Вы оказываетесь в засушливом месте, в пустыне, и вдруг осознаете, что испытываете жажду, очень жаждут. Вы слышите о колодце, но решите, что он слишком далеко. Вы никогда этого не сделаете. Должно быть что-то ближе. , , Или, может быть, вы поедете туда, но когда вы приедете, нет возможности добраться до воды. Вы должны вернуться и найти ведро и веревку. Вы собираетесь сдаться?
Для тех, кто вернется в колодец с необходимым оборудованием, пока что так хорошо! Ожидание растет; но тогда вы опускаете свое ведро на всю длину веревки, которую вы имеете с собой, и все еще нет воды! Расстроенный, возможно, вы уйдете и скажите всем, кто будет слушать, что колодец сух, и что любой, кто говорит иначе, лжец. Чувство обиды отвлекает ваш разум от вашей жажды.
Разочарование, гнев и отчаяние были бы совершенно понятны в сложившихся обстоятельствах, но более разумной реакцией могло бы также стать пауза и спросить, не является ли настоящая проблема не вашей веревкой слишком коротким, или ваше ведро слишком просачивается. Вы недостаточно глубоко проникли в колодец! И так часто бывает с религией. Иногда, как взрослые, люди не получают того, чего хотят, что им нужно, чего они жаждут, из той или иной религии, потому что они слишком далеки от своего опыта, слишком далеко. Затем, когда вы делаете попытку, доступ к освежающему питанию, который вы ищете, непросто; нет ни веревки, ни ковша. Вы должны работать, чтобы стать восприимчивым. Вы также должны убедиться, что ваша веревка достаточно длинная, и ваше ведро не течет. Другими словами, вы еще не настолько привязаны к своим прежним способам мышления, что у вас нет места новым идеям. Вы также должны упорствовать до тех пор, пока требуется достаточно глубоко, чтобы найти доступное духовное питание.
Важно не ошибаться колодец для воды. Они не одинаковы. Христианство, иудаизм, ислам, индуизм, буддизм, даосизм и другие мировые религии предлагают мудрость в различных проверенных временем обличьях – историях и руководствах, ритуалах и рекомендациях, направленных на увязывание людей, как людей, с трансцендентной, духовной реальностью. Мы стремимся к тому, чтобы связать блеск, вечно присутствующий глубоко внутри нас, до единого, универсального, к тому, что многие назвали бы божественным.
Поскольку наше «духовное я», наша «душа», легко связано с великим целым, то мы одновременно связаны с этим со всеми остальными и со всей природой. Задача состоит в том, чтобы сделать это все более осознанным; ибо эта священная тотальность – это самый источник жизни, источник нашей энергии, творчества, смысла и мотивации. Это вода, для которой мы все действительно жаждем.
Если ни один из установленных религиозных колодцев не работает для вас, не тратьте драгоценное время и энергию на их осуждение, продолжайте искать, найти свой собственный путь. Если необходимо, выкопайте себе хорошо: создайте свою собственную систему духовных ценностей, практики и убеждений. И, не удивляйтесь, обнаружив, что вам нужны другие люди, чтобы помочь вам и поощрять вас на этом пути. Даже те, кто дает бесполезные советы, вполне могут помочь.
Жизненный прорыв в пути к духовной зрелости предполагает осознание того, что каждый находится на одном пути. Задержать кого-то, и вы будете мешать себе. Помогите кому-то, и вы тоже выиграете. Это закон взаимности, как непоколебимый, как любой закон науки. Почему бы не попробовать и не соблюдать его, когда вы идете о своем ежедневном духовном путешествии и ищете воду жизни?
Авторское право Ларри Каллифорд
Книги Ларри включают «Психологию духовности», «Любовь, исцеление и счастье» и (как «Патрик Уайтсайд») «Маленькая книга счастья» и «Счастье: 30-дневный путеводитель» (лично одобренный Х.Х. Далай-ламой).