Чем больше ученых заявляют о прибытии пострасового общества, тем яснее становится, что мы еще не там. После заявления президента США Обамы в январе 2010 года комментатор Крис Мэтьюз заметил, что он «забыл, что он был черным». На вопрос, как объяснить его комментарий, Мэтьюз заявил, что он имел в виду это как комплимент президенту Обаме за то, «Мэтьюз продолжал утверждать, что Обама « пост-расовый », что делает расовую дискуссию более неактуальной . Выборы Обамы, как и рост межрасовых пар, по-прежнему используются в качестве тропа для поддержки беспристрастного дискурса. И хотя Мэтьюс настаивал на том, что он имел в виду хорошо (т. Е. Случай открытого, непреднамеренного расизма) и не намеревался быть оскорбительным (т. Е. «Это не моя вина, если вы оскорблены»), другие не теряли времени, разжигая пламя расистского политического дискурса и дезинформации после выборов Обамы.
Восприятие «инаковости» Обамы действительно усилилось после его избрания ( New York Times , 19 августа 2010 г.), частично из-за макроагрессивной кампании. Исследовательский центр Pew (2010) провел опрос, в ходе которого выяснилось, что 18% американцев считают, что два года президентство Обамы считалось мусульманином, по сравнению с 11% после его инаугурации, а 27% американцев сомневались в том, что он родился в США, поэтому он видел его избрание в качестве подозреваемого. В последние годы признаки протеста включают «План Обамы: белое рабство» и плакаты, изображающие президента как Гитлера, африканского «колдуна» и арка-злодея Джокер из комиксов и фильмов Бэтмена . Фактически, количество расово оскорбительных образов президента Обамы и его жены распространилось так быстро, что Google начал приносить извинения, связанные с результатами поиска изображений (Blow 2009). Факт президента Обамы не позволяет нам переписывать историю и удалять расу как мощный организационный принцип в американском обществе или даже как фактор на президентских выборах 2008 и 2012 годов. Результаты голосования в состояниях битвы четко разделились по расовым линиям. В штате Южная Каролина Обама выиграл 78% черного голоса, но только 24% белого голоса (National Public Radio, 28 января 2008 г.). Иннуендос, что Обама был «рожден в Кении» и был «тайно мусульманином», никогда не приобрел бы валюту, если бы белые люди не испытывали его как «Другого».
Большие материальные диспропорции остаются между черными и белыми. Средний чернорабочий зарабатывает около 600 долларов в неделю, что составляет около 80% медианного дохода белых рабочих. Бюро статистики юстиции сообщает, что чернокожих мужчин заключают в тюрьму в 6,6 раза больше белых мужчин, причем около 1 из 20 чернокожих заключенных заключены в тюрьму. Уровень безработицы для чернокожих почти вдвое превышает уровень безработицы среди демографических категорий ( New York Times , 9 ноября 2009 г.). Катастрофа, которая была и есть, ураган Катрина – еще одно напоминание о том, что цвет кожи и бедность остаются маркерами не только тех, кто может процветать, но и кто может выжить (Agathangelou 2010). Расовые проблемы очень много с нами. И Кейт Бардвелл, судья мира в Луизиане, отказался выдавать брачную лицензию межрасовым супругам из-за беспокойства по поводу детей, которых могла бы иметь пара. Бардвелл прокомментировал: «Я не расист. Я просто не верю в то, чтобы смешивать гонки таким образом ». Таким образом, пост-расовый путь – это путь, и сопротивление и предрассудки продолжают быть повседневным опытом для межрасовых пар и людей с цветом. Как пары стратегически реагируют на эти акты расизма, много говорят об их стиле переговоров, идентичности как в качестве отдельных партнеров, так и в виде пары, и о том, что можно и не может говорить в этом интимном контексте. Подробнее об этом позже.
Кайл Д. Киллиан, доктор философии, является автором межрасовых пар, интимности и терапии: пересечение расовых границ из прессы Колумбийского университета.
Рекомендации
Agathangelou, AM (2010). Тела желания, террора и войны в Евразии: непобедимые срывы (нео) либерального интернационализма, неоконсерватизма и «нового» империя. Millennium: Journal of International Studies 38: 693-722.
Blow, CM (2009). Черный в эпоху Обамы. Нью-Йорк Таймс , 5 декабря. Получено 19 января 2010 года в http://www.nytimes.com/2009/12/05/opinion/05blow.html
Исследовательский центр Pew. (2010). Растущее число американцев говорит, что Обама – мусульманин. Получено 19 августа 2010 г. по адресу: http://pewresearch.org/pubs/1701/poll-obama-muslim
Бюро статистики труда США. (2010). Экономический пресс-релиз, Таблица 2 . Получено 27 апреля 2010 года по адресу: http://www.bls.gov/news.release/wkyeng.t02.htm