Когда в 1930-е годы шотландские миссионеры призвали британское колониальное правительство Кении запретить обрезание женщин, мать нашего друга вместе с сотнями африканских женщин вышла на улицу в знак протеста. Белые украли свою землю, но они не собирались украсть свою личность, заявили они.
Джомо Кеньятта, который позже стал первым президентом независимой Кении, лихо защищал женское обрезание как центральную культурную практику Кикую в своей книге «Облицовочная гора Кения». Этот протест против культурного империализма был одним из важнейших шагов в формировании устойчивой оппозиции британскому правлению.
После обретения независимости женское обрезание снова стало источником протеста, на этот раз оппозиция возглавлялась африканскими женщинами, включая моего друга, которые определили эту практику как часть мужского доминирования. Теперь эти кенийские женщины обвиняют кенийских мужчин в сексуальном империализме, что ставит девочек на большой риск и сексуальные недостатки.
Мой друг и ее женщины-активисты в Кении выиграли дело. Практика теперь объявлена вне закона около десятилетия. Картина, однако, сложна, поскольку практика по-прежнему широко практикуется в некоторых частях страны и в Кении сегодня часто женщины являются ее чемпионами, как и в тридцатые годы, утверждая, что отрицать их ритуальное сокращение уменьшить их положение в обществе, оттеснить их к статусу, если не к детям, по крайней мере, к тем, кто не является взрослыми и изгоями в их собственных культурах.
Международное общественное мнение выстроилось в линию против этой практики, заменив ее калечением женских половых органов (FGM). Во многих культурах практика – это не что иное, как увечья. Это часто приводит к неконтролируемому кровотечению, инфекции, осложнениям при родах и уменьшению или отсутствию сексуального удовольствия. Всемирная организация здравоохранения выступает против «всех процедур, которые предусматривают частичное или полное удаление наружных женских половых органов или другие травмы женских половых органов по немедицинским причинам», которые выполняются для детей.
США согласны с позицией ВОЗ. С 1996 года он был незаконным здесь, выпуск выходит на первый план из-за иммигрантов из разных частей мира, где он является частью культурных норм. Американцы считают эту практику настолько отвратительной, что практически не возражают против запрета на сокращение половых органов девочек.
Политические решения об обрезании подчеркивают физический и психологический ущерб, нанесенный женщинам во имя традиции. Мужское обрезание было освобождено от публичного обсуждения. Случай для запрещения мужского обрезания существует уже много лет, циркулируя в небольших кружках и в значительной степени отводится на периферию. Это должно измениться.
Жители Сан-Франциско собрали более 7000 подписей, которые помещают на ноябрьском бюллетене предложение запретить обрезание младенцев-мужчин, если это не «необходимо для физического здоровья [ребенка] из-за ясной, неотразимой и немедленной медицинской необходимости с не менее разрушительное альтернативное лечение доступно, и выполняется а. , , лицензировано. , , интерн."
Этот запрет будет проходить дальше, чем законы, регулирующие практику в других странах. Швеция, например, требует, чтобы врач или медсестра анестезии сопровождали ритуального обрезателя и эту анестезию использовали во время операции. Несколько австралийских штатов объявили вне закона практику в государственных больницах, за исключением терапевтических целей. Эти запреты не запрещают обрезание по религиозным или культурным причинам. Предложение о голосовании в Сан-Франциско запретило бы мужское обрезание до 18 лет без каких-либо религиозных изъятий.
Аргументы выстраиваются таким образом: причина запрета процедуры заключается в том, что нетерапевтическое обрезание – это калечащие операции на половых органах, болезненные и опасные и не должны выполняться на тех, кто не достиг совершеннолетия согласия; причина продолжать разрешать мужское обрезание запрещает то, что является незначительной процедурой, нарушает права родителей практиковать свою религию.
Является ли мужское обрезание незначительной процедурой? Он явно меняет внешний вид вялого пениса, но медицинские данные неоднозначны относительно его преимуществ и вреда. В отличие от женского обрезания, где большинство форм, в которых он практикуется, физически вредны для женщин на протяжении всей их жизни, это не так для мужчины. Утверждение о том, что мужское обрезание снижает чувствительность к мужчине, кажется сомнительным. Если бы это было так, вы бы ожидали, что многие евреи и мусульмане ведут борьбу против этой процедуры. Я не знал, что это так.
Что касается рисков для здоровья, в то время как некоторые из них, возможно, также имеют некоторые преимущества. В Кении, например, теперь есть движение, чтобы побуждать людей из племен, которые традиционно не практикуют обрезание, например, Ло, обрезаться (даже взрослыми), потому что есть веские основания полагать, что мужское обрезание является ингибитором вируса СПИДа, и что обрезание может снизить показатель среди них на 50%.
Аргумент о том, что запрет будет нарушать религиозную свободу, не является вполне убедительным. Государство справедливо превосходит религиозные требования, которые представляют серьезный вред детям или обществу в целом. Вот почему было бы правильно запретить обрезание женщин, даже если родители заявили, что это имеет основополагающее значение для их религии (или традиции). Забота о благополучии ребенка и общества идет в обоих направлениях – принуждение родителей делать что-то, противоречащее их религиозным убеждениям, и помешать им сделать что-то для ребенка, который вреден. Родители не могут отказываться от жизненно важных процедур, таких как необходимая операция, или выполнять опасные для жизни процедуры, такие как жертвоприношение детей.
Право родителей воспитывать детей так, как они считают нужным, является важным правом. Но это не неприкосновенно. Я могу и должен быть отвергнут в сложных ситуациях. Мужское обрезание не одно. Когда и если медицинские доказательства свидетельствуют об обратном, тогда должна быть проведена продолжительная и открытая дискуссия. Конечно, этого не произойдет до ноября. На данный момент инициатива в Сан-Франциско поражает меня как морально ошибочную.
