Основные ненасильственные обязательства

Обязательство, способность и сообщество.

В середине 1990-х я отправился в поход с другом, который превратился в кошмар отношений. Отражаясь от интенсивного конфликта, мы выделяем время, чтобы восстановить близость и понимание. В какой-то момент она выразила то, что казалось почти гневом, направленным на меня за то, что я не защитила себя от своей подлости по отношению ко мне. Меня пронзило глубокое понимание и неожиданная близость ни с кем, кроме Иисуса, с фигурой, которая на протяжении веков не была позитивной ассоциацией для таких евреев, как я. Взволнованный, страстный и чрезвычайно счастливый, я громко заявил: «Я не хочу защищать себя. Иисус не защищал себя. Иисус любил несмотря ни на что ». Тогда я не знал, что это станет началом путешествия, которое продолжается сегодня, первым из 34 обязательств, которые отмечают мое лучшее раскрытие глубокого понимания ненасилия.

Талмуд

Источник: Чайм Гуськи, CC BY-SA 2.0

• Какие истории ты живешь
• Строительные блоки некрофилии
• 5 проблем выживания в старости
• Путешествие женщины через мужское бесплодие
• Интимный партнер, который доминирует, никогда не инициирует перемены

Вскоре после этого я поговорил с другой подругой, лютеранским священником, которая родилась евреем и была обращена в ее поздние подростковые годы. Мы часто говорили о богословии, и поэтому я хотел услышать, как она примет этот разговор, учитывая, что Иисус был в центре моего ответа. Особенно мне хотелось узнать, имеет ли для нее смысл применять принцип отсутствия защиты при любых обстоятельствах. Она открыла для меня новую область исследования, познакомив меня с различием между искупительным и не искупительным страданием в христианском богословии. Искупительное страдание – это страдание, которое имеет цель, обычно цель очищения и выравнивания с божественным. Напротив, невыкупающее страдание не имеет смысла. Талмуд, моя собственная традиция со всей ее сложностью для меня, предлагает аналогичное различие, используя другой язык: различие между агонией любви и агонией наказания. Оба из них поддерживали меня на протяжении многих лет в постоянном различении по поводу принятия дискомфорта, необходимого аспекта любой духовной практики, которая предназначена для чего-либо кроме самоуспокоения.

Талмуд добавляет практическую ясность о том, как мы можем определить, что есть что. Хотя критерий, используемый в Талмуде, полностью укоренен в этой традиции, его мудрость может быть применена для определения того, какой дискомфорт является стратегическим, а какой – просто недостижимым. Талмуд, по сути, говорит, что если посреди агонии человек все еще может изучать Тору, то это агония любви. В контексте моих исследований это приводит к простой ясности: если мой уровень дискомфорта таков, что я могу продолжать появляться и продолжать делать то, что мне нужно, чтобы жить, общаться, удовлетворять свои потребности и предлагать себя к жизни, то это полезный дискомфорт. Стратегический дискомфорт необходим для преодоления разрыва между приверженностью и возможностями. Когда моя приверженность сильна, и моя способность отстает, ключом к устранению разрыва является нахождение пути достаточного дискомфорта, чтобы наращивать мою способность, не перегружая его, чтобы подавить мою нервную систему (что, как ни парадоксально, замедлит движение).

Эти две составляющие, ясность в отношении полноты приверженности ненасилию, однако мое понимание этого со временем развивается, и необходимость растягивания, чтобы преодолеть разрыв между приверженностью и возможностями, с тех пор были центральными в моей работе. Им потребовалось более 15 лет, чтобы сформулировать и сформировать первый проект сообщества.

• Другие люди воспринимают нас как удивительное зеркало
• Люди хорошие поэты и плохие репортеры
• Изменение формы родительства
• Прозрачность чувств
• Дар Эриксона: развивающие задачи взрослой жизни

Проект первый: проваленное сообщество дает толчок надежной группе поддержки

Основные обязательства

Источник: Leo Proechel, используется с разрешения

В 2009 году, после одного из многих приступов отчаяния по поводу небольшого влияния работы, которую я выполнял, с учетом состояния мира, я начал видеть новый для меня в то время путь вперед: более четко называть то, что я делал и приглашая людей присоединиться ко мне, основываясь на этой ясности. Ясность пришла в форме изложения того, что я в итоге назвал «Основными ненасильственными обязательствами» – мое лучшее понимание в то время, что значит жить ненасильственной жизнью и основа сообщества, которое я бы начал, чтобы жить вместе. В течение нескольких месяцев список был составлен по семнадцати из них, от «Открытости для себя» до «Доступности для обратной связи» до «Празднования жизни» и еще 14, в четырех сферах жизни: касающихся себя, ориентации на других, относящиеся к другим и относящиеся к жизни. Этот список поддержал больше людей, чем я знаю. Он был переведен на четыре других языка, о которых я знаю. Люди писали мне со всего мира о создании маленьких карточек для поддержки их практики, об их изучении в группах и многом другом.

С самого начала я знал, что сообщество поддержки будет необходимо для тех из нас, кто хочет придерживаться этих обязательств в культуре, где это означает плавание вверх по течению. «Сообщество по трансформации сознания» было создано в 2010 году с целью стать источником поддержки для всех нас, кто присоединился к нему. Дизайн сообщества был запутанным и амбициозным, сложным в его попытках освободить место для всего необходимого и слишком сильно опирающимся на меня, как на его основателя и того, кто управляет большинством предложений в сообществе. К моему облегчению, члены сообщества (которых насчитывалось около семидесяти в своем разгаре) предложили жесткую обратную связь. Структуры принятия решений изменились, началась децентрализация, и какое-то время я дышал полностью, представляя, что мы окажемся на плаву. У нас даже были структуры для обратной связи и для трансформации конфликтов (которые, как я понял, начали формулировать как две из пяти систем, необходимых для организации, чтобы она функционировала хорошо, и многие группы потерпели неудачу). (Подробнее об этом см. В Центре эффективного сотрудничества.)

В течение года было достаточно информации, чтобы понять, что назревает проблема. Самым ясным сигналом было то, что конфликт внутри сообщества не был введен в структуры, которые мы создали для взаимодействия с конфликтом. Вместо этого разговоры, которые происходили за закрытыми дверями, не были доведены до открытого или остального сообщества, и начался небольшой и тонкий разрыв, который ни я, ни кто-либо еще сознательно не рассматривали целенаправленно. Год спустя пространство сообщества было заполнено неумолимой борьбой. Я закончил тем, что оставил сообщество, которое я сформировал, которое впоследствии распалось через процесс, о котором я писал в то время. Группа из девяти женщин появилась из пепла, и мы ежемесячно встречались, чтобы поддержать способность друг друга практиковать и применять обязательства в нашей жизни. Теперь, спустя более шести лет, мы хорошо знаем друг друга. С доверием и поддержкой друг друга мы боремся с теми местами, где нам приходится жить так ненасильственно, как хотелось бы, растягивая себя в стратегический дискомфорт, не выходящий за рамки возможного, и растущий с каждым месяцем. Это маленький микро-рай.

Это и первоначальный список из 17 обязательств, а также множество людей во всем мире, которые используют эти обязательства в качестве руководства к своей жизни, – это сбор урожая из первого проекта. Мы не изменили мир. Нам не удалось создать большое сообщество, которое рисковало бы в мир, чтобы представить и осуществить трансформацию. Нам удалось создать небольшую базу для практики в поддержку людей, которые движутся по пути принятия ненасилия. Нечего насмехаться, даже если бы не сон, который у меня был.

Проект второй: глобальное сообщество дает более широкие перспективы

Несколько месяцев назад, во время одной из наших встреч, я четко осознал, что обязательства больше не были в достаточной мере связаны с моим нынешним пониманием ненасилия, жизни и того, что значит быть человеком сейчас . Я верю, что вместо того, чтобы исходить из меня, обязательства вытекают из какой-то более глубокой мудрости вне меня. Когда эта мудрость течет через меня, она формируется моими фильтрами, прежде чем она превращается в слова, которые выражает мой разум. По мере того, как я развиваюсь, меняется и то, как я фильтрую все, что приходит ко мне. Пришло время пересмотреть обязательства. Я запланировал отступление в письменной форме, чтобы сделать это, вместе с еще одним членом небольшой группы, которая будет работать над ее собственным проектом письма.

Изменение основных обязательств

Источник: Leo Proechel, используется с разрешения

В первый день я пометил список с изменениями, которые я хотел сделать. Например, «самообслуживание» больше не ощущалось как название обязательства. Это было слишком погружено в мир разделения, порки патриархальных и капиталистических оттенков. Почему в первый раз, я подумал, я пропустил «Смирение», «Доверие» и «Восприимчивость»? И что делать с предлагаемым восемнадцатым обязательством «Ненасильственного сопротивления», которое я искал способ интегрировать в набор в течение пары лет, с тех пор как оно появилось в конце моей первой книги? Является ли «системная осведомленность» основой ненасилия или только его применением в определенных контекстах? Хочу ли я поговорить о применении силы – теме, над которой я уже несколько месяцев пишу кусок, не говоря ни слова? Все, что у меня было к концу того дня, – это бессвязные заметки, любопытство и уверенность в том, что появится ясность. Действительно, на следующий день все стало на свои места. Одно обязательство за другим стало ясным. Сложилась целая новая категория – «Взаимодействие с миром», и теперь я сбит с толку тем, как я выдвинул список обязательств по ненасилию, который не включал эту категорию наряду с остальными четырьмя. К концу написания, размышления и разговора с несколькими людьми количество обязательств удвоилось до 34, причем большинство новых выпало в новую категорию. Ненасилие теперь пришло к полному облегчению, объединив внутренние, межличностные и системные линзы в единый руководящий анализ, практику и действия.

Ненасильственное глобальное освобождение

Источник: логотип

Тогда я пригласил десятки людей принять участие. Это, как и все, что я делаю сейчас, не будет проектом для одинокого человека. Сотрудничество, основа глубокого ненасилия, позволяет проявить большую мудрость. Не слишком долго в процессе привлечения комментариев я осознал взаимосвязь между этим новым набором обязательств и работой сообщества под названием «Ненасильственное глобальное освобождение». Прежде чем я смогу говорить об этих отношениях, вот базовый фон об этом проекте.

Изначально я думал, что это сообщество, которое находится на ранних стадиях и еще не полностью открыто для людей, чтобы присоединиться к нему, в настоящее время включает около 60 практикующих из пяти континентов. Постоянно развиваясь, все мы теперь считаем себя и практикующими, и учениками. Вначале мы небрежно называли то, что мы изучали и применяли, как «подход Мики», прежде чем начать интегрировать ту же истину, которую я только что упомянул в отношении обязательств: я не источник. Я пью из того же фонтана, из которого пьют все остальные в НГЛ. У меня просто есть особые отношения с ним, которые позволяют мне видеть и называть определенные идеи и принципы таким образом, чтобы поддерживать всех нас на нашем пути. Ученичество с рамками, а не со мной . Совсем недавно мы начали переводить наш язык на «NGL Framework» и определили необходимость более четко сформулировать, что это такое.

Момент, о котором я упоминал выше, был, когда я понял, что, расширяя обязательства, они начинают сливаться с той неуловимой «структурой NGL», которую мы стремились сформулировать. Каждое из обязательств эффективно называет и излагает контуры основного принципа NGL. Это понимание помогло мне сразу понять квантовый скачок в фокусе, который я сделал со времени первого черновика. В то время как новый, как и старый, по сути, является ориентиром для человека, который хочет воплотить и глубоко интегрировать приверженность ненасилию, новый включает в себя акцент на мир, которого с самого начала не хватало. Первый был чисто вовлекающим на внутреннем и межличностном уровнях. Новый предлагает практикующему участвовать на всех уровнях, от глубокой внутренней работы полной открытости для себя, до самой широкой готовности участвовать в ненасильственном сопротивлении изменению наших глобальных систем.

Поддержка: преодоление разрыва между приверженностью и возможностями

Я часто говорил людям, что всем нам легко быть ненасильственными, сотрудничающими, любящими и расслабленными, когда каждый делает именно то, что мы хотим, и жизнь течет в поддержку наших потребностей. Другими словами: приверженность ненасилию действительно начинается, когда мы сталкиваемся с проблемами. Структура обязательств отражает это:

• Даже когда … эта первая часть определяет конкретные обстоятельства, которые могут стать причиной стресса, который бросает вызов нашей приверженности ненасилию.
• Я стремлюсь … вторая часть – напоминание о том, что именно в этих обстоятельствах мы хотим подтвердить и подтвердить нашу приверженность. Это напоминание о том, кем и как мы хотим быть, независимо от того, что представляет жизнь, независимо от нашей личной истории или социального положения, независимо от того, что делают другие. Иногда я ласково называю это «двойным стандартом» ненасилия: мы всегда идем по высокому моральному и духовному принципу. И, как одно из наших обязательств, мы хотим соблюдать наши ограничения. Приверженность ненасилию в насильственной среде означает, что нас часто просят растянуть, и мы не можем простираться за наши пределы, включая пределы, представленные тем, насколько травмы, которые мы несем, влияют на нас в данный момент.
• Если я обнаружу себя… это некоторые из сигналов, которые мы можем заметить, которые напоминают нам о том, что мы не живем в соответствии с нашими обязательствами. Их присутствие предупреждает нас о том, что нам необходимо принять меры для создания условий, которые позволили бы нам выбирать по-другому.
• Я стремлюсь искать поддержки … это, жизненно важный ингредиент, указывает на преодоление социально обусловленной привычки изоляции и самодостаточности, чтобы не забывать выходить за пределы себя в сообщество, в структуры поддержки, которые всегда необходимы для того, чтобы мы могли оставаться настоящее и устойчивое. Чем серьезнее вызов, тем больше требуется поддержки. Чем больше травм мы несем, тем больше поддержки. Чем больше к нам требований, тем больше поддержки. Это верно для всех; это не дефект, который мы должны скрывать.
• к … этой заключительной части наступает момент, когда мы полностью погрузимся в приверженность делу, видение и красоту, которые вдохновляют нас, чтобы мы снова и снова могли обосноваться в том месте, где мы в конечном итоге хотим быть, благодаря нашим последовательным усилиям по двигаться в этом направлении.

Мы, вероятно, не доберемся туда. Опять же, не из-за какого-либо индивидуального дефицита. Скорее, потому что мы живем в мире, где все системы основаны на разрушительных и добывающих принципах, оставляя нас всех без достаточной поддержки в массовом и глобальном масштабе. Так же, как нам нужно больше возможностей, у нас меньше. Это похоже на болезненное напоминание в недавней статье в «Гардиан»: «В тот момент, когда Земле крайне нужны лидеры, выступающие за защиту окружающей среды, мы получаем сильных бизнесменов».

Наблюдая за тем, как происходит распад, мы по понятным причинам чувствуем себя беспомощными. Как люди, мы не можем изменить самые большие системы, которые управляют миром. Даже в группах наши коллективные успехи ограничены. Обязательства не являются образцом того, как создать мир нашей мечты. Выпуская их снова миру, я надеюсь, что они послужат более скромной цели в качестве морального и практического компаса для тех из нас, кто готов и хочет принять всю серьезность совершения ненасилия в настоящее время в человеке. эволюция.

Обязательства – это мое нынешнее понимание, основанное на взаимодействии со многими другими, о том, что нужно для любого из нас, кто хочет встать на ноги, освободиться от опустошения, называемого патриархальной социализацией, и посвятить себя освобождению для всех. Эта версия не вечна. Это снег. По мере того, как мы продолжаем идти, становимся более ясными, по мере того, как задачи становятся более острыми и более сфокусированными во время более глубоких кризисов, с которыми мы сталкиваемся, мы будем находить способы совладать с жизнью для служения всем.