Беседы о творчестве с Даниэлем Тамметом – Часть V, Творчество, Разум и Мозг

Хотя их необычные способности требуют значительного внимания, в настоящее время живет менее 100 известных ученых. Даниэль Таммет – один из них. Более 30 лет рожденный в Лондоне математический и языковой свист превратился из неуклюжего, затворнического мальчика в уверенного взрослого. Его спокойная, личная жизнь в строгих рутинах уступила место в 2006 году, когда его мемуары, рожденные в «Голубом дне», стали бестселлером, требуя путешествий, саморекламы и выступлений на ток-шоу. Его последняя книга «Обнимая широкое небо» – это научное исследование его необыкновенных способностей (чтение пи-до 22 514 мест, изучение речи на исландском языке в неделю) и экскурсия по аутизму.

18 августа и 19 августа 2009 года Даниэль был достаточно любезен, чтобы позволить мне заглянуть в его мир. Я знал о большом количестве интервью с Даниэлем, которые уже существуют, но, будучи психологом, у меня все еще было много затяжных вопросов, которые Дэниел очень терпеливо отвечал за меня. Эти два дня я оставил свои предыдущие ожидания, предубеждения и способы мышления у двери и перевел себя в сознание Даниила. В результате мне посчастливилось поделиться своим уникальным способом увидеть мир.

Идеи Даниила изменили мой собственный образ мышления не только в отношении аутизма и синдрома Аспергера, но и в полной мере, в котором возможны личные изменения, природа и воспитание индивидуальных различий, интеллекта, творчества, гения, вымысла, искусство, поэзия, математика, любовь, отношения, ум, мозг, будущее человечества и оценка многих разных умов. Часть моего интервью может быть найдена в ноябрьском / декабрьском выпуске « Психология сегодня» ( Numbers Guy: аутистский ученый присоединяется к более широкому миру ).

В ближайшие дни я расскажу о своем полном интервью с Даниэлем, изложенным в шести частях. Надеюсь, вы найдете размышления Дэниэла, идеи и текущее путешествие так же увлекательными и заставляющими думать, как и я.

• Беседы о творчестве с Дарлодом Треффером, часть III:
• Дважды-Исключительный Взрослый
• Спор о DSM-5 теперь прочно трансатлантический
• Аутизм и гений Билла Гамильтона
• Групповые различия в IQ: диаметрическое решение

В этой пятой части (см. Части I, II, III, IV, VI, постскриптум) Даниил рассказывает о творчестве, разуме, мозге, интуиции, поздних бумерах, генетике гомосексуализма, любви и последствиях современной информационной эпохи о том, как мы видим мир.

С. Я был очень очарован вашей теорией креативности с гиперсвязью. Существует много теорий творчества в области творчества, но я нашел ваше совершенно уникальным среди теорий там. Не могли бы вы кратко рассказать о вашей теории творчества?

Д. Конечно. Конечно, творчество – загадка. Мы не знаем, что движет им или что это значит. Это одна из тех вещей, как гений, вы знаете это, когда видите это, но определить невозможно. В своем собственном опыте, проводя исследование, которое я сделал для « Обнимания широкого неба» , я увидел множество примеров творчества в аутичном спектре. Это заинтриговало меня, потому что я читал, что ученые до недавнего времени считали, что аутизм и творчество не идут вместе, – что это было своего рода оксюморон, чтобы представить, что кто-то может быть творческим человеком с аутизмом. И это не так.

• Мусор генетический нежелательной: введите эпиген
• Мужской мозг против женского мозга II: что такое «Экстремальный мужской мозг»? Что такое «Экстремальный женский мозг»?
• Дублирование ДНК, аутизм и шизофрения: что мы предсказали!
• Посмотрите: нет экстремального мужского мозга в мужской аутистике!
• Имеет ли распространенность ASD на самом деле за последние несколько лет, или мы просто лучше диагностируем его?

Когда у вас есть мозг, который развивается по-другому, тогда, конечно, будут части мозга – возможно, те части, которые касаются социального взаимодействия и так далее, которые развиваются таким образом, что нападают на человека. Это часть стоимости, о которой я говорил. Но можно легко представить то же самое, что и в других частях мозга, части, которые касаются языка или чисел или памяти, и так далее, что есть развитие, которое на самом деле увеличивает эти способности.

Моя теория заключается в том, что связь, которую мы видим почти в каждом маленьком ребенке, до тех пор, пока, возможно, не достигнем пяти-шести лет, когда мозг по существу перерабатывает связи между клетками, а затем буквально сокращает их, чтобы предотвратить перегрузку информации, психоз, и т. д., чтобы сделать деятельность в каждой отдельной части мозга максимально эффективной – возможно, что обрезка не происходит или не происходит одинаково для тех, кто находится в аутистическом спектре. И эта гиперсвязь – это то, что стимулирует творчество, потому что оно позволяет человеку набирать информацию и идеи, эмоции и переживания одновременно из разных частей мозга и, следовательно, не полагаться на категоризацию навыков или идей и так далее как это делают большинство людей. Имея возможность совершать такие необычные прыжки между одной идеей и другой или между одной эмоцией или имиджем или опытом и другими, большинство людей согласны с тем, что это характерно для творчества. Так что это выглядит очень правдоподобной теорией.

S. Вы утверждали, что ваши численные способности являются результатом этого ненормального перекрестного общения между числом и языковыми областями вашего мозга. В вашей книге вы пишете, что для большинства людей левая теменная доля, которая обрабатывает числа и левую лобную долю, которая обрабатывает язык, действительно находится рядом друг с другом в левом полушарии. Как вы думаете, эти две области больше общаются в вашем мозгу, чем в «нормальных» мозгах?

D. Да. Это теория.

С. Хорошо.

D. Это опять-таки ссылка на теорию гиперсвязей, в которой говорится, что творчество является результатом повышенной активности, необычной связи между областями мозга, которые обычно сохраняются отдельно. То, что я предлагаю, и это мое лучшее предположение, конечно, я не могу точно знать, что те области мозга, которые обычно находятся близко друг к другу, явно очень активны в моем мозгу, видя, что я говорю на многих языках, я я достаточно хороший писатель, пишу поэзию и чувствую большую чувствительность к языку до тех пор, пока я помню и обладал этой способностью для чисел, вычислений и памяти. Но может ли быть какой-то симбиоз между этими двумя регионами, которые объясняли бы гиперактивность в обоих? Это позволило бы легко представить, что эти регионы способны на такое количество гиперчувствительности.

Одно из объяснений было бы в том, что часть чисел может быть загружена в часть языка или часть языка в части чисел. И поэтому я предлагаю, чтобы способ визуализации чисел, в частности, имел явные аналогии с языком и то, как люди используют язык. Например, когда мы говорим такие слова, как жираф, мы представляем жирафа. Мы не озвучиваем это в нашем сознании в соответствии с слогами или произносим его в соответствии с отдельными буквами. Мы принимаем это в целом. Мы визуализируем его в целом. Мы не выбираем уши, нос, шею и т. Д., Мы можем просто визуализировать это как целое мгновенно, принимая все различные составные части и объединяя их в этот конкретный пример.

И в некотором смысле, это то, что я делаю с цифрами. Когда у меня есть число передо мной, и я могу его визуализировать, я предполагаю, что он является составным и визуализирует составляющие части, основные факторы и каждую их форму, цвета и текстуры формирует целое так же, как туловище и нос, шея, пятна и т. д. делают образ жирафа в нашем уме.

С. Что вы видите как важность интуиции и логики в творчестве? Как вы думаете, они оба равны?

D. Я понятия не имею, каков будет баланс. Я думаю, что оба они важны. Логика, очевидно, важна. Вы должны уметь разбираться, идти в конце конкретной проблемы. Но интуиция очень важна, потому что она ссылается на то, что сама логика не может. Вы используете жизненный опыт и различные способы решения проблемы, и я думаю, что это очень важно.

Когда вы смотрите на пример, другой пример, который я даю в книге, чемпион по шахматам, такой как Гэри Каспаров, выступает против компьютера. Ему удалось хрустнуть и вычислить двести миллионов ходов в секунду. Что поразительно, так это то, что Каспаров не срывается с доски сразу, а нет. Он может соревноваться. Это непросто для него, и он может проигрывать чаще, чем он побеждает, но что он даже конкурентный, поражает. То, что он может сделать, это просто посмотреть на шахматную доску. Это то, что он сделал, почти всю свою жизнь, так как он был молодым мальчиком, где он родился и вырос. Он смотрит на эту доску, и вся его жизнь течет перед его глазами, и он просто визуализирует фигуры в своем уме, возможные конфигурации, комбинации, всевозможные возможности, открывающие для него, что другие шахматисты и даже компьютер в одиночку с его логический пошаговый подход не видит, потому что компьютеры еще недостаточно мощны, чтобы идти до конца любой возможной комбинации.

Им нужно просеивать огромные масштабы, и в процессе отсеивания движется, что им плохо выглядеть, потому что они были запрограммированы определенным образом, чтобы найти их плохо. В очень редких ситуациях можно вообразить, что, когда движение, которое выглядит плохим почти в любой другой возможной ситуации, можно себе представить на самом деле хорошо. Компьютер не увидит этого, но кто-то с интуитивной способностью и жизненным опытом Каспарова. Это увлекательно, и я думаю, что это демонстрирует важность обоих.

С. Тема, в которой меня интересовала тема поздних бумеров. Вы знакомы с этим выражением?

D. Да.

С. Как вы думаете, что такое «поздний цвет»? Вы видите большие возможности для людей, чтобы цветить позже, чем типичное время для цветения в домене?

D. Я выразился с точки зрения таланта и окружающей среды. Если бы мы не думали об окружающей среде в этих случаях как о возможности, потому что, если вы рождаетесь в очень плохом окружении, где вам не дают книги, и вам не дают хорошее образование, а затем двери закрыты для вас которые открыты для других, у которых, возможно, нет вашего таланта или вашего желания преуспеть в определенной области в силу их класса или цвета кожи или чего-то еще, тогда я вполне мог представить, что на протяжении всей нашей истории есть люди, которые пришли в их относительно поздно в жизни. Потому что в первый раз у них были те возможности, которые им предоставляли, раньше они не были, и смогли позже проявить себя.

Конечно, люди часто думают о возрасте как о том, что по своей сути отрицательно. Это просто сокращает нашу способность думать, что мы теряем нейроны повсюду и так далее. Но, как я объясняю в « Обнимите широкое небо» в первой главе о мозге, ученые теперь знают, что это не так. Это очень простой способ мышления о том, как работает мозг. Фактически, связи могут продолжать расти на протяжении всей нашей жизни. Люди могут продолжать быть творческими и способствовать обществу даже в своих сотнях, если они живут так долго. Мне очень нравится идея о том, что здесь есть поздние бумеры, и для меня, конечно, нет никаких трудностей в том, как я думаю о таланте и достижениях и так далее.

С. Генетика гениальности является спорной темой в психологии прямо сейчас , и есть некоторые действительно интересные исследования связывая гомосексуальность с творчеством. Существует также много дискуссий о том, является ли гомосексуализм генетическим или нет. Есть ли у вас какие-либо мысли об этих направлениях исследований и их выводах?

Д. Не совсем. Вероятно, по тем же причинам, о которых я говорил о наблюдении Стивена Пинкера о различиях и о том, что явление гораздо интереснее различий внутри него. И я думаю, что феномен сексуальности или отношений или такого рода вещи гораздо интереснее, гораздо важнее для ученых, чтобы бороться и понимать, насколько это возможно, чем сами различия, которые, очевидно, имеют значение, имеют ставку. Но с моей точки зрения, я осторожен. Я нахожу, что научные счета часто встречаются как сухие и смутные.

В моем случае, как я влюбляюсь, для меня это очень личное дело. Генетика этого менее интересна для меня, чем реальный опыт и последствия этого опыта для моей собственной жизни. Я знаю, конечно, что творчество встречается у многих гей-людей, но, конечно, оно также встречается у многих людей, которые не являются геями. Поэтому я не уверен, что между ними существует значительная корреляция или даже если есть какая-то корреляция, обнаружившая, что она обязательно что-то докажет.

С. Как вы думаете, как влияет современный век информации на то, как мы видим мир? Я знаю, что вы пишете немного об этом в книге, есть ли что-нибудь, что вы хотите сказать об этом мне прямо сейчас?

D. Ну, на самом деле есть глава, посвящающий широкое небо .

С. Я знаю, это твоя последняя глава.

Информация хороша, конечно. Нам нужна информация, мы должны иметь к ней доступ, а когда у вас есть цензура или отсутствие доступа к ней, она может быть разрушительной. В то же время я думаю, что важно знать, что такое эта информация, иметь способность понимать или давать какую-то ценность для нее.

В древних обществах, прежде чем писать, много информации передавалось устно через песни, рассказы и песнопения и так далее. Это имело какую-то ценность, поскольку информация была разделена в социальном плане. Я могу себе представить, что если кто-то передавал информацию, и по какой-то причине это было неточно, тогда было бы легче выбрать и судить и оценивать на такой социальной основе, тогда как если бы вы сидели самостоятельно перед компьютером, и вы занимаетесь серфингом в Интернете, и вы смотрите на Википедию и выбирая факт, вы не всегда находитесь в лучшей ситуации, чтобы оценить и оценить, насколько это точно или нет. Это совсем другая ситуация.

И я думаю, что это один из рисков и проблем. Информация теперь не фильтруется так же социально, как общество. Основное внимание уделяется не культуре в целом, а сообществу в целом, а отдельному человеку, и некоторые люди очень хорошо разбираются в своем собственном месте, чтобы оценить все виды информации. Других нет. И даже самые квалифицированные, очень высокообразованные врачи и ученые не всегда лучше всего оценивают вопросы о вере или природе любви, а также то, что делает хорошую поэзию или что-то еще. Я думаю, что такого рода видение информации все больше и больше, чем множество данных, а не как взаимосвязанные истории и идеи, которые полагаются на поиск связей между отдельными точками данных, я думаю, что это важный сдвиг и потенциально проблематичный, который нам нужно знать из.

© 2009 Скотт Барри Кауфман

Фото Кредит для фотографии Даниэля Таммета наверху: Rex USA.

Другие части серии:

Часть I, Обнимая широкое небо

Часть II, Как работает чудовищный ум Саванта

Часть III, Природа и Воспитание

Часть IV, IQ и Human Intelligence

Часть VI, Личные преобразования

Постскриптум, мои отражения