталкиваетесь с огромными проблемами.
Стоит ли им противостоять? Если вы это сделаете, они обвинят вас в суждении. Итак, если вы перестанете судить их? Если это так, вы ставите под угрозу то, за что вы стоите. Вы запутались, а не состояние, в котором вы можете позволить себе находиться, когда голодны, и у вас нет энергии, чтобы быть суетливым покупателем.
Но если вам интересно, вы продолжаете пытаться понять несовместимость. Вы замечаете несовместимости даже в пределах одного прозрения, которое вы купили, когда вы были импульсивным шоппингом: вы не должны осуждать? Это решение.
Ваши друзья-шоппинг удивляются: «В чём дело? Почему вы делаете такую суету? »Но вы начинаете замечать, что вы больше не доверяете импульсным покупателям.
Они занимаются несовместимостью, выборочно раскрывая свои идеи. Например, они говорят: «Встаньте за то, во что верите», когда они хотят освободить место для своих убеждений, и «вы не должны судить», когда они не хотят слышать чужие убеждения.
Вы не хотите быть непоследовательным, даже если это полезно. Таким образом, вы придерживаетесь того, во что вы верите, что является более честным и честным, чтобы быть суетливым покупателем проницательности. Это то, как вы медленно дисциплинируете естественный человеческий импульс к лицемерию.
Я сказал, что у них есть оба способа прозрения. Это не просто живое и пусть живут разговоры; это живое с тем, кто мы есть. Мы все начинаем жизнь в качестве покупателей импульсивной проницательности, и очень немногие из нас имеют роскошь выйти за ее пределы. Есть много профессионалов в области психологии, которые не признают свой собственный голод и как их питают идеи, которые они покупают и продают.
Приверженность быть суетливым покупателем проницательности обременяет вас пожизненным вопросом о том, является ли ваше обязательство лишь более тонкой версией лицемерия. В конце концов, никто из нас не думает, что мы лицемеры, и все мы думаем, что мы взыскательные покупатели ищем то, что верно. Тем не менее, суетливый покупатель признает себя лицемером и работает над этим, вместо того, чтобы обойти доказательства того, что некоторые из их прозрений несовместимы, совершенно полезны для избирательного развертывания, но не являются хорошим способом добиться истины.
Если вы оказались суетливым покупателем, важно признать, что когда вы разговариваете с другими, вы можете быть в двух разных вещах. Знают ли они это или нет, они могут поддерживать идеи, полезные для них. Попытайтесь вспомнить, когда вы тоже были, и не притворяйтесь, что вы следите за одними и теми же вещами.
Тем не менее, с небольшой осторожностью вы могли бы уговорить какую-то суетливость из них. Например, если они утверждают, что их понимание всегда истинно, помогите им посетить ситуацию, где это может быть не так, или просто спросите их, какие вопросы и сомнения остаются в них живыми, и они остались без ответа.
Возможно, одна из самых важных миссий в жизни – это уговорить нас самих и других, чтобы перерасти нашу естественную тенденцию к импульсивному магазину для психологической проницательности. Многие проблемы в личной, социальной и политической жизни связаны с тем, что люди в кратчайшие сроки используют полезные для них идеи, но вредны для всех нас в долгосрочной перспективе.
