Создание пространства для горя и потерь

Наше общество плохо справляется.

Я помню, как узнал о пяти этапах страдания Элизабет Кублер-Росс в Psych 101 в возрасте 18 лет, но в то время они были немного больше, чем слова. В прошлом году моя мать боролась (и выжила) от рака молочной железы, и мои бабушки и дедушки умерли в то же время, но на уровне сердца это было, если бы этого не произошло.

Я никогда не видел свою маму, когда она болела или в больнице. Помню, как я стоял один в спальне моей матери, позвони от тетушки о смерти моего деда. Вызов длился менее десяти секунд. Это было похоже на то, что мы делились новостями, что я просто должен был пройти.

В то время эти события были кратко прокомментированы взрослыми вокруг меня как факты, которых нельзя было избежать, но они никогда не обсуждались подробно. Ожидалось, что жизнь (и моя подготовка к выпускным экзаменам) продолжится, как обычно, никаких вопросов. Я не помню, чтобы кто-нибудь плакал или расстраивался.

• Начальник или вор верующих?
• Давайте научим девочек быть храбрыми, а не совершенными
• Выжить в праздники, когда вы хронически больны
• Победа Демонов: Когда победа – это не единственная вещь
• Понимание эмоций и способы их обработки

Я не разделяю это на кучу вины. Мои родители оба пришли из очень стоических семей, и они имели дело с вещами, как их учили. Я также не буду вдаваться во все пути, которые я так же набивал или избегал печали или реальности в последующие десятилетия. Я хочу попытаться поделиться некоторыми из того, что я узнал о горе в последние несколько лет.

Пару лет назад друг семьи, Сэнди Оширо Розен, прислал мне копию своей книги «Bare: The Misplaced Art of Grief and Dancing». Я занял два года, чтобы закончить его, потому что действительно «голое» содержание было сделано для такого жесткого перехода. Это было хорошо приурочено, потому что потеря и горе уже начали толкать к центру сцены в моей жизни и в жизни окружающих.

Муж близкого друга предал ее и ушел. У ребенка другого друга умер во сне. Еще один муж другого друга тоже умер за одну ночь. Взрослый пожилой друг потерял своего брата, сестру и собаку в течение нескольких недель друг от друга.

• Не можете выдержать своего самопоглощаемого родителя?
• Что делать, когда жизнь попадает в вентилятор
• Агротерапия помогает ветеринарам с ПТСР
• Обращение «Мы» к «Мне»
• Мое другое образование

Это всего лишь несколько примеров из жизни окружающих, и есть так много непостижимых потерь, которые мы видим на наших глазах в новостях. Тема печали и потери настолько велика, настолько изобилует потенциальными ошибками, что я чувствую себя неадекватным и неуклюжим письмом об этом. Я хочу попробовать. На данный момент я хочу сосредоточиться на переживании скорби в нашей жизни и жизни близких нам людей, людей, которых мы можем больше всего воздействовать (и поддерживать).

Для меня то, что я ожидал быть прекрасным сезоном в моей жизни, превратилось в кошмар, о котором я до сих пор не могу сказать. Эта ситуация избивала меня и отвлекала меня в течение многих лет, до конца прошлого года, когда я наконец вышел на другую сторону. С этим опытом были всевозможные уровни потерь, некоторые из которых продолжают проявляться.

Помимо очевидных потерь в жизни, таких как смерти, Розен, директор преподавателя, коммуникатора и танцевальной студии, рассказывает о концепции «духовных выкидышей»:

«На протяжении всей моей жизни … были времена, когда я готовился, надеясь, мечтал, беременный зрением, потому что что-то только, чтобы все это выкидывало так же, как и должно было быть рождено. В коридоре жизни кто-то, кто был рядом со мной, был благословлен тем, что теперь потерялось для меня: отношения, которые я надеялся, вытерпит, но развалились; Проекты, в которые я влил свою жизнь, и что они потерпели крах, прежде чем они были совершены; доверенных надзирателей, которые обманывали или использовали меня ».

Эти «выкидыши» – очень реальные потери для людей, потери, которые мы часто не осознаем или нечувствительны, особенно если мы лично не сталкивались с ними.

Я все еще могу быть очень неловко перед лицом чужого горя, но я работаю над тем, чтобы лучше поддерживать людей, которые сталкиваются с потерей. Одним из подарков от нежелательных событий и потерь является способность приходить вместе и оплакивать тех, кто страдает и скорбит.

Когда мое горе по поводу моих различных потерь было особенно сырым, я говорил об этом с несколькими друзьями, но в основном остановился, когда люди, похоже, не поняли его. Большинство людей этого не испытывали. Некоторые говорили мне, что они завидовали мне, и один друг (который очень поддерживал другие аспекты жизни) отмахнулся от смеха и поделился некоторыми смешными анекдотами. Я знаю, что она просто пыталась поднять настроение, но после этого я больше не упоминал об этом.

После этого и других подобных опытов я начал читать статьи о том, «что не сказать людям, которые скорбят», и узнал, что я тоже был виноват в том, чтобы делать бесполезные комментарии много раз в различных ситуациях.

Теперь я понимаю, почему они говорят, что лучшее, что вы можете сделать для человека, который скорбит, – это не пытаться заставить их чувствовать себя лучше, а просто сидеть с ними. Плакать с ними. Сказать «Мне так очень жаль» с видом или прикосновением, который демонстрирует эту правду. Я все еще нахожу это трудным, так как моя естественная тенденция состоит в том, чтобы хотеть перевязать боль со словами.

На самом деле это не моя вина моего друга, или моя, за то, что он был неуклюжим и даже невольно обиженным перед лицом горя, поскольку наше общество не моделирует, как поддерживать других. Культуры, которые умеют скорбеть и поддерживать скорбь, делают это громко и беззастенчиво, плачут и воют. Что может быть с нами, все эти вопли и вопли подавляются из года в год?

Мой друг, который потерял мужа, был поражен хорошо продуманной волной корзин и цветов для еды, у нее кончились поверхности, чтобы положить вещи. Месяцы спустя, есть еще часть ее кухонного прилавка, в котором доминирует коллекция подарков для еды, которые посетители приглашают просеять для закусок. Любовь и забота обо всех блюдах ценились, но для тех, кто шел с ней изо дня в день, было очевидно, что это не было полезным ответом, несмотря на то, что он был самым распространенным.

Вся книга Розена прекрасна, сырой и правдивой, и трудно отнестись к ней в одной статье, но я хочу поделиться с вами некоторыми основными моментами из заключительного раздела, которые называются «на бис: пауза для горя»:

«Мы, как правило, сопротивляемся каждой физической реплике, которая проходит по улицам нашего тела, как какой-то одинокий городской синер, объявляя наш эмоциональный комендантский час и указывая, что пришло время закрыть магазин, опустить лампы активности и поселиться на ночь тишины , Нам не нравятся его требования – ведь мы не самые важные исполнители на сцене, это наша жизнь? »

«Борьба с этим внутренним сопротивлением – это то же самое, что настойчиво толкать против ржавого снаряжения – он не делает ничего хорошего, он не улучшит движение, он может даже заставить все это схватить. Замедление, отдых, восстановление, смазка передач и своевременное отображение работоспособности организма ».

По словам Розена, когда печаль идет в нашу жизнь, нам нужно «ОСТАНОВИТЬСЯ …

Слушайте («ваши тела и эмоции говорят вам, слушайте, что они говорят о вашей текущей ситуации и обстоятельствах»)

Дышите («научитесь принимать глубокие очищающие вдохи», которые вызывают исцеляющую парасимпатическую нервную систему)

Отдых («найдите время и место, где на вас есть нулевой спрос»)

Ешьте («держите здоровую пищу во рту, она подпитывает ваши клетки и предотвращает болезнь»)

Быть («присутствовать в жизни, как сырой и реальной, какой вам нужно быть, и принять то, что происходит сейчас. Это, возможно, означает замедление … делание может быть вашим величайшим врагом»)

Плачьте («нет необходимости анализировать, почему и что это значит, просто позвольте вашей душе пробираться сквозь ваши слезные протоки»

Наслаждайтесь («начинайте замечать небольшие благословения жизни»)

Остановитесь на себя («удалите все ожидания и будьте реалистичны … пусть другие справятся с их ожиданиями от вас»)

Танец («Танцуй, как будто твоя жизнь зависела от него, потому что это просто возможно».)

Горе настолько беспорядочно. Люди грязные и неуклюжие. Я грязный и неуклюжий усмешка, и грязный и неуклюжий сторонник.

Я заметил, но все же был в отрицании того факта, что в эти трудные последние несколько лет я почти полностью прекратил свои танцы, которые когда-то были сердцем моей жизни. Возможно, я боюсь того, что появится, если я снова подключусь к своему телу таким мощным, честным способом (фламенко должен быть одним из самых честных, выразительных танцевальных форм, которые есть). Может быть, пришло время вернуться к этому, даже если это просто танцы в одиночку. Только я и музыка, и все, что случилось, не может быть изменено, как бы я ни хотел, я мог бы вернуться и получить повторную работу.

Это стоило всего того, для кого я стал. Горе и потеря делают нас намного полезнее тем, кто страдает на этой планете, тем, кто нуждается в тех, кто был там, и знает, что делать, как бы неуклюже, чтобы помочь им пройти.

Доктор Сьюзан Бяли, доктор медицины, врач, специалист по здоровью и счастью, тренер по жизни и здоровью, профессиональный оратор, танцовщик фламенко и автор книги «Живая жизнь, которую вы любите: 7 шагов к здоровому, счастливому, более страстному вам». Она была признана экспертом в Today Show, а также другими крупными СМИ, и доступна для основных презентаций, семинаров / ретритов, комментариев к СМИ и личной жизни и коучинга в области здравоохранения.

Посетите сайт www.susanbiali.com, чтобы получить бесплатную электронную книгу: десять основных простых изменений – повышение настроения, увеличение энергии и снижение стресса к завтрашнему дню.

Свяжитесь с доктором Бяли на Facebook, Twitter и Instagram

Авторское право Dr. Susan Biali 2016