Соответствие ресурсов потребностям

Научиться получать через участие в «Денежных сходах».

Источник: Кристин Рой / Unsplash

Охватывая сознание единства, заботы о целом, взаимозависимости, чрезвычайно сложно в культурах, которые не основаны на этих ценностях, независимо от того, где мы находимся на силовой карте мира. В частности, я считаю, что те из нас, кто живет в современных условиях, слабы в восстановлении простой взаимосвязи между ресурсами и потребностями. Понятия «заслужить», «заработать» и «долг» настолько глубоко заложены в нашем способе видеть вещи, которые кажутся почти естественными. То, что так много в мире, как правило, недостаточно для удовлетворения своих основных потребностей, многие не связаны с глобальной капиталистической логикой, в которой мы живем, которая отделяет ресурсы от потребностей и выделяет вместо них на основе концепций и ранее существовавших доступ к ресурсам (деньги и определенные формы власти).

С тех пор, как патриархат, и особенно капитализм, мы жили в ужасе от того, что больше не можем получать, без обмена или долга, только потому, что у нас есть потребность. Мы переживаем это, и только частично и несовершенно, в начале жизни. Это то, что я намерен восстановить: поток из того, где существуют ресурсы, где они нужны, на основе искренней готовности. Я хочу, чтобы все мы были частью этой сети.

• Приматно-подобная связь с мозжечком делает попугаев умнее
• Психиатрические расстройства разделяют основные генетические модели
• Как остановить нарциссистов от разговоров о себе
• Может ли осознание и сострадание спасти мир?
• Почему сильный рынок труда позволяет вам управлять

В оставшейся части этой статьи я описываю свой опыт процесса – «Финансовая со-ответственность», созданный Домиником Бартером в рамках его новаторских усилий по поддержке системного построения в сообществах, – я считаю, что я считаю, что квантовый скачок в создании коллективного потенциала для бросая вызов скрытым предположениям, которые окружают деньги, и ресурсы в целом, и приближается к лучшему сопоставление ресурсов с потребностями. Этот процесс включает в себя две взаимосвязанные динамики кругов, в которых объединены ресурсы, а другая – в распределении. Здесь я хочу поговорить в основном о второй динамике, которую Доминик называет «денежной кучей». Пробыв несколько раз за последние пару лет, я готов поделиться некоторыми из того, что я видел и узнал.

Во-первых, оговорка. Я никогда не видел, чтобы Доминик участвовал в куче денег. Поскольку это не фиксированная практика, а скорее грубо ограниченная область исследований и практики сообщества, нет «официального» описания этого. Я узнал из разговоров с Домиником, изучая то, что я узнал в этих беседах, беседуя с Домиником и другими о том, что произошло, и в том числе то, что я узнал из этого на практике. Доминик описывает это как часть природы таких практик, что они выполняются по-разному каждый раз и постепенно становятся уникально интегрированными с теми, кто их использует. Я полностью верю, что существуют определенные принципы, которые при сознательном применении имеют тенденцию перемещать тех, кто применяет такую ​​работу к большей свободе и обучению в этой области. Именно в духе постоянного изучения этих принципов и их применения я разделяю то, что я разделяю здесь.

Контекст: переход к даровой экономике

• Мог ли увидеть себя как Эйнштейна, чтобы решить проблему?
• Мальчики из пещеры: дело об устойчивости
• 5 методов доказательной терапии для улучшения отношений
• Социальные медиа могут нести ваше психическое здоровье вашего подростка
• Является ли проводка самооценкой мотивированной нарциссизмом?

Источник: Kira auf der Heide / Unsplash

Мы настолько погружены в экономику обмена и накопления, что многим из нас трудно даже представить, что означает экономика дарения или как она функционирует. Подарочная экономика в корне означает, что предоставление и получение полностью не связаны: предоставление основано на наличии ресурсов, предоставляемых с великодушием и готовностью, а получение основано на наличии необходимости.

Намного больше обучения и экспериментов необходимы для преодоления неявных концептуальных основ того, как распределять ресурсы для полного ориентирования на потребности. Даже «справедливость» является концептуальной, как и социалистический лозунг «от каждого по их способности к каждому по их потребностям». Вот почему я подчеркиваю во всей своей работе готовность , которая внутренне измеряется и, следовательно, не имеет силы, а не представления о способности или справедливости , которые предлагают внешние меры и, следовательно, по необходимости, неявные внешние полномочия, которые будут решать.

Я вижу дар против обмена как находящийся на спектре, а не бинарное и статическое различие. В этом контексте моя работа заключается в том, чтобы продвигаться все дальше в направлении расцепления от получения и сосредоточения внимания на отношениях, а не на сделках, а также на заботе, а не на обязательствах. Кроме того, я неуклонно поощряю и поддерживаю других в этом.

Я писал ранее о дающей стороне моих экспериментов в экономике подарков (см. Здесь и здесь). Это все еще продолжается. В моей последней поездке в Европу, где я возглавлял или проводил отступление и несколько семинаров, я использовал следующую последовательность, чтобы попросить деньги:

Сначала мы назвали совокупность ресурсов, которые вносили событие в происходящее, а также то, что те из нас, кто вкладывает энергию в это, захотят получить поддержку нашей устойчивости. Я пригласил присутствующих представить себя, получая дар события, ничего не давая, чтобы освободить их, по крайней мере частично, от чувства «обязательства». Затем я предложил им представить, что они хотели бы дать, если бы они не были связаны своим бюджетом, чтобы помочь им соединиться с щедростью и немного отойти от расцепления от получения. Затем я предложил им вступить в контакт с реальностью их финансового положения и, наконец, попросил их дать меньше двух сумм: что они могут дать и от чего они искренне готовы дать. (Да, это не опечатка. Я определенно хотел бы только меньшую из этих двух сумм.)

Затем мы добавили обещания и сказали группе общую сумму, предоставив им возможность добавить или вычесть из того, что они дали. Затем мы получили еще несколько обещаний и снова сказали группе общую сумму. В двух из трех событий, и впервые в моих экспериментах, появилось немного больше, чем мы просили, с помощью небольшой и единственной символической суммы. Это привело к громким приветствиям, давая понять, что эти группы участников хотели, чтобы те из нас, кто организовывал и вел события к успеху. Это, для меня, еще один шаг в направлении расцепления.

Деньги

“Деньги”

Источник: Nick Ares / Flickr (обрезанный) CC by-SA 2.0.

После того, как деньги будут собраны, следующий шаг – решить, как он будет распространяться среди тех, кто сделал запросы: в нашем случае – организаторы и тренеры. До тех пор, пока несколько лет назад я знал только транзакционные способы деления денег: процентная доля чистого дохода, согласованная с первоначально или фиксированными суммами, направлялась к тому или иному лицу в зависимости от отработанных часов. Совсем недавно, благодаря изобретательности одного из организаторов в Польше, Магда, мы придумали пропорциональность, основанную на наших соответствующих годовых бюджетах, переход от сделки к отношениям, взаимной заботе, взаимной готовности владеть рисками и взаимной выгодой от распределения дохода. Около двух лет назад я начал предлагать организаторам и тренерам, что мы используем денежную кучу, которая не основана на какой-либо концепции того, что люди получат. Они все приняли приглашение, и я испытал это как огромный скачок в направлении отношений, заботы и потока.

Основной формат денежной кучи состоит в том, что все те, кто просит получить деньги, собранные на мероприятии, собираются вместе и динамично решают, как разделить деньги. Первоначально вся сумма находится в центре. Затем люди либо «толкают» деньги к кому-то другому, либо «тянут» деньги к себе, либо из кучи в центре (что и дает эту форму), либо из того, что уже перед кем-то. Деньги заканчиваются, когда никаких новых движений не делается, центр пуст, и все согласны с тем, что они нашли наилучший баланс с тем, что у них есть. Поскольку это коллективный процесс, который часто прозрачен в большей группе, он требует меньше усилий и внутренней силы для индивидов, чтобы давать и получать открыто, чем без.

Например, хотя у установки, похоже, есть возможность превратиться в двухтактный «бой», это на самом деле не произошло в тех, в которых я участвовал, именно потому, что движения были, по большей части, прозрачными: каждый человек, тянущий или подталкивающий, предоставляет причины для своего выбора, чтобы каждый мог засвидетельствовать. Каждое называние причин влияет на всех. Взаимное влияние, один из основных аспектов сообщества и взаимозависимости, становится явной неотъемлемой частью процесса. С этим до сих пор были слагаемые деньги, в которые я был частью урегулирования. По пути я видел, как обучение и индивидуальная трансформация происходят быстрыми темпами, что приводит к большому дискомфорту, смешанному с диким чувством освобождения. Во всех них до сих пор вся группа, которая собирала деньги, была приглашена для ознакомления с процессом. Эта добавленная глубина и трепет вокруг чувства сообщества. В конце концов, каждый раз, я чувствовал, что группа переносится в новый мир разворачиванием.

Таким образом, вы можете получить представление о том, что это может быть похоже, я хочу поделиться некоторыми деталями с каждой из последних трех.

Мобилизация для ненасильственного глобального освобождения, Польша

Описание: Мы сидели вместе в центре комнаты – шесть женщин, которые играли разные роли в том, чтобы сделать это необычайно волшебное отступление. Мы были окружены около 60 другими людьми, участниками уединения, со-создателями того, что у нас было, к тому времени уже почти неделю.

Поначалу, по крайней мере, один из нас, тренер, был совершенно смущен: поскольку мы получили то, о чем просили, зачем нам участвовать в этом эксперименте? С одобрением она вытащила изначально то, о чем она просила, и выразила, что для меня была невероятная красота и достоинство, почему она больше не хотела, называя, что это будет, по сути, все накопление. Другой тренер тогда толкнул большинство, хотя и не всех, из того, что мы просили в BayNVC (организация, в которой я был соучредителем и работаю), и больше к организаторам, чем они просили. Она объяснила, что хочет, чтобы у них была легкость на будущие годы, учитывая, сколько работы было для того, чтобы сделать отступление. Это был первый случай, когда кого-то «оседлали» больше, чем они просили, проблемы с получением. Это стало началом слез, которые продолжались и продолжались на протяжении всего процесса. Затем я толкнул больше к этому тренеру в поддержку ее финансовых проблем. Это означало, что она готова была получить больше, чем присутствующий другой тренер, вопреки представлениям о «справедливости», поскольку другой тренер «работал» больше часов. Я мог видеть вызов на ее лице, но она не могла отрицать реальность своего финансового вызова, учитывая, что в настоящее время она поддерживает двух очень больных людей и вынуждена отменить некоторые виды деятельности, приносящей доход.

Затем я немного потянулся к BayNVC. Это был первый раз, когда я смог это сделать, преодолев некоторые очень упрямые модели обеспечения того, чтобы все остальные получили то, что им было нужно, и «поглотили» расходы BayNVC. Однако это еще не конец. Один из организаторов толкнул больше к второму тренеру и к BayNVC, а другой положил обратно в кучу. Это создало состояние «неравенства» между двумя организаторами, чего раньше не было. Я дал кое-что из того, что было в куче, одному из тренеров, а некоторые вернулись к организатору, который положил его в кучу. Деньги упали. Только один человек, первый, получил именно то, о чем просил. Все остальные получили больше или меньше, чем мы просили. Не в значительной степени по сравнению с нашими соответствующими бюджетами. Достаточно того, чтобы кто-то испытал дискомфорт вокруг получения и для всех, чтобы почувствовать свободу расцепления. Мое самое большое празднование: ничто из того, что произошло, не было прослежено ни к какому-либо понятию достоинства или справедливости, только к потребностям. И все мы стали ближе к открытости, которую приглашал этот процесс.

Однако это еще не конец. Был третий тренер, который был добавлен неоднозначно и очень в последнюю минуту к команде. Она не была включена из-за двусмысленности обстоятельств, при которых она была добавлена ​​в команду. Один из других тренеров заметил, что-то сказал об этом в начале кучи денег, о котором никто больше не слышал, а затем она не упорствовала. Это означало, что член команды остался вне круга распространения. Когда я увидел ее на следующее утро, я выразил сожаление в связи с тем, что не дал явного подтверждения ей выбора не иметь ее в денежной куче, думая, что мы оба неявно прояснили ее. Мы не были, как выясняется, несмотря на то, что в тот момент она сказала «да» тому, что я сказал. Затем мы раскрыли коллективно, как мы бессознательно сотрудничали в нарушении соглашений и процессов, которые все мы создали, чтобы преодолеть парадигму индивидуума-лидера-принятия решений, давая мне силу, чтобы эти структуры были сконструированы, чтобы больше не уходить в мои руки. Я сомневаюсь, что это всплыло бы без того, что обнажила денежная куча.

Тем не менее, не конец. На более поздней встрече организаторы принесли к столу, что они получили немного денег от места встречи для выполнения некоторых задач, которые они выполняли вместо места проведения, и что им больше не было комфортно после кучи денег прошлой ночи, чтобы просто получить его а не класть его в кучу и распространять. Затем кто-то спросил тренера, который не был на кучу денег, если бы она была уверена, что она не хочет получать деньги в конце концов. Все это снова открылось, с совершенно новым ясностью о том, как она присоединилась к команде и неявным соглашениям, которые были сделаны. Помимо этого, мы также обнаружили еще один слой бесконечно много, которые действуют внутри, против простого и радикального процесса сопоставления ресурсов с потребностями и открытия для получения: причина, по которой она отпустила запрос о возобновлении процесса, была тонкой карательной ответ на себя за то, что он не взял на себя большую ответственность за двусмысленность ее вступления и что это значит. Из-за того, как поздно в наше время это произошло, мы не смогли найти окно, которое позволило бы нам еще раз заняться, о чем я остаюсь грустным.

Я все еще радуюсь огромному движению за пределами сегодняшних привычек, что весь этот сложный, а иногда и болезненный процесс стал возможным. Мы перевели светлые годы, не глядя на то, кто поставил, сколько времени или какова относительная «ценность» времени тренера по сравнению с организатором. Каждая итерация углубляла ясность, понимание, любовь, траур, доверие (большую часть времени) и приближалось к потребностям и дальше от концепций.

Работая ради трансформации без воссоздания прошлого, Англия

Когда я описал специфику денежной кучи в Польше до Доминика, он спросил меня, не осталось ли у нас открытого кресла в кругу для кого-то из более крупного сообщества, чтобы войти. Для этого второго события мы добавили его. Это мероприятие было меньше половины продолжительности мероприятия в Польше, и меньше людей остановилось на месте. Денежная куча произошла во второй из трех дней, поэтому на каком-то уровне мы едва сближались. Тем не менее, вот что произошло, снова начиная с чуть большего, чем мы просили.

Источник: Kira auf der Heide / Unsplash

Пока кто-то действительно не вошел в этот открытый стул, эта куча денег была «нормальной», то есть: необычайно открытая, уязвимая, открывающая. Организатор снова и снова поднимался навстречу своей попытке получить, проскользнув в противостоянии, получая из-за того, что какая-то версия или «не заслуживала» ее, изо всех сил пыталась разделить ее потребности с тем, сколько времени она провела в организации мероприятия. Снова и снова она возвращалась к благоговейному страху и свободе, ожидая всех нас на другой стороне: свобода в необходимости и получать от тех, кто готов дать.

И тогда кто-то вошел в пустой стул, пригласив всех нас в совершенно новый слой ткачества и сообщества вне концепций. «Почему она вмешалась? Тогда кто-то может вмешаться и сделать это », – подумал я, недоверчивый и немного взволнованный. Затем организатор взял что-то из своей кучи, которая уже была выше того, что она просила, и отдала часть этого новому человеку. И вдруг внезапно небо открылось для меня. Этот человек вкладывает огромные усилия в команду разработчиков ненасильственного глобального освобождения, и это означает, что у нее было гораздо меньше возможностей для получения дохода для себя, и она начала бороться в финансовом отношении. И хотя проект NGL был отделен от события, которое породило денежную кучу, меня перевезли в новый мир, в котором взаимосвязь была ощутимой. Я чувствовал, в своем теле, что деньги, которые ей приходили, были деньги, поддерживающие работу, которую я пытаюсь внедрить в мир. Она и я, и сообщество, и событие переплетаются, даже если так много в биржевой экономике говорит нам об обратном.

Освобождение в трех главах, Англия

Мое последнее событие в Европе было днем ​​в Лондоне. Один из организаторов заработал немного денег, чтобы пригласить профессионального кинорежиссера, чтобы снять фильм и создать видеоролик из одной его части. Меньшая группа, чем раньше, собралась вместе. Это было немного для меня, потому что формат означал больше лекции и менее интересное взаимодействие, чем я привык. Мы приглашали людей давать деньги таким же образом. Я был совершенно не удивлен, что мы собрали меньше, чем мы просили, может быть, меньше половины. Я был в порядке с ним, потому что успех предыдущих двух событий был настолько огромным, как с точки зрения ресурсов, созданных, так и с точки зрения связи и питательного опыта того, чтобы быть столь хорошо проведенным и поддержанным, что я вошел в денежную кучу без какого-либо напряжения или ожидания.

Особый дар этой кучи денег, самый маленький, самый быстрый и самый простой из трех, заключался в том, что каким-то странным образом он чувствовал себя наиболее основополагающим по щедрости. Никто не потянул. Все деньги перешли через толкание. Все чувствовали себя щедрыми, потому что аргументация в основном символических движений была настолько ясной и сердечной.

Незадолго до конца я заметил, что главный организатор, хотя и не собирал никаких денег нигде, не был полностью урегулирован. Она все еще подумывала о том, чтобы направить деньги в BayNVC. В процессе исследования на первый план вышла на передний план, что она обеспокоена устойчивостью в BayNVC, и она хотела, чтобы мы были хорошо поддержаны для выполнения этой работы. Результат? Я был в состоянии получить полный подарок ее ухода без какого-либо дополнительного процента, приходящего к нам. Было необычайно заметить способность отделять потребности от реальных денег. Это был также момент, когда в конечном счете потребности, которые имеют наибольший смысл для решения денег, – это материальные потребности, а не реляционные потребности. Еще раз большинство из нас были в слезах, и несколько человек сказали, что эти несколько минут закрепили учебу за весь день для них. Один из ясных взяток для меня: патриархальные, капиталистические привычки мешают жизни и отношениям, позволяя деньгам служить в качестве подставки для потребностей, которые могут быть достигнуты только реальными через истинные отношения.

Последний момент был еще одним сюрпризом. После того, как денежная куча официально закончилась, и мы отправились на обед с видеооператором. Мы с Леони, поддерживая потребности BayNVC вместе в качестве персонала, решили, что у нас действительно достаточно, и чтобы наша долгосрочная устойчивость была лучше учтена, предоставив деньги, которые мы получили в этой денежной кучке видеооператору, что позволит ей отредактировать весь отснятый отсчет времени на несколько видео, а не только на первый сегмент. Мы все более твердо угасли в тайну естественного изобилия: ресурсы, когда они основаны на потребности, имеют тенденцию к возрождению.

Я не удивлен, что так много людей, которые стали свидетелями одного из этих трех разговоров о деньгах, были тронуты и вдохновлены. Многие из них заявили, что хотят найти способы экспериментировать с этим способом общения с деньгами в своей жизни. Один человек коснулся меня, в частности, когда он сказал, что планирует перевести свои семейные финансовые обсуждения на денежные свай, в том числе его относительно маленькие дети. Я сам хочу быть вовлеченным в какую-то кучу денег или по крайней мере еженедельно, пока я не буду полностью свободен; пока те, с кем я общаюсь, свободны, со мной, реагировать на наши собственные и другие потребности; пока мы не сможем получить то, что нам нужно.

Парадокс встроен в самую структуру денежной кучи. Как говорит Доминик, обучение, трансформация, близость, вдохновение очень мало связаны с деньгами. И все же, насколько я могу судить, именно потому, что это деньги, они настолько эффективны. Задумываясь о том, почему, я вижу, по крайней мере, две вещи. Во-первых, деньги – такой якорь для столь многого, что внутри нас внутри патриархального капиталистического общества. Другой, для меня еще более глубокий, заключается в том, что эта денежная куча – яркий пример того, что позволяет людям собраться вместе: разговор о реальной практической проблеме, а не идеологической или абстрактной дискуссии. Он предлагает людям, которые обожают друг друга, уже делать это еще более полно, сознательно и явно. Это позволяет сообществу сформироваться в процессе этого глубокого разрушения настолько, что это знакомо, и таким образом приводит нас, тех, кто подчиняется своей логике, ближе к миру, в котором я хочу жить.