Антибуллизм и «баловство американского разума», часть 3

Книга Хайдта и Лукьянова раскрывает проблемы с анти-издевательским движением

Источник: The Coddling / Fair Use

Нажмите здесь для части 2

Нажмите здесь для части 1

• Добродетель и оружие
• Помощь-Less
• Отчуждение родителей как насилие над детьми и насилие в семье
• Выключение гнева с электродом
• Существует ли социальный штраф за макияж?

3: неправда нас против них: жизнь это битва между хорошими людьми и злыми людьми

Эта неправда имеет дело с проблемами, вызванными склонностью людей видеть свои собственные группы добродетельными, а другие – злыми. Он развивался в нашей предыстории, когда племена боролись за ограниченные ресурсы и поэтому могли быть смертельными врагами.

Хайдт и Лукьянов также говорят о человеческом лицемерии: наша склонность, как об этом говорил Иисус, беспокоиться о пятнах в глазах других, игнорируя доску в наших собственных. Мы, люди, обладаем замечательной способностью оправдывать свои действия и обвинять других в наших проблемах. Никто, даже Гитлер, не считает себя плохим парнем.

• Почему некоторые отвергают понятие «токсическая мужественность»?
• Обзор теории разделения
• Саморазрушение и тщетность предвзятой ненависти
• Цикл гнева в отношениях
• Проникновение в Яростный Разум

В то время как цель современного прогрессивного общества состоит в том, чтобы стать все более инклюзивным и терпимым, в последние годы происходит обратное, особенно среди студентов колледжей. Наша родовая природа наиболее ярко проявляется в политике, с растущей дистанцией и антагонизмом между правым и левым. Наши элитные университеты стали оплотом политики идентичности левого крыла, которая побуждает нас видеть себя принадлежащими либо уполномоченным группам злых угнетателей, либо бесправным, добродетельным жертвам. Это приводит к тому, что группы жертв самоуверенно нападают на Белое большинство, особенно на мужчин, просто за случай их рождения. Никто не любит, когда его обвиняют в том, что он является злым угнетателем, поэтому они становятся враждебными по отношению к своим обвинителям в группе жертв, которые, в свою очередь, обвиняют их в расизме, поэтому начинается порочный круг. Таким образом, вместо того, чтобы способствовать пониманию и гармонии, политика силы идентичности способствует враждебности и поляризации.

Мало кто знает об этом, но антибуллизм является воплощением идеологии левого крыла, и он выполняет то же самое в школах и на рабочих местах: эскалация цикла враждебности между людьми, которые считают себя добродетельными жертвами, а другие – злым хулиганом.

Академическое определение издевательства состоит из трех элементов: намерение причинить вред; репетиция; и дисбаланс сил. Это идентично определению зла, сформулированному легендарным психологом Филиппом Зимбардо в «Эффекте Люцифера» (стр. 5):

Зло состоит в преднамеренном поведении, которое причиняет вред, оскорбляет, унижает, бесчеловечно или уничтожает невинных других – или использует свою власть и системную силу, чтобы побуждать или позволять другим делать это от вашего имени.

Таким образом, хулиганы являются злыми и виновными по определению, обладая своим властным преимуществом, чтобы наслаждаться угнетением своих невинных, добродетельных жертв. Понятие менталитета жертвы – что мышление как жертва – самоисполняющееся пророчество – не существует в антибуллизме. Фактически, антибуллизм сообщает нам, что мы должны любой ценой избегать предположения, что жертвы каким-либо образом ответственны за динамику хулигана-жертвы, утверждение, которое имеет мало оснований в научной психологии, которая понимает, что все влияет на все остальное; что то, как мы думаем, чувствуем и действуем, влияет на то, как люди относятся к нам.

Поэтому антибуллизм – это чистая борьба между добром / нами и злом / ними. Это ясно видно из названия феноменально пользующейся спросом книги Барбары Колорозо «Хулиган, издевательства» и (не столь невинного) свидетеля. В книге представлены душераздирающие описания хулиганов, которые разжигают наши страсти, чтобы поднять факелы и вилы, чтобы выследить и уничтожить этих злых существ, охотящихся на наших беззащитных детей. Coloroso еще больше возбуждает нашу ненависть к хулиганам с помощью лекций, информирующих нас о том, что это небольшой шаг от запугивания школьных дворов до геноцида, так что мы думаем о школьниках, которые бросают оскорбления в других как подающих надежды Гитлеров и Сталин. Исследователи любят проводить исследования, документирующие удовольствие, которое хулиганы получают, причиняя другим боль и ужасный вред, который они причиняют. Хулиганы часто изображаются на иллюстрациях как имеющие рога и хвосты с надписью «Возьми хулиганов за рога»

Источник: Магазин футболок Fight The Bullies / Справедливое использование

быть общим названием для статей и книг. Все это направлено на то, чтобы мотивировать нас присоединиться к этой охоте на ведьм 21-го века против хулиганов. Даже стало приемлемым выражать желание убить хулиганов и продавать футболки с изображением слева. Фактически, некоторые убийцы, как дети, так и взрослые, оправдывают свои отвратительные действия как направленные на их хулиганов.

На самом деле главная тактика антибуллизма – привлечь всех к участию в этой борьбе за жертвы хулиганов. В области академических издевательств объявляется, что решение проблемы издевательств является делом сообщества, требующим, чтобы студенты, сотрудники, родители, полиция и правительство играли свою роль в защите жертв от хулиганов. Наиболее уважаемые программы включают в себя обучение студентов перестать быть пассивными наблюдателями и стать «выскочками» для жертв хулигана. Школьные власти настоятельно призывают учащихся сообщать школьным властям о случаях издевательств, когда это происходит, часто с помощью анонимных приложений для сообщений о хулиганах, чтобы они могли приступить к расследованию и судить виновных. Некоторые школы даже накажут детей, которые не сообщают.

Основная проблема антибуллизма состоит в том, что он предполагает, что очевидно, кто является хулиганом и жертвой. Но это не так. Почти все думают, что хулиган – это другой человек. Причина, по которой антибулизм так невероятно популярен, заключается в том, что нам нравится идея, что другие виноваты в наших страданиях, и что мы не несем ответственности за улучшение нашей ситуации. Однако мы возмущаемся, когда обнаруживаем, что нас обвиняют в хулиганстве. А когда школы занимаются расследованием и рассмотрением жалоб на издевательства, военные действия усиливаются, поскольку каждый ребенок и их родители пытаются доказать, что они невиновны, а другой виновен. Проигравший приговор также приходит в ярость от школы.

Цель антибуллизма – сделать школы более безопасными и мирными. Он достиг обратного. Никогда еще в школах не было такого напряжения и враждебности, как сегодня благодаря антибуллизму.

«Культура выноски»

На протяжении всей книги Хайдт и Лукьянов осуждают развитие презренной «культуры выносливости», которая поощряет студентов публично стыдить любого, кто выражает неправильную точку зрения, вместо того, чтобы относиться к ним дискретно и уважительно. Вызов людей может буквально разрушить их карьеру и психическое здоровье.

Культура выноски идет рука об руку и усиливает менталитет «мы против них» в кампусах, создавая атмосферу тоталитарного государства, в которой все шпионят друг за другом:

Молодые люди поверили, что опасность таится повсюду, даже в классе, и даже в частных беседах. Все должны быть бдительными и сообщать об угрозах властям. (стр. 204)

Первоначальное знакомство учащихся с культурой выноски происходит не тогда, когда они вступают в колледж, а когда они входят в детский сад. Их учат, что издевательства невероятно опасны и скрываются повсюду; что «рассказывать не надо» что они должны сообщить властям, когда они испытывают или становятся свидетелями издевательств.

Из-за повсеместного распространения антибуллизма в течение двух полных десятилетий термин «хулиган» стал наиболее часто используемым оскорблением для призыва людей. Никто не называется хулиганом чаще, чем Дональд Трамп. Престижная газета «Вашингтон пост» назвала его нашим главнокомандующим. Это оскорбительное прозвище застряло и повторялось во многих других СМИ. Соперники в политике, социальных делах, спорте и даже развлечениях часто обвиняют друг друга в том, что они являются хулиганами. Средства массовой информации свободно наклеивают ярлык хулигана на любого ребенка, совершившего акт агрессии. И даже родители стали публично называть своих детей хулиганами, причем такие случаи становятся вирусными.

Акт призыва хулиганов, чтобы устранить издевательства, оксюморонный, потому что это превращает нас в хулигана; это одна из самых подлых и самых вредных вещей, которые мы можем сделать с кем-то. Невозможно создать общество без хулиганов, запугивая хулиганов.

«Культура жертвы»

Точно так же, The Coddling относится к растущей «культуре жертвы». Они ссылаются на эссе двух социологов, Брэдли Кэмпбелла и Джейсона Мэннинга, которые:

культура жертвы была определена как имеющая три различных атрибута: во-первых, «индивидуумы и группы проявляют высокую чувствительность к слабым»; во-вторых, они «имеют тенденцию разрешать конфликты путем подачи жалоб третьим сторонам»; и в-третьих, они «стремятся создать образ жертв, которые заслуживают помощи» (стр. 210).

Эта культура является самой сущностью антибуллизма. Антибуллизм – это провицизм . Мы наблюдаем это мышление жертвы у наших студентов, потому что они выросли вместе с ним в младшей школе. Сегодня жертвы считаются не только нуждающимися в помощи, но и героями. Неудивительно, что знаменитости и участницы конкурсов красоты часто заявляют, что они стали жертвами издевательств, как будто отсутствие навыков решения социальных проблем – это знак чести.

Жертвы издевательств заслуживают нашего сострадания и нашей помощи. Но общество, которое прославляет жертв – это общество, которое перевернуло естественный порядок с ног на голову и увеличило процент жертв.

Заключительные замечания

Ни при каких обстоятельствах вы не должны воспринимать эту длинную (обременительную?) Статью как замену чтению The Coddling of the American Mind. Кроме того, The Coddling не только выявляет и анализирует дурные идеи, порождающие неудачу, но и предлагает реальные решения и рекомендации для получения дополнительных ценных ресурсов. И все это основано на хорошей психологии.

Поэтому, когда вы читаете «The Coddling», подумайте, что это критика антибуллизма, потому что это так, даже если авторы не знают об этом. Вы увидите, насколько хорошо он подходит. Точно так же, как Лукьянов и Хайдт отвлекают маятник от безопасности, так и маятник должен отклоняться от своего антибуллизма.

Грег Лукьянов и Джонатан Хайдт заслуживают похвалы за создание этой важной работы и до сих пор остаются моими героями, несмотря на то, что не обращают внимания на антибуллизм. Пусть они внимательно изучат его и признают его ключевую роль в воспитании американского разума. И пусть они получат грибной успех в продвижении устойчивости – нет, сделайте это хрупким – нашей молодежи.