Добрые дела могут стоять на собственные заслуги. Однако, если понимать общий менталитет преступника, становится ясно, что многие из его добрых дел являются корыстными, поскольку они поднимают его общий взгляд на самого себя. Другими словами, появляется темный мотив, лежащий в основе очевидного благородства доброго дела.
Независимо от того, сколько он вызвал резню, преступник считает себя, по сути, хорошим человеком. Он может признать неправильное поведение и даже сказать, что он знает, что он заслуживает наказания. Он также может признать, что он нанес вред своим жертвам. Но если вы спросите его, верит ли он, что он, в сущности, хороший человек, неизменный ответ – да. Как объяснил один преступник: «Если бы я считал себя злым, я не мог жить». Выполнение добрых дел является важной составляющей взгляда преступника на себя как на хорошего человека.
Осужденный за убийство, Карл процитировал положительную черту своей личности, когда он охарактеризовал себя как «убийца-убийца». Он сказал мне: «Я бы столкнулся с другими, которые вели себя буллистично, заставляя их прекратить свое жестокое и оскорбительное поведение по отношению к другим. Мне не нужно было когда-либо знать или любить жертву хулигана. Если бы я подумал, что смогу победить в конфронтации, я бы «спас» человека, подняв свою репутацию, а также укрепив свой образ себя, будучи хорошим парнем ».
Крайне важно различать то, что критик говорит другим, когда он привлечен к ответственности (то есть, сталкивается с юридическими или некоторыми другими неблагоприятными последствиями) и тем, что на самом деле было его мышлением во время рассматриваемого поведения. Преступники редко считают себя жертвами. Наоборот. Они гордятся тем, что одерживают верх и преобладают в любой ситуации. Они иногда принимают позицию жертвы, чтобы свести к минимуму виновность или получить симпатию. Однако редко они считают себя «плохими парнями» в тот момент, когда они совершают преступление. Они делают то, что они намерены, устраняя из своих соображений соображения о правильном и неправильном, моральном или аморальном.
Как и другие правонарушители, Карл быстро выявил ситуацию, выявил уязвимость и создал возможность для себя. Если бы он мог вникать в ситуацию и стать «героем», он бы это сделал. Для него было приемлемо любое средство, чтобы вызвать восхищение. Конечный результат того стоил. Преодолев кого-то издевательства над другим человеком, Карл продемонстрировал, что он был чемпионом проигравшего. В результате его действия он получил благодарность человека, которого он спас от хулигана. И он восхищался тем, кто оказался свидетелем того, что произошло. Карл размышлял: «Добрые дела только служили моему эго, продвигая мою ложную концепцию себя как хорошего человека».