Борьба с религией и духовностью

Я верующий, светский, атеист или агностик?

Я не религиозен, по крайней мере, в традиционном смысле этого слова. Я говорю это ни с гордостью, ни с извинениями, но с величайшим уважением к тем, кто верит в Бога. Когда меня спрашивают, верующий ли я, я серьезно – парирую, говоря: «Это зависит …»

Я гордо еврей: я вырос и изучал еврейскую историю, культуру и традиции, и могу говорить, читать и писать на идише и иврите. Я работал в течение года в Израиле, был членом молодежной сионистской группы и наслаждаюсь нашими религиозными праздниками, ритуалами и музыкой.

Хотя мои родители-иммигранты были убежденными евреями, они не верили во всемогущего, всеведущего Бога. Мотивация моего покойного отца (моя мама согласилась) на то, что он является атеистом, была очень проста: доброжелательный Бог, которого его учили почитать в детстве в литовском штетле, совершенно подвел его. Его семья годами была охвачена ненавистными антисемитскими преследованиями, грабежами и погромами.

За этим оригинальным опытом вскоре последовали нападения нацистов и их помощников, а также уничтожение членов его семьи, среди миллионов других.

Мой папа всегда был благодарен за то, что избежал Холокоста, но он сказал бы: «Праведный Бог никогда не допустит таких злодеяний против человечества». Эта линия мышления часто использовалась (и обсуждалась) со времен Иова или ранее, когда происходили трагедии. ,

Мои родители-атеисты, тем не менее, поощряли широкое образование по многим предметам, включая религиозное мышление, ритуалы и ценности.

Хотя я не был твердым «верующим» в Бога, я не мог назвать себя атеистом, который почему-то казался слишком «вызывающим» и определенным. Также я не мог с комфортом сказать, что я был чисто светским, что казалось упрощенным. Описание меня как гностика казалось двусмысленным, возможно, лживым.

Как и вы, я пережил несколько болезненных кризисов за свою жизнь. В редких случаях, когда эмоциональные или физические страдания себя или других, близких мне, казались нерешенными, я пытался молиться «кому-то, какой-то сущности, где-то, каким-то образом». Разве я просто излагал изречение Первой мировой войны: «Нет атеисты в окопах »? Иногда я «разговариваю» со своими умершими родителями: их дух все еще здесь? Иногда я использую слова «карма» и «судьба», как если бы они были определенностью. Что это вообще такое?

Помимо этих «упущений» (некоторые могут сказать «прорывы»), я поддерживал свои двусмысленные отношения с существованием Бога.

Но с тех пор я узнал несколько полезных вещей:

Вера: годы обучения и работы с людьми во всех сферах жизни и с различными религиями, расами и этническими группами научили меня тому, что «Вера» является одним из фундаментальных четырех принципов человечества в поисках осмысленного существования (в дополнение к Бытию, Принадлежности и доброжелательность). Те, кто верит во всезнающего, всеобъемлющего Бога, кажутся более стойкими во время жизненных невзгод.

Места поклонения. Когда я учился в своих учебных заведениях, я посещал синагоги, храмы, церкви, ашрамы, монастыри и мечети, я был поражен общей атмосферой, которая способствовала духовному благоговению и созерцанию, а также общинным традициям и музыке.

Духовность. У меня лично были сюрреалистические переживания, которые казались трансцендентными или духовными, как будто «переносились» в «потусторонние» состояния, в которых я чувствовал себя «разбуженным» от удивления и трепета, но все же безмятежно умиротворенным. Это было вызвано вызывающей музыкой; ночное небо в пустыне или на море; горные вершины и закаты; молчаливые часовни, художественные творения и чувства любви или экстаза.

Изображения: два набора драматических фотографий тронули меня: 1) субатомные частицы клеток человеческого тела и природы, снятые с помощью линз электронного микроскопа; и 2) Звезды, туманности и галактики за миллионы световых лет отсняты Хаббеллом или другими телескопическими камерами. Оба набора показывают замечательные цвета и структуры, которые так или иначе знакомы, но непостижимы… и удивительны.

Бесконечный и бесконечно малый: последние открытия показывают, что за пределами нашей собственной скромной вселенной существует множество обширных вселенных, заполненных мегаполисами и крошечными звездами, созвездиями и черными дырами. Наша любимая планета Земля – ​​это бесконечно малое тело, едва видимое на картах космоса, а мы, жители, как мелкие субатомные частицы.

Происхождение: Мы, органические существа, состоим из похожих изначальных материалов, которые можно найти в наших солнечных системах, взгляды которых выражают многие выдающиеся астрофизики и религиозные философы. Некоторые из них являются верующими, другие нет, но единодушным является то, что существуют аспекты жизни и существования, которые мы еще не осознали.

Настоящим я с уважением делюсь своими мыслями о моих отношениях с духовностью, с которыми некоторые из вас, несомненно, будут отличаться, но, возможно, вы также исследуете свои религиозные связи и убеждения.

  • Я привержен и горд за свое еврейское наследие, самобытность и культуру.
  • Мы, люди, должны верить: мы склонны чувствовать себя лучше, более обоснованными и безопасными, наша жизнь становится более значимой, когда у нас есть интенсивная система верований, подобная Богу, или система первостепенных ценностей или этики.
  • Существование единого Святого Существа, которое по Своей или ее бесконечной мудрости создало нас по Своему образу и будет заботиться о нас вечно, находится за пределами моего личного доверия и уверенности.
  • Я понимаю и уважаю тех, кто глубоко верит в Бога, и даже завидую им за их чувство безопасности в глубоком поклонении.
  • Человек может быть духовным, а не религиозным. В человеческом существовании есть духовное измерение, наша «душа», если хотите, которое мы можем иногда ощущать или «связывать». Существуют метафизические силы, которые мы не можем, возможно, не можем, возможно, не будем полностью понимать.
  • Самые ранние истоки как наших галактик и вселенных, так и наших собственных человеческих тел состоят из похожих элементных зачатков. («Мы – мир», так сказать).
  • Теория эволюции Дарвина была научно подтверждена, в отличие от замечательных традиционных историй и притч, встречающихся в религиозных священных книгах.
  • На протяжении веков великий вред наносили религиозные фанатики, которые ненавидели и совершали насилие на основе своих фундаменталистских толкований этих произведений.
  • В моральных учениях и догматах Священных Книг есть огромная мудрость, писатели-мудрецы неизменно подчеркивали доброжелательность, мораль и справедливость, которые обогащали и облагораживали наш вид.
  • Если бы мы соответствовали этим доброжелательным принципам или лучшим тенденциям человечества (в отличие от наших худших тенденций), мы могли бы запечатлеть «позитивный эмоциональный след» в этом мире.

В целом, я верю в неизвестное, возможно, непостижимое, духовное или трансцендентальное измерение в нашем существовании. В духе бесчисленных светских песен и религиозных молитв я говорю: «Аллилуйя!»