Последний роман Джона Ирвинга « В одном лице» – это своевременное заявление о мужчинах и женщинах, характере сексуальности и нападении общества на себя. Несмотря на художественную литературу, книга достоверно сообщает о реальных битвах определенных людей, чтобы стать тем, кем они были предназначены; люди, отличные от всех нас, людей, которых часто называют «аберрантными» и «девиантными». Как верно отмечают е-мейки, «быть-никто, кроме себя самого, в мире, который изо всех сил изо дня в день изо дня в день вы все остальные – значит бороться с самой трудной битвой, с которой может сражаться любой человек; и никогда не прекращать боевые действия ». Важность становления человека по своему усмотрению, выраженного в романах Ирвинга и в большей части поэзии и прозы поэзии, является темой предстоящей книги « Self Under Siege: терапевтическая модель для дифференциации » соавтором которого был мой отец Роберт Файрстоун, Джойс Кэтлетт и я.
Для меня, признательность Ирвинга и любовь к различиям людей, его признание разнообразия человеческой сексуальности являются данью ценностям несоответствия, терпимости и инклюзивности. Как заметил один рецензент, «Ирвинг не морализатор, но он моральный». В гостевом эссе на Amazon.com Ирвинг описывает сексуальное пробуждение своего главного героя Билли Эббота и продолжает предоставлять нам с проблеском в его собственной жизни:
Большинство из нас никогда не действуют на наших ранних сексуальных фантазиях. На самом деле, большинство из нас скорее забудет их, а не меня. Я думаю, что наше сочувствие к другим приходит, частично, от нашей способности помнить наши чувства – честно сказать, что мы чувствовали. Конечно, сексуальная толерантность происходит от того, чтобы быть честным с самим собой о том, что мы воображали сексуально.
Когда я был мальчиком, мне казалось, что я занимаюсь сексом с матерями моих друзей, с девушками моего возраста – да, даже с некоторыми взрослыми мальчиками среди моих борцовских товарищей по команде. Оказалось, что мне нравятся девушки, но память о моих достопримечательностях к «неправильным» людям никогда не покидала меня … Билли встречает мисс Фрост, библиотекаря транссексуалов, потому что он идет в библиотеку, ищущую романы о «раздавливании не тех людей»,
Изображение Ирвина Билли Эббота и мисс Фрост подчеркивает отношение Ирвинг к сексуальности, которое проходит по всей книге. Этот роман, в частности, поддерживает хорошее психическое здоровье, подчеркивая центральное значение сексуальности в жизни людей. Темы сексуальности, сексуального желания и постоянного вмешательства общества в то, как люди предпочитают выражать свою сексуальную природу, пронизали многие романы Ирвинга. Это одна из причин, почему он входит в число моих любимых авторов. Эти темы также являются темами, которые мы подробно изучили в нашей книге « Секс и любовь в интимных отношениях» (2006).
В этой книге мы подчеркиваем, что сексуальность человека является фундаментальной частью его или ее личности. Основные потребности и потребности людей, в том числе их сексуальные желания, их чувства к их телу и о себе как о мужчинах и женщинах (их сексуальная идентичность), являются важными аспектами их личности. Здоровая сексуальная жизнь занимает центральное место в нашем чувстве благополучия и является источником удовольствия, счастья и удовлетворения. Здоровая сексуальность подразумевает интеграцию сексуальности в нашу повседневную жизнь, а не ограничение ее сексуальным действием.
В этой связи интересно, что несколько рецензентов In One Person спросили, почему Ирвинг продолжает так много писать о «девиантной» сексуальности, – бисексуалы, геи, лесбиянки и транссексуалы мужчин и женщин. Меня поражает то, что они не затрагивают персонажей Ирвинга, которые никогда или редко не занимаются сексом, например, мать Гарпа, Дженни, в «Мир» по Гарпу и доктору Лиственнице в «Правилах сидрского дома». Что это говорит о нашем обществе? Является ли бесполый или несексуальный человек новой нормой?
На другом уровне роман Ирвинга раскрывает общую человеческую неудачу, которую многие люди не любят думать о многом; наша склонность классифицировать, маркировать, а затем стигматизировать других людей с большими психологическими издержками для них и для нас. В какой-то момент в романе мисс Фрост протестует против Билли: «Милый мой мальчик, пожалуйста, не наденьте на меня ярлык – не делайте мне категорию, прежде чем вы меня узнаете!» Ее наставление подчеркивает всеобщую необходимость быть принятым, который включает в себя принятие того, кто мы, как сексуальные существа.
Во всех наших личных взаимодействиях важно прежде всего признать личность человека как человека, а затем признать свою сексуальную идентичность и выбор партнера. Все, что отвлекает, унижает или атакует сексуальную идентичность человека, является разрушительным и представляет собой нарушение его или ее прав человека. Тем не менее, наше общество регулярно наносит эту форму ущерба на группы людей, которые он классифицирует как отличающиеся от нормы и, следовательно, девиантные.
В «Self Under Siege» мы показываем, как общество оказывает такое сильное влияние через явные и скрытые требования к одинаковости и соответствию. Благодаря своим институтам и средствам массовой информации он поощряет родителей к социализации своих детей в соответствии с этими общепринятыми нормами, многие из которых наносят ущерб их появлению. Кэрол Гиллиган отметила: «Вы разделяете людей на эти две непоследовательные категории, и тогда вы говорите, что это так, как мужчины и женщины, и это абсолютно неверно для обоих».
Гиллиган далее описал, как категоризация людей наносит ущерб отношениям: «В браке очень много« суждений ». «Вы должны это сделать, или вы должны это делать, вы должны чувствовать это так, или он должен чувствовать себя таким образом, или если он это делает, вы должны это сделать, или если вы это сделаете, он должен это сделать». [Но] вещь о человеческих существах, которая удивительна, – это не репликация, ни один человек не похож на человека. И так это касается брака; это особая встреча двух отдельных людей. Это то, как вы поддерживаете отношения, а также поощряете друг друга. Каждый из вас развивается как индивидуум, а это означает, что вы не замораживаете ни отношения, ни друг друга ».
Повторяя настроения Гиллигана, Ирвинг утверждает, что «наши гендерные ориентации и ориентации нас не определяют. Мы как-то больше, чем наши сексуальные личности, но наша сексуальная идентичность имеет значение ».
Читайте больше от доктора Лизы Файрстоун на PsychAlive.org