Влияние общественного разума в цифровом мире

Как тактику унижения используют и путают для активизма.

123RF

Источник: 123RF

Нельзя отрицать, как цифровая жизнь изменила то, как мы живем (и ведем себя) сегодня.

Исследовательский центр Pew и исследовательский центр Elon University, представляя Интернет-центр, недавно опросили истории технических экспертов и ученых о текущем и будущем воздействии Интернета.

Эксперты были обеспокоены тем, как интернет-деятельность людей может подорвать правду, вызвать недоверие, поставить под угрозу благосостояние людей, когда речь заходит о физическом и эмоциональном здоровье, позволить троллям ослабить демократию и сообщество, убить конфиденциальность и открыть большие социальные подразделения в качестве цифровых делит расширяется и больше.

Эти же эксперты и ученые быстро напомнили нам о многих позитивных сторонах, которые нам принесли технологии.

«Цифровая жизнь может говорить и видеть кого-то – независимо от того, где вы находитесь – на телефоне, который вы ведете с собой».

«Я могу получить ответы на вопросы о почти чем угодно, просто спросив мой телефон».

«Цифровые инструменты позволяют людям изобретать или изобретать свою жизнь и карьеру. Они также могут внедрять инновации благодаря широкому сетевому взаимодействию с людьми и информации, которая позволяет им развивать бизнес, находить идеальную работу и встречаться со своими родственниками, коллегами, новыми друзьями и другими заинтересованными сторонами ».

Уродливая сторона

Со всей этой силой на наших кончиках пальцев мы медленно стали свидетелями коррозии как онлайн, так и оффлайновой цивилизации среди человечества.

Использование публичного пристрастия, чтобы изменить наши убеждения, а не иметь конструктивные разговоры, стало новым нормальным. Разве мы теперь размываем линии между активизмом и [кибер] запугиванием или унижением?

Многие люди помнят публичное сокрытие Жюстин Сакко или, может быть, Линдси Стоун, который стал вирусом и стоил женщинам многолетнего репутационного ущерба в Интернете. Люди из всех слоев общества участвовали в очернении этих женщин – большинство никогда не встречалось с ними или не знало их, однако с щелчком клавиатуры они могли разрушить свою жизнь.

Мы стыдимся вызывать избыточные выбросы, чтобы соответствовать нашим нормам, даже если никто не может согласиться с тем, какими должны быть эти стандарты.

«Я думаю, что многие люди прибегают к публичному вымиранию от гнева и разочарования, к желанию вызывать плохое поведение и необходимость чувствовать себя уверенным в своих эмоциях», – пишет Кристин Орган в эссе о позоре, опубликованном в блоге Scary Mommy , «Мы чувствуем себя оправданным в обмене фотографией или видео, имеющей право вызывать грубое, грубое или ненадлежащее поведение … Мы делаем мир одолжением, спасибо очень много».

Конечно, позор в Америке датируется еще днями пуританов, когда те, кто, как считается, пересекли свою тонкую моральную линию, подвергались побиванию камнями, презрению, брошенным в запасы,
или хуже.

Всего несколько лет назад в местной газете или сплетничестве о заборах на заднем дворе могла быть написана смущающая мелочь, пока она не стала старой новостью. Но сегодня многое другое. Интернет имеет вечную жизнь и безграничную досягаемость, а жертвы цифровой катастрофы должны учиться жить вечно с последствиями этой высокотехнологичной «татуировки».

Как говорит Дженнифер Жаке, доцент кафедры экологии в Нью-Йоркском университете, пишет в своей книге « Должен ли позор? Новое использование для старого инструмента : «Скорость, с которой может перемещаться информация, частота анонимного пристыжения, размер аудитории, которой она может достигать, и постоянство информации, отдельное цифровое пристыжение от стыда прошлого».

Другими словами, быть жертвой публичного пристрастия может погубить вашу жизнь – финансово, эмоционально и физически. В самых экстремальных случаях онлайн-домогательств мы снова и снова сталкивались с худшими последствиями: молодые люди забирают свою собственную жизнь, а взрослые теряют средства к существованию.

Запугивание стихов

В культуре растущей нежизнеспособности, в сочетании со многими, которые чувствительны и страстны в своих убеждениях, люди используют запугивание или преследование поведения и обозначают его как активизм .

Последней целью, чтобы испытать это, является Тесс Томпсон Тэлли. Хотя она и заядлый охотник, с которым многие правозащитники, а также любители животных могут не согласиться, не отвергает ее права на ее интересы и увлечения, пока нет ничего незаконного.

Охота определенно не для всех (включая меня), но для того, чтобы грубо издеваться над ней и посылать угрозы смерти на социальные форумы, это не активизм – это форма преследования. В эпоху онлайн-ненависти удручающе смотреть, как взрослые критикуют и посылают цифровые кинжалы друг на друга. Это те же люди, которые, как предполагается, являются образцом для подражания для следующего поколения.

Тэлли не одинок. За последние пару месяцев у нее была компания. BBQ Becky, Permit Patty и Patrol Patula Paula – это все прозвища для обычных людей, которые публиковали собственные очки, забывая, что всегда есть кто-то, кто готов прицелиться и позорить ваши самые смущающие моменты.

Нет победителей

Когда активность превращается в цифровую или гражданскую войну, сообщение, скорее всего, затеряется, и все люди будут помнить статический шум. Изменение не может и не произойдет через этот тип поведения.

Возможно, вы не слышали о ресторане в Вирджинии, красной курице, пока он не стал заголовком после того, как секретаршу Белого дома Сара Хакаби Сандерс попросили уйти от владельца, потому что они не соглашались с ее политикой.

Не прошло много времени, чтобы общественные каналы загорелись и публично позорили Сандерс и Красную Курицу, тем более, что в Коннектикуте с таким же именем был еще один ресторан, который пытался сообщить людям, что это не они.

В своей недавней статье «Влияние рикошетов публичного разума на полный дисплей» Митч Альбом помогает объяснить, как разделены люди сегодня и как это способствует общественному унижению.

Использовать такие слова, как «честность, сострадание и сотрудничество» в качестве причин выселения, показывает полное отсутствие, ну, честность, сострадание и сотрудничество.

Он продолжает:

Что касается «сострадания», то какое сострадание вы проявляете к тому, кто, насколько вам известно, может самостоятельно бороться с определенными элементами своей работы?

И это не касается «сотрудничества». Это противоположность сотрудничеству. Речь идет о ваших чувствах, перешагнувших все остальное, включая приличия, манеры или общую порядочность. Сандерс никого не убивал.

Альбом заканчивает свое сочинение, напоминая нам, это о нас! Поскольку мы наблюдаем за тем, как люди, находящиеся в власти, ведут себя ненадлежащим образом, а также взрослые, владельцы бизнеса и другие, нам следует вести пример.

Когда вы сомневаетесь, нажмите

Быть активистом восхитительно. Вам не обязательно быть хулиганом, который будет конструктивным с вашим поведением (комментариями), а не боевым. Никогда не бывает причины использовать ненормативную лексику, издеваться над людьми или особенно желать смерти другим.

Прочная мысль, вы – ваше присутствие в Интернете. Ваше немедленное удовлетворение, чтобы оскорбить кого-то за то, что вы можете поверить, это активизм, будет навсегда привязываться к вашему цифровому резюме. Краткосрочное оправдание редко стоит долгосрочных последствий. Имеете плохой день? Дайте себе разрешение на выезд.

Рекомендации

Исследование PEW: рассказы экспертов и ученых 2018 года

Scheff, Sue: Позорная нация: глобальная эпидемия ненависти (справочники, октябрь 2017 года)

Орган, Кристина: Общественное Похищение выходит из-под контроля (Scary Mommy, 2017)

Жакет, Дженнифер: Позор нужен: новое использование старого инструмента (Vintage, 2016)

Detroit Free Press, Митч Альбом: Эффект рикошета публичного пристыжения теперь полностью отображается (30 июня 2017 года)