В 1970-х годах Хьюи Ньютон, основатель партии «Черная пантера» и лидер воинствующего черного политического движения той эпохи, написал свои мемуары: «Революционное самоубийство».
Сначала я прочитал его как подросток в течение нескольких лет после его публикации, и на протяжении многих лет я должен признать, что у него было мягкое место для книги. Для подростка, столкнувшегося с американской враждебностью по отношению к моей этнической принадлежности, я определенно мог идентифицировать себя с большой болью и гневом. Три десятилетия спустя, будучи психиатром и иранцем-американцем, который по-прежнему сталкивался с тем же непониманием по отношению к моему национальному происхождению, я вернулся к книге, чтобы посмотреть, как это ударит меня сейчас. Психиатр во мне особенно интересовался концепцией революционной формы самоубийства, которую я не тщательно рассматривал при чтении в возрасте пятнадцати лет.
Ньютон берет на себя идею и действительно начинает книгу из работы суицидолога доктора Герберта Хендина, который Ньютон интерпретирует как показывающий, что чернокожие более склонны к самоубийству из-за их социально-экономических страданий. Ньютон удивляется об этом и приходит к выводу, что если черные все равно умрут, даже убьют себя, они могут также умереть по какой-то причине, по причине, за что-то, что может в конечном итоге привести к изменениям в тех социальных и политических условиях, которые буквально убивают их.
То, что происходит сейчас, является реакционным самоубийством, заключает Ньютон, чернокожие убивают себя из отчаяния в мире, который их плохо обращает. Нужно революционное самоубийство, ставя жизнь на линию, зная, что в конечном итоге вас убьют, бросить вызов этому миру и сделать его лучше.
Это довольно новый подход к самоубийству; Я так и не прочел это. Интимные отношения происходят в отчаянии классических революционеров, таких как старый русский анархист Нечаев, который учил, что у революционера нет надежды, нет дома, что он обреченный человек. Ньютон цитирует мнение Че Гевары о том, что быть революционером означает любить все человечество, но отказаться от любой возможности любить любого другого человека.
Можно согласиться или не согласиться с их политикой – все они, Нечаев, Гевара, Ньютон – и посмотреть на эти отношения как на рационализацию своих собственных жестоких методов, но в психиатрическом плане здесь есть что-то интересное, понятие о том, что мы должны примириться с умирающим чтобы научиться жить. Это понятие, о котором часто говорили философ и психиатр Карл Ясперс. Я слышал, как это было сказано несколько лет назад, когда бывшая черная пантера (я не могу вспомнить, кто она) приехала в Гарвард; Я пошел послушать его и напомнил наиболее четко этот совет: «У вас должно быть что умереть, если вы хотите жить. Проблема с большинством из вас, дети, в том, что у вас нет целей, вам все равно, вы не захотите умирать ни за что. Таким образом, вы действительно не хотите ничего жить. Подумайте о том, за что вы умрете, и отработайте свой путь оттуда, и тогда вы узнаете, что вы должны делать со своей жизнью ».
У новичка Уокер Перси есть еще один способ подумать об этом, говоря о том, что делает великого писателя. Вы должны быть экс-самоубийством, сказал он однажды; вам нужно достичь того, что вы сдаетесь, что вы понимаете, что у вас нет выхода; только тогда вы откажитесь от старых способов мышления и делания; только тогда вы действительно сможете создать. Я думаю, это то, что имел в виду Киркегард, когда он думал о ценности отчаяния.
Хьюи Ньютон закончил тем, что умирал совсем не революционно, убил в 1989 году торговца наркотиками на тех же жестких улицах Окленда, на которых он вырос. Некоторые утверждают, что сам Ньютон стал пользователем, возможно, дилером, и умер в этой сети наркотиков, на которую он так долго нападал, и это требует многих жизней. Революция давно кончилась: Черные пантеры были маргинализированы и уничтожены к концу 1970-х годов. В течение десятилетия Ньютон, казалось, дрейфовал, не желая примириться с обществом, как он есть, и больше не мог его изменить. Больше не было выбора революционного самоубийства: ему либо приходилось выбирать, чтобы жить, чтобы помириться с несправедливым миром, каким он есть, по крайней мере на данный момент; или, по иронии судьбы, выбрать реакционное самоубийство по доверенности от руки одного из его братьев.
