В этот праздничный сезон не было передышки. Вождение, чтобы встретить моего давнего друга на обед, радио принесло мне тревожные новости, новости, которые напомнили мне правду о «Четырех достопримечательностях», которые подтолкнули Будду к его поиску понимания страданий. Рождение, старость, болезнь и смерть были фактами жизни в свое время и для нас, каждый из которых сопровождался страданиями. На моем пути к югу от Сан-Франциско до Пало-Альто несправедливость и страдания жизни были неизбежны.
В первом рассказе рассказывается о том, как работодатели дискриминируют беременных женщин. Водителю ИБП было отказано в жилье для ее состояния. Другие работники были уволены, когда боссы узнали, что они беременны. Несправедливость – наш родоначальник. Мы влюблены в мир несчастий.
Затем пришли новости о прекращении казни Скотта Панетти. Двадцать два года назад Панетти был признан виновным в убийстве. Он был явно психически больным и по сей день, похоже, не понимает природу своего преступления или приговора. Он выступал в качестве своей собственной защиты в своем деле, который по счету по радио был необычайно странным и дезорганизованным. Присяжные сообщили, что они, скорее всего, не предоставили ему смертную казнь, если бы он был защищен обычным адвокатом. Вместо этого они чувствовали себя под угрозой из-за своего беспокойного поведения в зале суда. Существуют огромные этические вопросы о смертной казни, особенно для людей с психическими заболеваниями или с ограниченными возможностями развития. На протяжении всей жизни мы подвержены болезням, и наши сообщества не могут сочувствовать нам в нашем проблемном состоянии. Несправедливость, таким образом, следует за нами в наши дни.
Затем были тревожные новости о смерти Эрика Гарнера. Этим летом Гарнер, афроамериканец и страдающий астмой, умер после того, как полицейский посадил его в шок. Chokeholds против официальной политики NYPD. Несмотря на отчет коронера, который указывал на причину смерти как «убийство», большое жюри Стейтен-Айленда решило не обвинять (белого) полицейского. Мы все подвержены смерти, но многие из нас находятся под угрозой несправедливой смерти от тех, кому поручено защищать нас. От Фергюсона до Кливленда до Нью-Йорка у нас есть тревожные свидетельства недобросовестной среды для чернокожих мужчин в этой стране.
Из-за границы появились сообщения о капитуляции некоторых лидеров протеста в Гонконге, после жестокого разгона со стороны полиции. Избирательное право, право голосовать и быть услышанным жизненно важно для демократического и справедливого общества. Миллионы Гонконгов и наших сограждан мира не могут даже реализовать это основное право. Несправедливость управляет их днем, а значит и нашим.
Когда я обедал с моим другом, мы говорили о гневе, несправедливости, эгоцентризме, отношениях и сострадании – все темы, с которыми мы оба боролись, как люди, и как заботливые, ответственные психиатры и граждане. Мы делились новостями о трудностях в нашей жизни; мы успокаивали друг друга с общим присутствием и вниманием. Я восхищался ею, глубоко благодарен за ее общение на протяжении многих лет.
В моей электронной книге о Гневе (99 центов на Kindle и iBooks, все поступают в некоммерческие организации по борьбе с насилием в семье), я пишу, что гнев о несправедливости понятен и оправдан. Но решение гнева и несправедливости заключается в отношениях и ответственности. Мы должны нести ответственность за себя и ответственность за других. Это творческий акт, требующий того, что, по-видимому, находится под угрозой исчезновения для этого наблюдателя – беседы. Разговор требует времени – и в наши дни кажется, что все больше и больше нас заявляют, что мы «слишком заняты», чтобы встретиться. Мы стараемся удовлетворить наши общие призывы с помощью социальных сетей и текстовых сообщений – но этого недостаточно. Мы должны посвятить себя отношениям. Гнев в конечном счете является вызовом кризиса разъединения и оставления. Не может быть справедливости без сострадания и связи. Мы должны научиться мыслить вне коробки наших черепов.
Возможно, это самое сложное положение перед нами. Как мы имеем дело с фрагментацией нашей жизни? Когда общество раздроблено, могущественные противостоят бессильным. Несправедливость, неравенство и даже насилие. Наша задача должна состоять в том, чтобы продвигаться к взаимозависимости и объединению через понимание и сострадание.
Ответ Будды на преодоление страданий родов, старости, болезни и смерти был отчасти для того, чтобы культивировать осознание того, что мы не являемся независимыми существующими, отдельными индивидуумами, но являются взаимозависимыми, составными существами.
Моим современным переводом этого сообщения является то, что, несмотря на все усилия, чтобы «следить за номером один» – мы неспособны к существованию без других. Мы все зависим друг от друга, чтобы процветать – работодатели, сотрудники, студенты, матери, отцы, дети, братья и сестры.
Мы должны следить друг за другом, смотреть друг другу в глаза на один и тот же стол, или несправедливость будет сидеть во главе: контролировать нас, отказывать нам и заключать в тюрьму нас от рождения до смерти.
© 2014 Рави Чандра, MD Все права защищены.
Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей новой книге о психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace http://www.twitter.com/going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Информацию о книгах и книгах можно найти здесь: https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md и www.RaviChandraMD.com
