Два недавних спора заставили меня думать, что наши отношения любви / ненависти с поп-музыкой заслуживают внимания. Да, я знаю, это поп-музыка, но поп-музыка во многих отношениях кристаллизуется в нашей культуре, и мы все можем танцевать.
Первая разногласия произошла в колледже Миддлбери, где я преподаю. Шанс, что Рэппер был приглашен в университетский городок, и линия из «Любимой песни» собрала много разговоров о гомофобии в рэпе. Линия гласит: «Я покладистый счастливый педик». Для меня это звучит как гомофобия, как и для многих его критиков, но многие в университетском городке утверждали, что эта песня является частью иронического рифа о том, как много детей которые ходят в Мидлбери, любят рэп-песни с гомофобными текстами, даже когда они исповедуют ненависть к гомофобии. Независимо от того, является ли его лирика ироничной или искренней, лирика привела к кризису совести в кампусе колледжа, и решение заключалось в том, что он не пел лирику вообще, состояние, которое он, по-видимому, согласился в соответствии с деканом колледжа, Ширли Колладо. Интересно, что Чанс поет лирику в Миддлбери и на основе видео, размещенном в прямом эфире, некоторые жители Миддлбери были в восторге от его прослушивания (нажмите на видео «Любимая песня», чтобы увидеть ответ аудитории).
Так что в основном белые и в основном здоровые дети колледжа ЛЮБОВЬ этот вид рэпа. И все же, в то же время, в основном белые и в основном здоровые дети колледжа любят Лили Аллен, чей самый последний сингл «Hard Out Here», высмеивает сексизм и грубый matieralism, которые структурируют большую часть поп-музыки и, по-видимому, из Тексты Аллена, особенно музыка ритма рэпа. Видео начинается с Аллена на столе операционного зала, получающего то, что кажется липосакцией для «мамочки макияжа», с тех пор, как ее менеджер спрашивает ее, как она могла позволить себе идти так, она отвечает: «Ну, у меня было двое детей. «Затем Аллен продолжает разбирать рэп-музыку, которую Chance и другие рэпперы известны, и поют, что
«Я не буду болтать о моих машинах или говорить о своих цепях, не нужно трясти свою задницу, потому что у меня есть мозг».
Ироническая критика Аллена хип-хопа включает в себя, в основном, черных танцоров, медленно подергивающихся к лирике, «здесь сложно сука», в то время как их направляет пожилой белый человек, явно представляющий музыкальную индустрию, которая является расистской и женоненавистнической и доминирует в возрасте белых мужчин.
Затем в письмах с большими раздумиями мы видим, что «у Лили Аллен есть мешковатые киски», которые являются мимикой twerkilicious «Размытые линии» видео, в котором мы видим «Робин Толк имеет большой член».
Несмотря на попытку Аллена начать разговор о женоненавистничестве в поп-музыке, ее эксклюзивный акцент на рэп-музыке и ее использование женщин с цветовым поворотом имели расовые последствия, у которых многие зрители сердились на ее неспособность вместе видеть расизм и женоненавистничество. Согласно Джулиане Эскобедо Сехерд в «Шпильке»,
Видео «Hard Out Here» читается как окончательный «белый феминизм», пример островных и антисекретирующих типов происшествий … Это феминизм, чья белая привилегия настолько остра и старомодная, что она не признает, или , более зловеще, даже осознают, что проблемы женщин цветного лица сложны и многообразны. Аллен выступил с заявлением, направленным на тех, кто обвиняет ее в расизме; в ней она пишет, что ее «прикрытие» не имеет ничего общего со мной, желая отделить себя от девочек, это больше связано с моей собственной неуверенностью, и я просто хотел чувствовать себя максимально комфортно в день стрельбы ». Она по-видимому, не осознает, что, выбрав «прикрыть», но, когда ее танцоры носят шорты-пум-пум и шлепают друг другу ослы и замачивают шампанское вниз по трещинам друг друга, она действительно проявляла очень специфическое превосходство.
Меня поражает то, как как ответ на «Шанс Рэппер», так и ответ на Лили Аллен могут быть связаны с новой формой удовольствия в поп-музыке – удовольствие указать, как действительно испорчено это, даже когда мы (виновато) потребляем его , Поэтому Лили Аллен может указать, что женщины эксплуатируются в рэп-музыке, даже когда мы смотрим на задницу почти голых женщин в ее видео. И Шанс, что Рэпер может рэп о пощечине пехотинца, даже когда мы настаиваем, чтобы он не уронил эту лирику, а затем, когда он взорвется от криков одобрения.
Поп-музыка стала и нашим Id, и нашим Superego. Наши нефильтрованные «я» – наша расистская, женоненавистническая и гомофобная культура кристаллизовались, даже когда наш Суперэго пытается ее закрыть.
