Творчество и воображение – это не одно и то же. Все, что я узнал о воображении на последних очень многих постах, основано на этом простом наблюдении. Хотя они часто звонят друг другу, они разные. И в исследовании это отличие заключается в гораздо более ясном понимании того, что такое воображение.
Вот объяснение этого отличия от книги Анны Пендлтон-Джулиан и Джона Сайли Брауна, называемой «Прагматическое воображение: единое целое с дизайном Unbound».
Творческая деятельность стремится сделать что-то целенаправленное. Воображение – это то, что возникает. В то время как творчество работает над продуктами, которые существуют в реальном мире и имеют реальную цель, продукт воображения – это «воображаемый объект»; это сам образ. Это изображение имеет смысл, но любая цель, которую он содержит, – это то, что из него следует поднимать, поскольку оно пересекается с другими когнитивными процессами.
… Именно потому, что воображению дано разрешение играть без прагматичного намерения, он находит связи между вещами, которые не очевидны или легки. Он находит соответствия, которые разум рассуждения никогда не увидит, я могу найти маловероятным. Он играет с границами. Это позволяет мыслям и частичным мыслям прыгать из заборов. Хотя это не целеустремленно или прагматично по своей природе, именно такая деятельность имеет прагматическую возможность в мире, который быстро меняется и радикально зависит от ситуации.
Позже в книге авторы делают полезное различие между «экспериментальным воображением» (например, эксперименты Геданкена Эйнштейна) и «воображением свободной игры».
Свободное воображение игры не подписывается на границы того, что известно, или знает, как это сделать. Он впечатляющий, интуитивный и полностью дома, не зная, почему он видит то, что видит. Это воображение, которое мы чаще всего связываем с царством бессознательного, которое «бежит в фоновом режиме» во время бодрствования и доминирует над нашими мечтами … Что отличает воображение свободной игры от экспериментального воображения, его мотивацию. Экспериментальное воображение начинается с вопроса и / или творческой практики и истории человека. Они служат центром тяжести. Будь то делать музыку, экспериментировать с жестами и цветом на холсте, бороться с теорией струн, экспериментальное воображение почитает этот поиск, это целенаправленная игра.
Воображение свободной игры, возможно, связано с вопросом, это не должно быть. Ему не нужен центр тяжести; На самом деле он избегает центра тяжести, предпочитая быть потерянным в игре.
Это мое воображение. Моя игра. Это игра, в которой я могу полностью и вкусно проиграть. Творчество бесцельного вида. Воображение для удовольствия.
