Наши Эго: им нужно укреплять или сокращать?

Источник: geralt / Pixabay Бесплатные фото

Короткий ответ на то, что может показаться уловкой, – это все зависит. На эту тему изобилие иронии и парадоксы. В то время как «большие и сильные» слова часто используются, чтобы дополнять друг друга, так называемые большие эго фактически диаметрально противоположны сильным. Это что-то вроде: «Чем они больше, тем сложнее они падают». Или, просто поставив, контрастируя с большими эго, сильные эго могут значительно ослабевать. С большим балансом, сопротивляемостью и личной силой, когда они получают удар, они намного лучше восстанавливаются.

Чтобы расширить это различие, людей с сильными эго можно рассматривать как самоуверенные; безопасный и эмоционально стабильный; гибкий, адаптивный и способный хорошо справляться с повседневными стрессами и разочарованиями; зрелые, независимые и находчивые; и аутентичным. Напротив, те, у кого большие эго, не имеют внутренней стабильности и более легко расстраиваются; склонны быть жесткими, реактивными, догматическими и эгоцентричными; имитировать уверенность в себе (а не владеть ею); проявлять высокомерие и нарциссический смысл права; выявлять недостатки в личной неприкосновенности; и, возможно, больше, чем что-либо другое, демонстрируют – когда чувствуете угрозу – удивительную слабость, даже хрупкость. Хотя такие эго действительно могут быть «негабаритными», их фактическая ценность или рост в значительной степени связаны с эго- инфляцией , а не с реальной силой эго.

Без особого вещества, грандиозность или бравада, присущие большим эго, можно сравнить с заполненным баллоном емкостью (и с горячим воздухом, при этом!) И готовым лопнуть (то есть внезапно и полностью сдуться) при малейшем колоть. Точно так же поверхностно позитивное чувство «я», которое типично характеризует людей с большими эго, весьма уязвимо. Поскольку их самооценка не прочно закреплена внутри, чтобы поддерживать ее, она требует постоянной внешней поддержки. Когда эта поддержка отсутствует или отменена, такие люди могут испытывать беспокойство или депрессию. Однако гораздо более вероятно, что они будут реагировать с гневом, чтобы мгновенно признать недействительным тот, кто или что-то еще, считает себя недействительным. Используя эту (в основном бессознательную) защиту, они могут восстановить положительное чувство самости, слишком легко проколотого внешними обстоятельствами.

Все это, как ни парадоксально, состоит в том, что чем больше эго, тем слабее эго. Люди, которые эгоистичны и «полны» сами по себе, руководствуются эго, которое, по сути, «анемично». Они вынуждены действовать и реагировать – вместе с целым рядом мощных психологических защит, направленных на защиту их неустойчивое чувство собственного достоинства. Их личная неуверенность может быть настолько хорошо замаскирована, что они скрыты не только от других, но и от самих себя. Какая бы эмоциональная стойкость у них не зависела от того, насколько хорошо их защита работает, чтобы предотвратить внешние угрозы. Не имея средств, чтобы терпеть чувства уязвимости (т.е. быть в состоянии противостоять реальности, как это свободных защит), они упорно сопротивляются отрицательную обратную связь или критику.

• Основы аранжировки и развязывания: дополнительное воспитание
• Еда в мечтах
• Почему нынешние кампании по борьбе с издевательствами будут безуспешными, но могут быть улучшены!
• Сегодня, 8 марта, мы отмечаем Международный женский день.
• Как создать здоровый гнев у ваших детей

Сравните это с людьми, которые разработали действительно сильные эго. Нигде, как самозабвенно, или как дерзкий, гордый, нарциссический или даже (смеем мы употребляем слово?) «Эгоистичные» люди с сильными эго действительно верят в себя. Поэтому они не требуют ничего подобного признанию или признанию того, что люди с большими эго должны зависеть. Гораздо более вероятно, что они будут дарителями, а не сторонниками, а также поддерживают других, а не требуют от них поддержки, они открывают открытость и доверие, едва заметные у людей с большими эго.

Кроме того, люди с большими эго управляются своей потребностью. С таким количеством их поведения, которые буквально продиктованы им их защитой, они не могут сосредоточить свое внимание на других так же, как способны те, у кого более сильные эго (или, может быть, мы должны сказать, более развитые эго). Отсутствие гибкости, которая исходит от силы эго, их персонажи отражают жесткость на широкой основе. Они будут упрямо цепляться за свою точку зрения и не смогут схватить или принять других. Неспособные понять или быть сострадательными к людям, с которыми они не согласны, их общее отношение, вероятно, будет критичным и пренебрежительным. Чтобы приостановить свой собственный способ видеть вещи и идентифицировать их с другой точки зрения, они чувствуют себя как-то с компромиссом с ними, так что – в их защитной самоправедности – они могут быть разочаровывающе глупо оценивать, откуда другие приходят.

В противовес этому люди с сильным эго демонстрируют не только гибкость в оценке и подтверждении точек зрения, отличных от их собственных, но и их размещение и интеграцию. Они могут это сделать, потому что другие точки зрения лично не угрожают им. И если они не признают себя недействительными людьми, которые не разделяют их идеи, они могут даже запросить разные точки зрения, чтобы лучше узнать что-то. Защищайтесь в легитимности своих собственных мыслей и чувств, они не изгнаны из глубины, чтобы избежать, сопротивляться или отрицать чужие. Как будто люди с сильным эго живут своей жизнью в экспансивном режиме, тогда как люди с большим чувством эго, которые так обязаны создавать защитные гарантии для себя, обречены на то, чтобы пройти через жизнь, контролируемую всеми видами самоналоженных сужений и ограничений.

• Прощение – это форма сдачи – часть 2
• Зачем нам нужен мандат на медицинское страхование?
• Почему определенные события жизни приводят к разводу
• Лучший способ убедиться, что ваши ученики учатся
• Был ли Кейси Энтони «взрослым»? Я хотел бы спросить кого-нибудь

Более того, люди с большим эго, потому что они постоянно вынуждены взращивать свои по сути обедневшие «я», могут быть заметно нечувствительными (или даже слепыми) к тому, что происходит внутри других. С другой стороны, сильные эго обладают способностью и склонностью направлять свое внимание вне себя. Более уверенно, и поэтому нигде не столь защитные, как те, у кого большие эго, они гораздо лучше понимают и сочувствуют опыту других людей, особенно тех, которые не похожи на самих себя.

И их эмпатия, гораздо более развитая, также значительно более точная. Не рассматривая себя как в конкуренции с другими, они не чувствуют себя вынужденными (как способ подкрепить свою самооценку), чтобы унижать или обесценивать их. И без перцепционных барьеров, которые возникают из-за надевания самозащитных доспехов, они намного лучше оснащены, чтобы видеть других такими, какими они есть на самом деле , и проекцией их собственных защищенных эго. Например, когда люди с сильным эго получают негативную реакцию от других, они гораздо менее вероятны (чем те, у кого большие эго), чтобы рационализировать то, что эти другие ревнуют или угрожают им.

Точно так же люди с сильным эго не всегда должны быть правы и могут с готовностью признать, что они ошибаются. Это вряд ли относится к крупным эго, которые стремятся – отчаянно – к последнему слову. Постоянно нуждаясь в том, чтобы проявить себя, им трудно позволить что-то уйти или поставить благополучие отношений, прежде чем их собственная непосредственная потребность чувствовать себя правыми и превосходными. Даже когда они обязаны признавать ошибки или признавать вину, они, вероятно, будут подчеркивать, что в конце концов все делают ошибки. Или они будут квалифицировать свою приемную рекламу от тошноты (т. Е. Что они, похоже, почти отказываются от ответственности за любые правонарушения). Или, наконец, они сделают все возможное, чтобы свести к минимуму их ошибки, даже если они, по-видимому, владеют ими. Это как если бы стоимость их в основном хрупкого эго, считающегося менее совершенным, просто слишком непомерна. И поэтому они вынуждены почти на каждом шагу «смягчить» свои признания.

Подобно тому, как большие эго пытаются осветить свои неудачи – и, возможно, невероятно сложно извиниться или сказать «Извините» – они также склонны подчеркивать или преувеличивать свои успехи. И, в отличие от тех, у кого есть сильные эго (которые, как правило, рады поделиться своими достижениями), им трудно противостоять искушению взять на себя полную ответственность за достижения, за которые они не могут быть полностью ответственны, – стремясь сыграть любую помощь они получили от других. Хуже того, они, как правило, берут кредит за то, что они сыграли только самую несущественную роль в этом. Бессознательно, почти отчаявшись компенсировать (или лучше, более- компенсировать) глубокое чувство ограниченности или дефицита, они «эксперт» при плагиате, передавая идеи, слова или дела других, как свои собственные.

Короче говоря, многие нелестные описания людей с большим эго, перечисленные выше всего, означают их необходимость компенсировать фундаментальное отсутствие истинной самооценки. Здесь я использую слово «истина» здесь, потому что люди с большим эго способны притворяться определенным положительным (если не чрезмерным) самооценкой, хотя, конечно, он очень хрупкий и требует огромной оборонительной энергии, чтобы держаться вместе. Сами защиты преимущественно нарциссичны, что отражает самолюбие менее реальное или сердечное, чем надуманное и условное. Поэтому большинство негативных характеристик людей с большими эго косвенно обеспечивают понимание их остро ощущаемых недостатков или недостатков – слабостей, которые они навсегда пытаются скрыть (и, по крайней мере, так же от себя, как и все остальные).

Если, наконец, наши эго лучше всего рассматривать как образ, который мы имеем в себе, тогда, если у нас есть большое эго, мы сами себя обманываем, согласно идеалу, который выходит за рамки нашей реальной реальности. В таких случаях ясно, что наше эго – прежде чем оно может даже начать развиваться заново – нуждается в значительном «сокращении». Если, с другой стороны, наше эго слаб не потому, что мы самовозвеличиваем, а потому мы чрезмерно самокритичны, тогда лучший способ для нас укрепить это – это видеть себя с большей добротой, пониманием и состраданием. Кроме того, нам, возможно, нужно научиться преодолевать наши различные тревоги и более эффективно решать проблемы жизни. Только тогда – в результате исправления нашего привычного негативного самосоглашения и успешного преодоления общих, повседневных препятствий – мы можем испытать подлинно позитивное чувство «я», такое же сильное и стабильное, как оно основано на реальности.

В конце концов, сильное эго неотличимо от здорового. Изучая, как чувствовать себя хорошо в себе, как мы, и начинаем лучше оценивать наши сильные стороны (а также добиваться мира с нашими слабостями), является идеальным способом «роста» нашего эго до нужного размера и силы. И эта задача, если мы решим взять ее на себя, не просто наша – это все.

ПРИМЕЧАНИЕ 1. Хотя из разных точек зрения я написал довольно много сообщений в блоге об этом интригующем / раздражающем предмете нарциссизма. Вот несколько названий (и ссылок):

«Можете ли вы помочь наркоману стать менее поглощенным?» ,

«Какие нарциссы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хотят – и никогда не могут получить»

«Укус вампира: жертвы нарциссиков говорят»,  

  «9 Просветление цитат о наркоманах и почему»

  «6 знаков нарциссизма, о которых вы не можете знать»,

« Дилемма нарцисса: они могут это выпить. , , «,

«Нарциссизм: почему это так сильно в политике»,

«Оскорбление и возмущение: по популярности Трампа», части 2 и 3,

«Леброн Джеймс: создание нарцисса» (части 1 и 2) и

«Реальность как фильм ужасов: случай мертвого пота» (части 1 и 2 – сосредоточение на Джеймсе Артуре Рэй).

«Наши Эго: им нужно укрепить или сжиматься?»

ПРИМЕЧАНИЕ 2. Если вы хотите изучить другие сообщения, которые я написал для Psychology Today , нажмите здесь.

© 2008 Лель Ф. Зельцер, к.т.н. Все права защищены.

-Я приглашаю читателей присоединиться ко мне на Facebook и следовать моим психологическим / философским размышлениям в Twitter.