Групповые различия в IQ: диаметрическое решение

После Второй мировой войны американские солдаты были размещены в Германии, где некоторые неизбежно находили жен. Черные GI, которые это сделали, послужили основой для исследования Eyferth, в котором сравнивались 170 детей черных GI с немецкими женами с 69 детьми белых отцов GI, которые соответствовали социально-экономическому статусу. IQ детей белых отцов составлял в среднем 97,0, а детей черных отцов – 96,5, другими словами, почти то же самое. Джеймс Флинн замечает, что этот вывод «всегда был важным доказательством в пользу генетического равенства между чернокожими американцами» (стр. 88), но его можно было бы также рассматривать как важную часть доказательств в пользу материнской наследуемости IQ, учитывая, что у всех детей в выборке были немецкие матери. И, конечно, если это так, то ничего не говорится о генетическом равенстве чернокожих американцев.

Напротив, некоторые утверждали, что американские чернокожие составляют примерно 1 стандартное отклонение ниже в показателях IQ, чем белые, в то время как евреи составляют 0,5-1 стандартное отклонение выше белых, разница в основном вербальная, но с заметным дефицитом в visuospatial IQ (стр. 120- 2). Согласно IQ Линна и Ванханена и Богатства наций , если в Европе средний IQ 100, то из Южной Азии, Северной Африки и Латинской Америки – 85; Африка к югу от Сахары и Карибский бассейн – 70; а Ориент / Тихий океан – 105 (карта выше). Флинн признает, что «общий IQ Японии может быть где-то между 101 и 105», добавив, что

… нет спора: по сравнению с американцами из белых американцев японцы в Японии делают поразительно лучше на невербальных тестах, особенно те, которые подчеркивают способности к визуализации, такие как визуализация фигур, вращающихся в пространстве, чем на словесных тестах. Действительно, невербальная и словесная разница может составлять до 12 очков IQ!

И даже этот воинствующий эколог признает, что он подозревает, что это открытие «может иметь генетическую основу» и что на тестах визуоскопических способностей «у китайских и японских американцев может быть преимущество, которое окажется устойчивым к аккультурации», – даже если он немедленно уйдет отрицая, что он имеет какое-либо отношение к современному миру (стр. 113-4).

• Мусор генетический нежелательной: введите эпиген
• Мужской мозг против женского мозга II: что такое «Экстремальный мужской мозг»? Что такое «Экстремальный женский мозг»?
• Дублирование ДНК, аутизм и шизофрения: что мы предсказали!
• Посмотрите: нет экстремального мужского мозга в мужской аутистике!
• Имеет ли распространенность ASD на самом деле за последние несколько лет, или мы просто лучше диагностируем его?

Майкл Фитцджеральд отмечает, что «африканское общество очень велико в социальном капитале, которое, я полагаю, связано с эмоциональным интеллектом, но социальный капитал в западных обществах низкий». * Если бы мы должны были приравнивать такой эмоциональный интеллект к тому, что я бы назвал ментальным IQ , и если бы мы разработали эффективные тесты для его измерения, нашли бы ли мы, что африканцы из Африки к югу от Сахары были примерно на 1 стандартное отклонение от белых европейцев? Моя личная точка зрения заключается в том, что мы и в самом деле находим то же самое, что и наши прабабушки и бабушки, тем самым объясняя другой парадокс результатов IQ: эффект Флинна.

Действительно, мне кажется явно абсурдным утверждать, что африканцы, не более, чем наши собственные предки, можно рассматривать как когнитивно суб-нормальные – это технически, с измеренным IQ 70. Однако как эффект Флинна, так и противоречивые этнические различия в современные IQ могут быть немедленно объяснены, если мы можем измерить интеллект как в менталистическом, так и в механистическом измерении. Если это так, мы также можем обнаружить, что 12-точечное превосходство японского визуоскопического интеллекта отразило силу в механистическом интеллекте, сравнимом с тем, что наблюдается в высокофункциональных аутиках, чьи оценки по висоспатическому подтесту также часто превосходят показатели аутистов , Классический синдром высокоэффективного аутизма, Аспергера, иногда называют «расстройством инженера», и таким образом изумительная скорость и успех японской индустриализации могут сразу иметь смысл – не говоря уже о поразительном контрасте, наблюдаемом в Африке!

По крайней мере, снобизм о IQ исчезнет, ​​если, как это почти наверняка, большинство людей обнаружили, что менталистический IQ варьируется обратно пропорционально их механистическому интеллекту. Другими словами, более высокий балл на одном будет означать более низкий уровень с другой. Действительно, если меры менталистического и механистического познания получили положительное значение в одном случае, а отрицательное – в другом, нормальный менталитет плюс механистический IQ равнялся бы нулю! Можно ожидать, что только люди настоящего гения будут отличаться друг от друга, и даже тогда это будет стандартное отклонение их баллов, которое измеряет его, а не обязательно суммированные итоги.

• Когда дети с аутизмом растут.
• Что значит иметь синдром Аспергера?
• Почему маленький психоз может помочь аутистам
• Мудрость Билли Ребенок
• Аспергер и грусть

В тех случаях, когда речь идет о всех этнических группах, современный энтузиазм в отношении отличия, а не настаивание на сходстве может найти свое воплощение в осознании того, что существуют реальные когнитивные различия между людьми, которые были в точности такими же, как между людьми: некоторые могли бы набрать больше очков менталитет IQ, но ниже на механистических мерах, а другие наоборот. Действительно, карта мира, иллюстрирующая ментальные различия IQ, может быть почти идентична той, что была выше, но с инвертированными значениями.

И, конечно, если индивидуальный гений объясняется диаметрической моделью как исключительным расширением интеллекта в обоих измерениях, то подразумевается, что целые культуры могут быть похожими в их когнитивных конфигурациях. Те, которые успешно интегрировали популяции с обоими типами превосходства, вероятно, справедливо утверждают, что это свидетельство их своеобразного гения!

* Fitzgerald, M. & Griffin, J. Аутичные тенденции: последствия для нашей культуры. Human Givens 13 , 24-9, 2006.