Расовая карта

Каждый в США рождается с гоночной картой.

Поскольку младенцы превращаются в детей и детей в подростков, некоторые люди приобретают другие расовые акробаты, такие как фильтр гонки, через который видны все их переживания или различные тиски гоночных фишек, которые сидят на плечах, обремененных жизнью избиений, оскорблений, дискриминации и откровенной враждебности ,

Проблема с гоночной картой заключается в том, что никто не может ее использовать. Когда белый человек предполагает, что черный человек использует его, белого человека обвиняют в «отрицании» в отношении расы, расизма, дискриминации и истории. Когда не-белый человек использует его, их обвиняют в том, что они не выполняют расы в качестве «оправдания» за все, что было выяснено. Никто не может выиграть с «гоночной картой», и все же там он готов: «Готов к« игре », и все в страхе перед тем, что произойдет, когда он начнет играть. Стойкость намного холоднее и более летучей, чем холодная война. Хотя, как и медленная диссипация холодной войны, раса становится все меньше и меньше проблемой. Ледяные темпы перемен в этой области означают, что Harvard Business Review только что выпустила тематическое исследование об использовании стимулов для поощрения меньшинств, когда продвигаются только белые мужчины. Да … гонка по-прежнему очень актуальна в Америке.

Обама и гонка

• Вы все еще работаете со своим старшим братом?
• Наши Эго: им нужно укреплять или сокращать?
• Основы аранжировки и развязывания: дополнительное воспитание
• Еда в мечтах
• Почему нынешние кампании по борьбе с издевательствами будут безуспешными, но могут быть улучшены!

На выборах в США 2008 года гонка висела в воздухе, как влажность летнего дня в Майами, и все же казалось, что единственные разговоры, которые были связаны с гонкой, заключались в том, что мы были вне гонки. Таким образом, за его пределами, что все, что мы, казалось, делали, это говорить о том, как мы были дальше. «Пост-расовый» стал термином, обсуждаемым и обсуждаемым в академических кругах и в средствах массовой информации. Были ли мы за пределами гонки, потому что никто не говорил об этом? Или мы просто не хотели говорить об этом, и, следовательно, это было действительно все о расе? В 2012 году об этом вообще не упоминалось. Дело не в том, что никто не думал об этом, но казалось, что никто не знает, что сказать.

Цвет Обамы, предположительно, не имел значения для американцев в 2008 году; они были «прошлым». За исключением того, что это произошло. Много. Особенно для чернокожих людей. Это была достаточная причина для голосования за него, поскольку 96% чернокожих избирателей (и 43% белых избирателей). Не то, чтобы билет Маккейна / Палина был любым соревнованием. И цвет жены Обамы имел значение. В качестве примера «черной любви» есть изображения их во всем мире. Потому что «черная любовь» имеет значение. (Черный) люди хотят, чтобы изображения черных пар любили друг друга. Потому что любовь – это не просто любовь. Черная любовь отличается от «межрасовой» любви или никогда не «белой любви».

Гонки за пределами Америки

• Сегодня, 8 марта, мы отмечаем Международный женский день.
• Как создать здоровый гнев у ваших детей
• Прощение – это форма сдачи – часть 2
• Зачем нам нужен мандат на медицинское страхование?
• Почему определенные события жизни приводят к разводу

Для более открытых дискуссий о гонке в популярных СМИ нужно обратиться в магазины за пределами США. В Великобритании, например, чтение о гонке в газете кажется почти храбрым и шокирующим, если привыкнуть к ходьбе по приближению яичной скорлупы, принятой американской прессой.

Недавно я читал «Экономиста», и в статье от 15 ноября под названием «Комната наверху» в разделе «Кабинет министров» был параграф,

«Выбор г-жи Райс в качестве госсекретаря также вызвал бы ряд. Вскоре после ливийского нападения она была главным голосом администрации, которая описала это, по ошибке, как акт насилия толпы, а не терроризма. Республиканцы выступали против этой версии событий как непростительная некомпетентность, если не умышленный обман. Но после плохого показа на выборах с женщинами и меньшинствами они, возможно, не захотят поколоть иначе хорошо квалифицированную черную женщину. Г-н Обама на этой неделе демонстративно заявил, что их критика г-жи Райс «возмутительна» ».

Упоминание о ее расе как причине НЕ использовать ошибку против Райс против нее – это явное утверждение о том, что ее раса означает «символ», а не как «дескриптор» того, кто она. Гонка как «защита» против политического насмешки – это игра гоночной карты. И нам нужно будет понять, как это происходит.

Моя гоночная карта

Я должен определить свою позицию в этом обсуждении гоночной карты. Я родился в Великобритании, но остался слишком молодым, чтобы узнать о злоупотреблениях, из-за которых мои родители пострадали из-за их расы. (Хотя мне потом рассказали, и именно по этой причине мой отец вернул нас на Ямайку, чтобы мы могли вырасти в черном большинстве). Я вырос на Ямайке в то время, когда черное не было ответственностью, и мы были гордо постколониальными. Я узнал об Африке в своем классе. От Египта до Тимбукту, от Сахары до Калахари. У меня не было гоночной карты, потому что почти все, кого я знал, были черными.

Я не знал, что мне нужно что-то доказать, потому что никто не думал, что я ничего не могу сделать. Я не знал, что моя темная кожа была ответственностью, потому что люди говорили мне, насколько красива моя кожа и насколько я хорош. Быть умным не было «белым», потому что было немного «белых» людей, и все хотели, чтобы их имя было на вершине класса. Я приехал из семьи, которая с обеих сторон проследила их происхождение обратно к достижениям разных оттенков коричневого. Даже рабский предок, о котором мне рассказывали снова и снова, был человек, от которого мы все гордились. Я не был воспитан с комплексом неполноценности, но с превосходством. У моей ближайшей семьи не было денег, но у нас была привилегия и статус.

Поэтому, когда я переехал в Канаду в подростковом возрасте, а затем в США в качестве взрослого, я всегда читал расу «неправильно». То, что для меня показалось, будто чья-то невинная ошибка была «расизмом». Дело не в том, что я не видел явного, вопиющего расизма … это было легко. Но материал, из которого белые люди нервничают, потому что они не хотят, чтобы их называли словом «R», и материал, из которого черные люди говорили, что это было так очевидно слово R. Слово, против которого нет защиты, потому что отрицание просто означает, что «вы его не понимаете» и делает еще более расистским, чем когда слово сначала лоббировалось ими. И поэтому этот страх замалчивает людей – и черно-белых.

Игра в гоночную карточку

Раса – это такая изменчивая тема, как IED в городской зоне войны. Люди могут хотеть учиться и понимать, но их вопросы редко можно задавать в эмоциональной безопасности. Он также замалчивает небелых людей, которые могут захотеть подвергнуть сомнению «партийную линию», когда дело доходит до расы, но боятся, что им также говорят, что «вы этого не понимаете», потому что они также находятся в отрицании или что они были «объединены» ».

В этой стране, основанной на самых уродливых формах расизма, в частности геноциде коренных народов и порабощении импортных, раса – это слово, произнесенное очень мягко и спокойно – хотя со страстью и интенсивностью – среди друзей, если вообще. Опросы показывают, что белые люди редко думают о гонке, а небелые люди тратят много времени на размышления об этом, и они думают об этом по-разному. Этот дисбаланс создает враждебную среду, в результате которой небелые люди бушуют, а белые люди либо напуганы, либо равнодушны. Потому что в их глазах для небелых людей это «всегда» о расе. И, возможно, это так.

В недавнем инциденте (в начале ноября), ведущий CNN Дон Лимон обвинил (актера, писателя, продюсера) Джона Хилла в том, что он обращался с ним как с «помощью», потому что он не ответил должным образом на его предложение рукопожатия и приветствия. Используя свою медиа-платформу, он пошел за Иона Хилл, который ответил натурой в twittersphere. Было немного киберфайла, и извинения, которые Дон Лимон хотел, не ожидали от Джона Хилла. Возможность того, что Джона Хилл действительно торопилась, не была вариантом для Дон-Лимона. Речь шла о гонке. И он не может отменить это чувство больше, чем Джона Хилл может понять, почему хромотальное рукопожатие имеет расовое значение.

Будучи на Западном побережье (или «лучший берег» или «левый берег») я живу среди «либералов» / прогрессистов, которые хорошо обучены политически правильному языку расы. В Сиэтле и Сан-Франциско сильные белые люди говорят о своей привилегии и своем желании использовать эту привилегию, чтобы изменить мир.

В интервью голливудскому репортеру, названному «Актеры», Дензел Вашингтон говорил о том, как его дочь, черная и темная, должна работать намного труднее, чем другие, чтобы преодолеть недостаток ее лица, ее расы, а также ее происхождения ; хотя последний был немного запоздалым.

Как привилегированный иммигрант из страны черного большинства, я никогда не видел, чтобы мой цвет, мои волосы или моя раса были в невыгодном положении. На самом деле, я не вижу в нем ничего общего с тем, кто я. Я родился таким и живу таким, и, если кто-то не обратит на него внимания, я трачу гораздо больше времени на размышления о моей следующей чашке кофе, чем мой цвет.

Мне везет. У меня нет гоночной карты, и я не хочу ее, хотя многие люди пытались дать мне ее. Я отказываюсь. Это похоже на оружие, в котором у меня нет тренировки, поэтому я бы не стал стрелять в него ногой.

Изменение игры

Тем не менее, я написал эту запись в блоге, давая тест студентам в классе Race and Ethnicity в Сиэттском университете – курс, который я преподавал более десяти лет в Канаде и США, включая McGill в Монреале, колледж Сенека в Торонто и Сан-Франциско. Преподавание гонки учит меня много о том, как мы все думаем и живем в гонке. В каждом семестре я нахожу что-то удивительное, несмотря на то, что он научил сотни студентов на уровне бакалавриата и выпускников по этой теме. Это классы, в которых я мало времени говорю о теории или распаковываю расовые рюкзаки, но вместо этого приглашаю студентов критически думать о расе в Америке и в их собственной жизни; обеспечивая «безопасное» место, чтобы задавать вопросы и говорить «глупые вещи», и, по крайней мере, чувствовать себя немного менее страшенными пересечением «расовых границ».

Потому что, как заметил один ученик, когда он спросил, что произошло, когда кто-то пересекает расовые границы, «вы понимаете, что там вообще нет границы».