Что именно американцы отмечали о смерти Усамы бен Ладена?
Ответ кажется очевидным: плохой парень понял, что ему пришло. Справедливость, долго задерживается. Усама нанес вред американцам, и американцы вернули его.
Психологически справедливость исправляет масштабы. Метафора шкалы правосудия подразумевает, что можно измерить наказание, чтобы оно соответствовало преступлению. Атака на 9/11 стоила 3000 американских жизней и ущерба в миллиардах долларов. Мы могли бы также посчитать триллионы долларов, потраченных на войну с терроризмом, включая не только увеличение расходов на безопасность, но и сапоги на местах и борьбу с гибелью в Ираке и Афганистане. Теперь одна сторона шкалы имеет тысячи смертей и триллионов долларов, а другая сторона – смерть одного человека. Не очевидно, что шкала сбалансирована, а это означает, что не ясно, что отмечают американцы.
Мы могли бы добавить на стороне Усамы масштабы гибели многих других членов «Аль-Каиды», успехов в войне с терроризмом. Они могут составлять сотни, конечно, не более тысячи, поэтому масштаб все еще выглядит несбалансированным: тысячи смертей и триллионов долларов против, возможно, тысячи смертей и миллионов долларов. Возможно, нам нужна теория, которая поможет нам здесь.
Одна известная теория справедливости называется теорией справедливости, которая предписывает, что в любых отношениях вознаграждения должны быть пропорциональны инвестициям. Если вы и я вместе займемся бизнесом, и каждый из нас возьмет половину инвестиций, тогда мы должны разделить прибыль одинаково. Если вы поставите двадцать процентов, и я ставлю восемьдесят процентов, тогда вы должны получить двадцать процентов прибыли, и я должен получить восемьдесят процентов.
Это выглядит неплохо, за исключением случаев, когда инвестиции не находятся в одной и той же чеканке. Предположим, вы поставили двадцать процентов, и вы посвящаете свое время управлению бизнесом, в то время как я ставлю восемьдесят процентов, но не работаю в бизнесе. Вы должны получить более двадцати процентов прибыли в знак признания своего труда, но сколько еще не ясно.
Сложности теории справедливости чрезвычайно увеличиваются, когда отношения между двумя группами. С американской точки зрения, 9/11 установил отношения войны между США и Аль-Каидой. Даже если мы сосредоточимся только на смертности, справедливость трудно определить. Если «Аль-Каида» никогда не насчитывала более двух тысяч, то даже убийство каждого члена не может произвести достаточных смертей, чтобы уравновесить трех тысяч убитых на 9/11 плюс битвы.
Существует еще один способ измерить затраты на обе стороны. Предположим, мы измеряем не число смертей, а смертельные случаи как долю каждой группы. Тогда тысячи американских смертей составляют менее одного процента населения США, тогда как тысячи смертей AQ составляют, возможно, пятьдесят процентов всего населения AQ. По этому учету справедливость была достигнута после того, как были убиты первые несколько членов AQ, и война с терроризмом могла быть отозвана давно.
Теория справедливости не помогает нам понять, как справедливость отмечалась при смерти Усамы. Возможно, нам нужно видеть справедливость как действующую только на индивидуальном уровне. Усама и другие плохие люди, участвующие в заговоре с целью убийства, и каждый член AQ должен быть наказан за справедливость. С этой точки зрения, если мы предположим, что половина AQ была убита, тогда была получена половина правосудия, и война с терроризмом будет продолжаться до тех пор, пока другая половина не предстанет перед судом. К сожалению, эта перспектива все еще не объясняет, почему убийство одного человека, Усамы, должно быть поводом для празднования.
Конечно, Усама был не просто членом AQ, он был основателем и лидером AQ. Можно сказать, что лидер несет большую ответственность, так что убийство лидера AQ представляет собой большую часть правосудия, чем убийство любого члена AQ. На самом деле мы знаем теперь, что нападения на 11 сентября были не планом Усамы, а планом Халида Шейха Мохаммеда; Осама инвестировал, возможно, десятки тысяч долларов в план KSM. Но Осама заслужил признание за нападения, поэтому его воспринимаемая ответственность может быть намного больше, чем его фактическая ответственность.
Теперь мы продвигаемся к пониманию американского празднования казни Осамы, но правосудия недостаточно, чтобы объяснить эмоции, выраженные в праздновании. Осама воспринимает ответственность за 9/11 – это лишь часть того, что он сделал с Америкой.
Он унизил нас.
В предыдущем блоге я предположил, что унижение представляет собой агрессивное сочетание гнева и стыда. Оценка, связанная с гневом, – это восприятие того, что кто-то несправедливо нас пренебрегал или причинял нам вред и тем самым уменьшал наш общественный статус. Оценка, связанная с позором, – это восприятие того, что мы не смогли оправдать наши собственные ценности. В асимметричном конфликте, когда более сильное неуважение или вред менее сильным, дисбаланс власти обычно означает, что менее могущественный не может выразить свой гнев. Но мы чувствуем, что должны нанести ответный удар, несмотря ни на что, и почувствовать стыд за это. Результатом является спираль подавленного гнева, стыд за то, что он не отступил, гнев на то, что его заставили чувствовать стыд, больше стыда за то, что он не отступил, и так далее.
В этой формулировке унижение является прототипом эмоций асимметричного конфликта. Всякий раз, когда сильные и слабые конфликтуют, чувство унижения будет намного слабее.
Но как насчет сильнее? Могут ли сильные когда-либо чувствовать себя униженными?
Общая речь предполагает, что ответ может быть «да». Если меньший мальчик избивает крупного хулигана, мы говорим о хулигане как оскорблении. На уровне группы мы говорим о слабой команде, унижающей сильную команду, если более слабая команда вытаскивает галстук, не говоря уже о том, что слабая команда выигрывает.
Будучи единственной в мире сверхдержавой в 2011 году, США взяли избиение из путаницы арабских аристократов. Честь потребовала отступить, чтобы восстановить наш статус, и началась война с терроризмом. Но … и вот в этом суть – мы не могли нанести ответный удар против преступников. Силы США свергли «Талибан» в Афганистане, но большая часть «Аль-Каиды» и ее лидеров ушли. Честь требовала, чтобы мы ударились, но мы не смогли до них добраться.
Что еще хуже, Усама начал выпускать аудио и видеозаписи из своего укрытия. Он утверждал, что получил кредит за 9/11, он призвал больше 9 / 11s выполнять все мусульмане, которые могли бы связаться с американцами, но, возможно, самое важное, что он продолжал рассылать кассеты. Каждая лента была насмешкой: я все еще здесь, ты меня не достал, ты не ответил на унижение 9/11.
США унизили 11 сентября, потому что группа в тысячах нанесла общественный и символический ущерб единственной в мире сверхдержаве, и США не смогли ответить. После того, как было известно, что AQ находится за атакой, США все еще не смогли дотянуться до врага. В течение десяти лет Усама насмехался над нами с безнаказанностью, каждая лента вызывала новое неуважение и прирост американского гнева. В течение десяти лет неспособность нанести ответный удар против Усамы стала еще большим позором для США
Короче говоря, ответственность Усамы за 11 сентября была лишь частью того, что он сделал с Америкой. 9/11 был унижением, и продолжающиеся записи Осамы были еще одним унижением. Сила этого унижения была такова, что в течение десяти лет никто не называл ее по имени. Разговор о гневе, справедливости, мести охватил, но не уменьшил опыт унижения.
Убийство Усамы было освобождением от унижения 9/11 и продолжающимся унижением сообщений Усамы миру. Неудивительно, что американцы праздновали.
Возможно, самая большая часть празднования – то, что американцы могут объявить победу и вернуться домой. Президент Обама собирается объявить, что всплеск в Афганистане закончился. Он не мог этого сделать, если бы Усама все еще насмехался над нами.