Мы можем мечтать: маргинализированная народная версия «Inside Out»

«Inside Out» – это фильм №1 нации. Критики и зрители бредят об этом. Взрослые плачут из-за этого. Даже ученые приветствуют научную точность. Но насколько рефлексивно это относится к сознанию маргинальных народов и к реальности? Как бы это выглядело, если бы фильм «Inside Out» исследовал внутреннюю работу и психологический опыт маргинализированных народов? Читай дальше.

(Предупреждение: могут быть некоторые спойлеры)

Источник: The Walt Disney Company

Поскольку многие писатели, кинокритики, кинолюбители и даже ученые бредили, последний анимационный фильм Диснея Пиксара – «Inside Out» – отлично справляется с драматизацией супер-технических, пугающих и потенциально скучных научных процессов и представляет их широкой аудитории в понятной, подходящей по возрасту, приемлемой и развлекательной манере. «Inside Out» может послужить хорошим стартером беседы с детьми о стрессорах (например, изменениях в жизни), эмоциях и справиться. В этом смысле фильм может служить полезным инструментом для воспитания и, возможно, даже терапевтического.

Как любитель анимационных фильмов, которые также проходят тренинг по клинической психологии, многие сообщения, которые фильм пытается передать, – например, как наши личности или личности сложны и могут состоять из различных ключевых частей (например, островов), как наши эмоции могут «раскрасить» наше восприятие и интерпретацию мира, а также то, что закрытие и отсутствие печали на самом деле не лучший способ быть психологически здоровым – делает это легко одним из моих 10 лучших любимых анимационных фильмов всех времен (опять же, Я ЛЮБЛЮ анимационные фильмы, так что это что-то говорит).

• Соединение с потерей / потерей веса
• Мальчики без отцов: 3 мифа, 3 чудеса
• Могло ли воспитывать влияние колледжа на сексуальное насилие?
• Рынок для религии сжимается
• Поколение в расходовании идей

Однако, как чернокожий филиппинский американский человек, выросший в колонизированных Филиппинах и раскрашенный (или расированный) Соединенные Штаты Америки, я думаю, что мои «внутренние работы» были (и до сих пор) сильно отличаются от Riley's – 11-летнего белый герой в фильме. Этот «ход мыслей» заставило меня задуматься о том, как мой внутренний мир детей из Филиппин и Атабасканов может отличаться от Рили. Затем я подумал обо всех разных типах народов, которые идентифицируют себя с определенной социальной группой (например, расовой, этнической, культурной, сексуальной ориентации и т. Д.), А социальная группа является важной частью их самобытности и личности, но чья социальная группа часто уступает, дискриминируется, отделяется или маргинализируется обществом.

Что бы «Inside Out» выглядело для нас?

И поэтому я начал мечтать о чем-то, чего, вероятно, никогда не произойдет, по крайней мере, в обозримом будущем; Я начал задаваться вопросом:

• Без пути я хотел умереть
• 10 общих праздничных стрессов и способы справиться с ними
• Элитные спортсмены выходят замуж за элитных спортсменов?
• Они выжили в раке, только для того, чтобы ослабить синглизм
• «Коррозия» и «Обрезание» сдерживающих устройств

Что будет выглядеть в качестве основного, популярного, крупного анимированного, ориентированного на малыша кино, который исследует основные компоненты психологических переживаний маргинальных людей?

Поэтому для этого я обсуждаю некоторые нижеприведенные концепции, которые имеют центральное значение для психологического опыта маргинализированных народов, концепции, которые, я думаю, определенно должны быть частью сюжета, если для нас есть фильм «Внутри».

Как формируются стереотипы и предрассудки

Вариант «Inside Out» с маргинализированными людьми должен включать в себя драматизацию того, как люди формируют стереотипы – тип когнитивной или мыслительной ошибки, характеризующийся чрезмерной обобщением определенной черты всем членам группы. Кроме того, фильм должен также творчески изображать, как мы формируем предрассудки – отношения (положительные или отрицательные), которые привязаны к членам группы из-за предвзятых черт, которые предполагается принять группе.

Исследования показывают, что мы начинаем замечать основные различия между людьми (например, цвет кожи, цвет волос и т. Д.) К тому времени, когда нам исполнилось 2 года, а когда нам около 3-4 лет, мы уже начинаем делать чрезмерные обобщения о некоторых группах людей и начать приобщать общественные сообщения (положительные и отрицательные) о них и о характеристиках, которые мы узнали, чтобы предположить, что они есть. Другими словами, стереотипы и предрассудки, которые некоторые когнитивные ученые могут концептуализировать как ментальные схемы или общие закономерности организации мира по категориям и отношения между такими категориями, имеют тенденцию развиваться довольно рано в нашей жизни.

На этом этапе важно отметить, что то, как мы воспринимаем мир, определяется нашим опытом в мире, сообщением о том, что фильм «Внутри» делает хорошую работу по передаче. Более того, фильм также творчески посылает домой научный факт, что наш опыт значительно формирует нас и нашу личность. Концепция «наш опыт формирует нас» определенно верна и для маргинализированных народов, но наша версия «Inside Out» сделала бы это еще больше и сосредоточилась бы больше на том, как наши стереотипы и отношения (положительные и отрицательные) о разных группах людей, в том числе наши мысли и отношение к себе и группам, к которым мы принадлежим, изучаются на основе опыта, который у нас есть, и сообщений, которые мы получаем от нашей среды. Мы не рождаемся с предвзятыми мыслями и отношением к определенным группам людей.

Поэтому одним из основных посланий версии «Out Out» маргинализованных народов должно быть то, что стереотипы и предрассудки изучаются. Это сообщение нужно установить в начале фильма, поскольку оно определяет, как будет раскрываться остальная часть сюжета, чтобы передать другие основные уроки из фильма, одним из которых является то, что если мы сможем научиться ненавидеть себя и других народов, тогда мы может отучиться (или избавиться) от такой ненависти (подробнее об этом позже). Еще лучше, если мы сможем научиться относиться к негативным восприятиям и отношениям к себе и другим, тогда мы сможем научиться заменять такое уродство позитивностью и любовью. Захватывающий.

Как развивается социальная группа (расовая, этническая, культурная, гендерная и т. Д.)

Источник: По Pixar [Public domain], через Wikimedia Commons

В фильме «Inside Out» для маргинализированных народов необходимо будет описать, как членство в социальных группах является важной частью идентичности маргинальных народов. Во-первых, многие этнические и культурные группы меньшинств (на самом деле, большинство культур в мире) являются коллективистскими, что означает, что их социальная группа играет гораздо более важную роль в своей жизни, чем то, как социальные группы влияют на людей из индивидуалистических культур (например, Соединенные Штаты). Таким образом, многие маргинализованные народы осознают свою социальную группу и их связь (некоторые могут сказать, обязательство) с их группой почти сразу с самого начала.

Кроме того, как обсуждалось в предыдущем разделе, исследования показывают, что к тому времени, когда нам будет 3-4 года, мы достаточно открыты для мира, чтобы уже начать усвоить то, что мир учит нас о других и нас самих. Это заставляет меня задаться вопросом, почему Райли, которому 11 лет в кино, не было «острова белых людей» как одна из значительных частей ее личности. Это потому, что исследования показывают, что белые люди очень редко думают о расовой идентичности, если вообще, или, по крайней мере, не так много, как люди цвета? Не потому ли, что исследования показывают, что белая молодежь и молодость цвета находятся на очень разных этапах развития с точки зрения развития расовой идентичности?

Я не уверен, но в любом случае, в отличие от Райли (и, возможно, многих других белых людей), исследования показывают, что для большинства людей, которые являются частью маргинальных социальных групп, наша социальная группа является важной частью нашего «Я» – это наше коллективное самосознание и значимость членства нашей социальной группы в нашей идентичности начинаются уже 6 лет. Таким образом, помимо острова Семьи, острова Хоккея (или баскетбола, футбола или других) острова, острова Дружбы, Острова Честности и острова Гуфболла – разных островов личности, которые определяют Райли, маргинализованные народы могут также иметь филиппинский остров, остров индейцев, остров Черное, остров Мексика, остров коренных жителей Аляски, остров островов (подождите, что?), остров женщин, остров Гей, остров Трансгендер, остров иммигрантов или что-то еще, что определить их и является значительной частью их идентичности.

Для краткости давайте просто обратимся к таким островам, как «Острова социальных групп», и они станут важнейшим компонентом фильма «Inside Out» из маргинальных народов. Во-первых, требования, ожидания и желания наших социальных групп иногда могут противоречить тому, что мы лично хотим и ценим как индивидуум. Более того, для многих маргинализированных народов одна из их социальных групп (например, будучи американскими) ценностями и поведением может сталкиваться с ценностями и благосостоянием одной из своих других социальных групп (например, быть мусульманином). Напряженность.

Как угнетенный опыт формирует психологический опыт

В фильме «Inside Out» разные острова, составляющие значительную часть личности Райли, снабжены основными воспоминаниями, а воспоминания, которые создает Райли, когда она переживает мир, продолжают питаться и укреплять или ослабить (и, возможно, в конечном итоге уничтожить) связанные острова – опять же, определяющие части личности и личности Райли.

Мы можем продолжить эту же концепцию для варианта «Inside Out» маргинализированных народов, поскольку для лиц, которые являются членами маргинальных групп, исследования показывают, что они часто проявляют расизм, гетерозис, сексизм или манускрипт – это стереотипы и предрассудки в действие! Таким образом, островная социальная группа маргинальных народов может постоянно питаться унизительными, принижающими, неприятными – даже травматическими – воспоминаниями.

Даже дальше, на какой-то остров социальной группы маргинализованных народов вообще нельзя даже кормить, так как может быть очень сложно найти какую-либо информацию о своей социальной группе из-за крайней маргинализации, небольших сохранившихся чисел или истории, в основном стерты их ( например, некоторые колонизированные группы, которые испытали культурный геноцид). В таких случаях нехватка воспоминаний, чтобы накормить остров социальной группы, может в конечном итоге заставить ее оторваться в пропасть памяти, полностью исчезнуть и навсегда забыть.

Таким образом, многие острова социальной группы маргинальных народов могут быть в основном заполнены негативными переживаниями, если не недостающими или пустыми, даже если они вообще существуют! И если нет положительного опыта, который может буферизировать или защищать от негативных, сложных переживаний, тогда негативность и неприятность острова социальной группы становятся еще более доминирующими; отрицательность становится почти застывшей частью личности индивида. Другими словами, ваша социальная групповая идентичность – если она ее еще признает – затвердевает как неприятная, смущающая, позорная или что-то еще негативное из-за репрессивных сообщений о своей социальной группе, которая вездесуща в обществе.

Такое негативное отношение к важной части личности может заставить людей отделиться от своей социальной группы и даже дискриминировать или отвергать других людей, которые являются частью одной и той же социальной группы. Например, исследования показывают, что уже в возрасте от 5 до 6 лет дети цвета могут уже начинать отказываться от своей расовой или этнической группы из-за унижения сообщений, которые они получают от общества в отношении таких групп. Другими словами, они уже стали ненавидеть себя и свою социальную группу – сильный признак явления, называемого интернализованным угнетением!

Вот некоторые из причин, по которым негативное отношение к своей социальной группе связано с ухудшением психического здоровья (например, депрессия) и другими тревожными проблемами (например, употребление алкоголя и наркотиков, плохая успеваемость в школе и т. Д.). Эти социально-психологические проблемы могут быть тем, чем может противостоять наш главный герой и ее (или его) семья и друзья в версии фильма «Inside Out» в маргинальных народах. Драма.

Как Социальная Группа Подключается Преимущества Психологического Здоровья

Фильм «Out Out» с маргинализированным народом может продолжаться в позитивной ноте и показать, что знание, оценка и чувство принадлежности к своей социальной группе имеют положительные результаты для благополучия обездоленных людей, как и в фильм, в котором семья Райли (одна из ее социальных групп) – ее связь с ними и множество положительных и приятных воспоминаний, которые у них есть, часто служили буферами против стрессов и даже катализаторами радости. То есть, когда она сталкивалась с стрессорами, ее положительные воспоминания функционируют, чтобы помочь ей «противостоять» негативным последствиям. По сути, предыдущий положительный опыт, связанный с конкретным аспектом ее жизни (например, катание на коньках с ее родителями или их наблюдающими за ее хоккеем), может действовать как защитный фактор, когда она сталкивается с трудными и трудными ситуациями (например, проигрывает хоккейную игру) в отношении один из ее островов (то есть остров Хоккей) – один из основных компонентов ее личности.

Точно так же исследования с людьми, которые являются членами различных маргинальных групп, показывают, что чем больше они осведомлены об истории и современных реалиях своей группы, тем больше они участвуют в деятельности и традициях своей группы, тем больше они ценят характеристики своей группы ( например, язык), и чем больше они связаны с другими людьми в своей группе, тем лучше их психологическое благополучие (например, чувство собственного достоинства, удовлетворенность жизнью), как правило, имеют тенденцию испытывать более низкие уровни психологического стресса ( например, меньше симптомов депрессии). Было установлено, что связь с социальной группой, часто называемой сильной расовой или этнической идентичностью, когда соответствующая социальная группа является расой или этнической принадлежностью, действует как защитный фактор против негативных последствий угнетения (расизм в этой случай) на благополучие.

И, наконец, прямо перед окончательным списком кредитов фильм «Out Out» с маргинализованными народами может закончиться протагонистом, который развивает более сильное чувство принадлежности и оценки ее (или его) социальной группы, а все больше и больше островов всплывают и развивается, когда она (или он) продолжает ее (или его) путешествие по обнаружению всех различных маргинальных групп людей со всего мира, с которыми она (или он) может строить связи и бороться с угнетением. Солидарность!

Мы можем мечтать

Конечно, все это гипотетично, и на самом деле нет версии изолированного народа «Inside Out». Однако я не могу не задаться вопросом, насколько удивительным было бы иметь приятный, интересный, популярный и подходящий по возрасту разговор с детьми о стрессорах (например, угнетение, культурные конфликты), эмоции, совпадение и другие психологические концепций, которые являются центральными для живших реалий маргинализованных народов.

Репродукция фильма «Inside Out» с маргинализированным народом может помочь нам рассказать о расизме, сексизме, гетеросексизме, ксенофобии (предубеждениях и предрассудках в отношении иммигрантов) и других формах угнетения. Это может помочь многим из нас наконец понять, как наш опыт как маргинальных народов может повлиять на наше психическое здоровье и психологическое благополучие. Это может даже служить приятным способом заставить общество осознать проблемы, с которыми сталкиваются маргинализированные народы на ежедневной основе. В этом смысле фильм может функционировать не только как полезный родительский и, возможно, даже терапевтический инструмент для маргинализованных народов; он может открыть глаза и сердца других.

Да, мы можем мечтать.

Следуйте за автором в твиттере.

Для получения дополнительной информации посетите веб-сайт автора.