Мой последний пост на эту тему состоял в том, чтобы установить чувство агентства через действие, проблема, о которой я говорил, была знакомой для новорожденных. Когда мои старые глаза сталкиваются с двумя персонажами Звездных войн Lego, любой из которых может быть мной, один из вариантов, который у меня есть, – это просто что-то сделать, и посмотреть, делает ли любой символ на экране то же самое. Я выясняю, кто я, действуя, и наблюдаю за результатами.
Но есть еще одна трудность в определении чувства того, кто вы есть. Проблема в том, что при разработке наших собственных действий, а что нет, наши мозги часто играют на нас. Психолог Дэн Вегнер и его коллеги продемонстрировали эти эффекты в серии исследований, которые они называют «иллюзией сознательной воли». В одном эксперименте 1 участникам было предложено сотрудничать в перемещении объекта над доской объявлений, а затем судить о том, заставили ли они себя остановить объект там, где он был. Исследование показало, что, когда участники услышали соответствующие ключевые слова в наушниках перед тем, как объект остановился, они взяли на себя ответственность за это действие, даже когда их коллаборационист фактически выполнил его. Они заявили о своей свободе воли, даже когда их действия были определены кем-то другим.
Предположительно, дети становятся восприимчивыми к этой иллюзии в какой-то момент своего развития. Я еще не знаю никаких исследований по этой теме (я думаю, что было бы трудно учиться по многим причинам). Но есть некоторые связанные исследования, которые показывают, что, учитывая выбор между высказыванием, было ли какое-либо действие им или сотрудником, дети будут требовать больше кредитов, чем должны. В серии исследований 2 четырехлетние дети вместе со взрослым работали над коллажами. Когда их впоследствии спросили, кто разместил отдельные предметы, дети склонны требовать больших взносов, чем они заслуживают. По интересным причинам дети, похоже, пересматривают поведение своего соавтора с точки зрения собственного поведения, что приводит к ложному осознанию выполнения этого акта для себя.
Это не совсем та же проблема, что и Вегнер, которая касается того, может ли какое-либо действие быть причинно приписано самому себе. Но есть важные общие черты, которые указывают на интересные вопросы исследований в области развития. Я также подозреваю, что восприимчивость детей к иллюзии будет зависеть от того, имеет ли действие положительный или отрицательный результат. Вот немного из книги, где я упоминаю некоторые исследования о чувстве ответственности малышей:
Если вы не понимаете причин, вы не можете понять вину и невиновность. Вот почему, в своей невинности, дети часто в конечном итоге берут на себя вину. В одном натуралистическом исследовании эмпатии у малышей двухлетние дети иногда берут на себя ответственность за страдания своих матерей, даже если они не участвуют в этом. Они увидели бы, что она плачет и говорит: «Я тебя огорчила?», Или извиниться и обещать вести себя лучше в будущем. Это кажется суровым уроком, но размышление о том, что она может и не может быть привлечено к ответственности, уже помогает Афине замышлять границы своего агентства. Она учит, что жизнь – это история, которая уделяет мало внимания человеческим желаниям. Это сложно, с точки зрения того, что это означает для вашего эго, но это также может сэкономить вам много боли.
(Чарльз Фернихоу, [amazon 1583333479], стр. 220)
К счастью, Исаак сегодня не настроен, чтобы взять на себя ответственность за мои ошибки. Когда мы сражаемся с убивающими летучими мышами в отравленных болотах заснеженной планеты (мне нужно, чтобы званый герой, чтобы сказать мне, где именно я оказался), я полностью осознал свои собственные недостатки. Когда все будет хорошо, он с радостью заявит о аплодисментах. Когда он сам совершает ошибки, он реагирует со смехом или раздражением, но теперь он менее правдоподобен, чтобы сказать, что это моя вина. Он узнает, что он сделал и не сделал, что он может и не может взять на себя ответственность. И, я предполагаю, откуда-то в этой беспорядочной связи причин и следствий появится ощущение свободной воли.
1 Wegner, DM, and Wheatley, T. (1999). Очевидная психическая причинность: Источники опыта воли. Американский психолог, 54 , 480-492.
2 Краткий обзор см. Ratner, HH, Foley, MA, & Gimpert, N. (2002). Роль совместного планирования в ошибках мониторинга источника и обучения детей. Журнал экспериментальной детской психологии, 81 , 44-73.
