Когда жизнь больше не имеет бесконечного наклона вверх

В 1965 году психоаналитик Эллиот Джакес придумал фразу «кризис средней жизни». В том же году главный герой романа Джона Уильямса «Стоунер» дал ясное и острое описание концепции. В возрасте 42 лет, с неудовлетворительным браком и заторможенной карьерой, Уильям Стонер «не мог видеть ничего перед собой, что он хотел наслаждаться и немного позади него, о котором он хотел помнить».

С момента своего создания в 1965 году Киран Стейя, профессор философии в Массачусетском технологическом институте, отмечает, что кризис среднего возраста имел свои взлеты и падения. Концепция пришла в конце 1976 года с публикацией проходов Гейла Шихи : предсказание кризисов для жизни взрослых . К 2000 году кризис средней тяжести имел кризис середины жизни. Исследование, проведенное Исследовательской сетью Фонда МакАртура по успешному развитию среднего возраста, было зарегистрировано более чем 7 000 человек в возрасте от 24 до 74 лет, что относительно небольшое количество людей среднего возраста были озабочены их смертностью, потерянными возможностями и неудачными амбициями. Однако в последнее время исследователи обнаружили, что сообщения об удовлетворенности были U-образными, высокими в молодости и пожилом возрасте, с надиром для 40-somethings.

Источник: Dreamstime

Признавая, что не было достигнуто консенсуса по поводу кризиса средней жизненной ситуации, Сетия, которому только что исполнилось 40 лет, берет теорию U-образной формы как свою. В Midlife он опирается на «трагический и философский контент» (в Aristurle, Arthur Schopenhauer, John Stuart Mill и Virginia Woolf) в книге самопомощи, целью которой является предоставление читателям большей спокойствия или, по крайней мере, утешения. Хотя Setiya не дает ясных и неотразимых решений для кризисов среднего возраста, его книга помогает нам разобраться в некоторых опасениях и страхе взрослой жизни.

Некоторые рекомендации Сетия знакомы, и, увы, легче сказать, чем сделать. Он предостерегает от чрезмерной самодеятельности, ссылаясь на парадокс эгоизма: «Стремление к счастью препятствует его собственному достижению». И он советует нам освободить место на нашей работе, отношениях и свободном времени для «деятельности с экзистенциальной ценностью», грандиозная фраза для занятий – от философии до рассказывания смешных историй – это не «мелиоративные», т. е. не отвечающие требованиям оплаты счетов, потушить пожары на работе, восстановить отношения.

• 5 самых общих совпадений
• Перспектива: Разница в воспоминаниях и опыте
• Моногамия действительно ключ к счастью?
• Один вопрос, который может определить, продлится ли ваша любовь
• «Я-знал-все-все»: 3 шага, чтобы избежать жизни в прошлом

Теличная деятельность, поведение, которая направлена ​​на заключение, конечно же, имеет важное значение для стремления, успеха и здравого смысла. Но атеистическая активность, выполнение которой в данный момент (прогулка, общение с друзьями, воспитание детей), может освободить нас «от тирании проектов, которые плавают вокруг середины жизни» и обеспечить существенное значение для нашей жизни. Чтобы создать лучший баланс между телик и ателье (и отношения), Сетия рекомендует внимательность и медитацию.

Менее знакомым, возможно, является предложение Сетии, что, хотя у нас могут быть веские причины, чтобы хотеть изменить нашу жизнь, ностальгия по тому времени, когда будущее возвышалось над прошлым, для вариантов, которые не были приняты, и для неопределенности детства, может быть обманчивым и разрушительным. Вступая в «бит когнитивной терапии», Стейя подчеркивает, что люди, страдающие от ностальгии, должны помнить об неопределенности, замешательстве и страхе перед молодежью. По его словам, ценность наличия вариантов слишком ограничена и слишком туманна, чтобы оправдать дисконтирование или отказаться от «определенных способов, которыми жизнь хороша».

«Для когнитивного терапевта», – сказала Сетая, и я бы добавил, что для практически всех нас «смерть – убийца». Сетая не признает буддийское утверждение о том, что основным источником страдания является неспособность поглотить метафизику «Нет». Он иногда лежит бессонно в своей постели, думая о «последнем моменте, последнем взгляде, последнем прикосновении, последнем вкусе, ошеломленном паникой». У него есть «примитивное желание» для его собственной настойчивости; он хочет терпеть вместе с людьми, которых любит. Зная, что желание бессмертия не будет удовлетворено, он пишет: «Недостаточно, чтобы мир со смертью».

• Хорошее здоровье: не теряйте сна
• Правила эмоций, когда есть депрессия
• Роль другой женщины в расставании вашего брака
• 10 моделей нашего самоуправления
• У чистейшей креветки становятся ревнивые?

И вот, Сетая оставляет нас с признанием, что «наша терапия является частичной. Его эффективность зависит от того, почему вы не склонны к смерти, что вас беспокоит: лишение льгот или простое прекращение жизни … Теперь это может казаться невозможным, но в случае вымирания смерти родителя или друга вы можете научиться позволять идти, как вы и я когда-нибудь должны отпустить себя. Если мы сможем сделать это сейчас, тем лучше.