3 марта 2018 года, в университетском городке Университета Северной Каролины-Чапел-Хилл, я был основным докладчиком на ежегодном собрании «Модель треугольника ООН». Как указано на веб-сайте «Triangle Model UN»: «Наша миссия – создать конференцию модельной Организации Объединенных Наций для учащихся средних школ в Северной Каролине, а за ее пределами – профессионализм, высокое качество, а также возможность и разнообразие разнообразных делегатов из разных слоев общества , уровни подготовки и опыт ». (1)
Будучи основным докладчиком, я взял на себя эту работу, чтобы выступить с вступительным словом, которое будет связано с темой встречи по изучению способов борьбы «… с ростом национализма и экстремизма … и перехода к единому развитию». Как я мог сделать это в способ, который будет волновать и привлекать внимание к этим делегатам модели-ООН в средней школе?
Ну, учитывая, как фильм захватил воображение молодых людей, я решил представить себя в качестве доверенного делегата, посланного королем Т’Чалла, «Черная пантера». Объявив себя делегатом из Королевства Ваканда, я представил Вакандское предложение против фанатизма о сборе модели треугольника ООН.
Вот моя основная речь, предлагающая это предложение:
Для Генерального секретаря и уважаемых представителей, делегатов и послов народов, представленных здесь сегодня, я приветствую вас из Королевства Ваканда и короля Т’Чаллы, Черной пантеры.
Ваканда навсегда!
Как вы знаете, Ваканда – это новейший член вашей, теперь нашей Организации Объединенных Наций. Будучи делегатом, представляющим Ваканду для короля Т’Чаллы, «Черной пантеры», я благодарю вас за предоставленную возможность представить наше предложение по борьбе, замедлению и прекращению экстремизма во всем мире.
Каково наше предложение?
Мы, Ваканда, считаем, что для борьбы с медленными и в конечном итоге прекращением роста глобального экстремизма Организация Объединенных Наций должна создать программу по подготовке лидеров межличностного движения.
Мы воспринимаем рост экстремизма в Америке как пример для начала своего существования. Хотя вы можете подумать, что мы, Ваканданы, слишком новы для мирового сообщества, чтобы делать какие-либо предложения, мы знаем расовую историю Америки, потому что мы наблюдали за тем, как лечились похищенные из Африки.
Наше предложение об обучении межличностных лидеров основывается на видении позднего и великого преподобного преподобного д-ра Мартина Лютера Кинга младшего. Чтобы процитировать пророчество д-ра Кинга 1968 года,
«У нас впереди трудные дни». И теперь, сегодня, мы живем в эти трудные дни.
Шарлоттсвилль, VA, июль 2017 года; белый националистический марш через университетский городок Университета Ва. «Вы не замените нас». Кто такие «вы», что эти белые мужчины опасаются, заменит их. Некоторые слышали, что говорили евреям … но это может быть любая группа так называемых «других»: мусульмане, геи и лесбиянки, латиноамериканцы, женщины, афроамериканцы, иммигранты.
Этот митинг не был изолированным случаем экстремизма. 21 февраля 2018 года, из Южного центра по борьбе с нищетой, информационные службы по всей Америке и миру дали этот отчет о подъеме экстремизма в этой стране. Процитировать доклад: «Число групп ненависти США возросло в 2017 году». (2)
Как Америка и мировое сообщество дошли до этого? Ответ прост и сложный; быстрые социальные изменения.
Быстрые социальные изменения создали новую разновидность разнообразия; социальная среда нео-разнообразия (3). Быстрые социальные изменения создали нео-разнообразную межличностную среду, в которой люди из разных групп должны сталкиваться и взаимодействовать с другими людьми из других групп независимо от того, хотят они этого или нет.
Америка является одним из лучших примеров этого, поскольку Америка перешла от прошлого общества расовой сегрегации по закону к сегодняшнему обществу, где все люди могут входить и выходить из любой социальной среды независимо от их расы. И сегодня эта свобода передвижения включает людей разных религий, сексуальных ориентаций, психических состояний, этнической принадлежности, гендерной идентичности, телесных состояний.
В старой расово сегрегационной Америке черные люди не могли ходить в места и свободно взаимодействовать с белыми людьми. В этом сегрегированном мире людям не приходилось думать о том, с кем они взаимодействуют по расе. Людям не нужно было беспокоиться о том, как они говорили о людях другой расы, потому что никто из другой расы не слышал об этом или ничего не мог с этим поделать. Все в ситуации были «мы».
С исчезновением старых расовых законов, с новой социальной средой нео-разнообразия, все люди находятся в одной комнате и слишком много американцев, которые вызывают беспокойство. Тревога, которая улавливается в вопросе: «Кто среди« мы »и кто среди« они »?» (4)
Эта межгрупповая тревога опасна, потому что эта тревога может активизировать предрассудки и фанатизм, которые выходят потрясающе. В Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, скандирование от белого сторонника превосходства было: «Вы не замените нас».
Чтобы по-настоящему понять это воспевание, вы должны понимать, что предубеждение – это не фанатизм, а не расизм. Предрассудки – это набор анти-групповых чувств, которые находятся внутри психологии человека. Однако Биготри – это внешнее, поведенческое проявление индивида предрассудка против группы людей (например, это анти-групповое пение). Расизм будет представлять собой систему законов, которая сделала бы наружную демонстрацию предрассудков законной; законы, которые будут поддерживать людей, действующих по смыслу этого пения (например, дискриминация в сфере труда).
Это воспевание в Шарлоттсвилле было фанатичным нео-разнообразием, вызывающим тревогу, о том, кто отвечает; у кого есть власть. Это беспокойство нео-разнообразия «кто есть« мы »и кто среди« них »? Это фанатизм, который говорит, что только белые являются людьми и достойны быть у власти.
Но что может сделать ООН? Да, нужно правильно спросить: что может сделать программа по обучению межличностных лидеров по поводу возникновения такого предрассудка и фанатизма?
Весь экстремизм начинается небольшим.
Все экстремизм начинается с индивидуальным ущербом, но растет сильный, когда это предубеждение выражается в поведении, которое не вызывает никаких возражений. Когда фанатизм не вызывает никаких возражений, когда мы позволяем людям мы взаимодействуем с использованием языка, который унижает других групп людей, что фанатизм начинает становиться сильнее и сильнее.
Правда, иногда для индивидуального предрассудка человека требуется некоторое время. Иногда предрассудки, ощущаемые людьми, которых мы знаем, спокойны. Но этот спящий фанатизм (5) просто ждет правильного стимула, чтобы разбудить его.
Когда этот спящий фанатизм просыпается, слишком часто в Америке поведение остается бесспорным. Люди говорят: «Они не серьезно, они просто шутя …» «Это просто шутка», – утверждают люди.
Именно так говорили так называемые друзья Диланн Роуз о том, как он говорил о черных людях. Его друзья сказали, что они восприняли ненавистные вещи, которые он сказал о черных людях, что «черные люди разрушают Америку», чтобы быть «… просто шуткой».
Да, они сказали, что это просто шутка и были ошеломлены, когда он вошел в афроамериканскую церковь в Чарльстоне, штат Южная Каролина, и убил 9 афроамериканцев, которые занимались библейским исследованием. Его фанатизм, который его друзья называли шуткой, не оспаривался, потому что это была просто шутка, и поэтому она становилась все сильнее и сильнее, пока он не почувствовал, что ему нужно убить черных людей. (6)
Вот почему важно понять, что нет, это не просто шутка, когда мы слышим фанатизм другого человека. Видите ли, нет никаких невинных антигрупповых шуток. (7)
Вот почему в моменты пробуждения зимовки фанатизма нам нужны люди, которые будут выступать против такого выраженного мышления. Нам нужны лидеры межличностного общения.
Мы должны и можем обучать людей противостоять фанатизму, когда они возникают в их социальных взаимодействиях с другим человеком; мы должны и можем обучать людей принимать общественную позицию против фанатизма, которая возникает во время их повседневных социальных взаимодействий.
Каким будет тренировка? Ваши американские социальные психологи изучили и показали, что есть что-то, что мы можем научить людей говорить перед лицом любого, выражающего антигрупповые чувства. Эта межличностная стратегия проста.
Когда кто-то делает заявление о фанатизме, лучший способ бросить вызов этому фанатизму – это кому-то сказать:
«Мне жаль, что я нахожу такое языковое наступление, мне больно ».
Исследование (8) показывает, что эта стратегия работает, чтобы остановить фанатизм от усиления. Вот почему мы должны обучать межличностных лидеров; люди, которые знают, как противостоять фанатизму в их собственных социальных взаимодействиях с другими людьми.
В своей первой и еще единственной речи в этой ООН, король Т’Чалла, Черная пантера Ваканды сказала:
«Ваканда больше не будет смотреть из тени. Мы не можем. Мы не должны,”
«Мы [из Ваканды] будем работать, чтобы быть примером того, как мы, как братья и сестры на этой земле, должны относиться друг к другу. Теперь, как никогда, иллюзии разделения угрожают нашему самому существованию. Мы все знаем правду: нас больше связывает, чем разделяет нас. Но во времена кризиса мудрые мосты строят, а глупые барьеры строят. Мы должны найти способ ухаживать за друг другом, как если бы мы были одним единственным племенем » (9).
Что говорил царь Т’Чалла, и сегодня все Ваканды говорят через меня, что мы должны иметь дело друг с другом, как будто мы все из одного племени; не беспокойтесь о том, кто «мы» и кто среди «они»; нет, мы против них. Мы должны относиться друг к другу с уважением к человечеству, в котором все мы являемся; нет, мы против них.
Человечество навсегда!
Как мы создаем тот мир, в котором мы все уважаем друг друга независимо от наших племен, независимо от того, как мы занимаемся в этой группе? Опять же, мы должны обучать людей противостоять фанатизму, используя эту межличностную стратегию:
«Мне жаль, что я нахожу такое языковое наступление, мне больно ».
Являясь представителем Ваканды, вам, ООН, я благодарю вас за то, что вы выслушали предложение Вакандана для участия в мероприятиях, чтобы создать учебные программы для развития межличностных лидеров, которые будут выступать против фанатизма во всех его формах.
Нам нужны человеческие потребности, межличностные лидеры, которые будут выступать против фанатизма против женщин, фанатизм против инвалидов, фанатизм против религии, фанатизм против гомосексуалистов, транссексуалов или гендерной жидкости. Нам нужны человеческие потребности, межличностные лидеры, которые будут противостоять фанатизму во всех его формах.
Чтобы замедлить и остановить рост глобального национализма и экстремизма, нашему миру нужны межличностные лидеры, которые обучаются тому, как выступать против фанатизма в небольших межличностных моментах, когда начинается экстремизм. Это то, что лауреат Нобелевской премии мира, доктор Мартин Лютер Кинг-младший рассказывал миру, когда он сказал:
«Самая большая трагедия этого века не будет ядовитыми словами и делами детей тьмы. Но ужасная тишина детей света.
Вы, делегаты Организации Объединенных Наций, являетесь представителями «детей света».
Спасибо за ваше время и внимание.
Человечество навсегда!
Рекомендации
1. Модель треугольника United Nations, Inc .: http://www.trianglemun.org/
2. Симпсон И. (2018). Число групп ненависти в США набирает 20 процентов с 2014 года: Watchdog. Reuters (21 февраля) (https://www.msn.com/en-us/news/us/number-of-us-hate-groups-jumps-20-percent-since-2014-watchdog/ar-BBJpZuP)
3. Nacoste, RW (2009). Пост-расовые: что-то еще более странное и необъяснимое. Создание связей: междисциплинарные подходы к культурному разнообразию , 11, 1-10.
4 Аппадурай, А. (2006). Страх перед небольшими цифрами: эссе о географии ange r (Дарем, Северная Каролина: Duke University Press)
5. Nacoste, RW (2015). Принимая во внимание разнообразие: как мы можем двигаться от беспокойства к уважению (Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея).
6. Nacoste, RW (2015). После Чарльстона, что теперь? Прекратите переносить нетерпимость. News & Observer OP-ED (22 июня) (http://www.newsobserver.com/opinion/op-ed/article25185835.html)
7. Nacoste, RW (2015). Иногда шутка – это не просто шутка, « Психология-сегодня-блог-тихая революция» (22 сентября) (https://www.psychologytoday.com/blog/quiet-revolution/201509/sometimes-joke-is-not-just -joke)
8. Czopp, AM, Monteith, MJ & Mark, AY (2006). Постоянное изменение: Сокращение предвзятости через межличностную конфронтацию. Журнал «Личность и социальная психология» , 90, 784-803.
9. Coogler, R. & Cole, JR Black Panther , режиссер Райан Куглер, Walt Disney Studios Motion Pictures, 2018.
