Когда люди не тщательно ориентируются на реальность, результатом является не просто невежество, а невежество, преданное и защищенное. Люди становятся зависимыми от своего невежества, удваивая и утроившись на нем, копаясь в каблуках, не желая сдаваться.
Легко понять, почему. В конце концов, если бы вы не могли определить разницу между реальностью и убеждением, разве вы не предпочли бы поверить? Это путь более податливый и лестный, чем реальность.
Я выбираю макияж, как и вы, в основном связанный с ориентацией на реальность, которую мы получили. Лишенный этой ориентации, мы были бы менее сдержанными и более склонными к убеждению.
Тщательная ориентация на реальность не устраняет магическое мышление. Скорее это делает нас немного более осведомленными о том, когда мы занимаемся этим, что освобождает нас, чтобы потворствовать уверенности в себе. Чем лучше мы можем отличить реальность от фантазии, тем больше мы можем наслаждаться фантазией, не будучи дезориентированной ею.
Тщательная ориентация на реальность называется «общее образование», попытка общества защищаться от того, что можно назвать «обобщенным невежеством», а не просто незнание того или иного, а общая нелепость о реальности.
Можно привыкнуть к общему образованию, любопытство разводить больше любопытства, учиться вдохновлять больше обучения. Но обобщенное невежество вызывает гораздо большую зависимость. Это потому, что это пристрастие к меньшим усилиям.
Личное бремя становится все легче и легче через порочный круг. Магическое мышление, основанное на воображении, укрепляет общее невежество, которое, в свою очередь, освобождает человека, чтобы потворствовать волшебному мышлению.
Общее невежество гораздо более затягивает, чем общее образование из-за основного биологического атрибута, который действительно захватывает в нас людей, организмов с языком.
Организмы развиваются в сторону большей эффективности – максимальный прирост для минимальных усилий. С языком мы можем добиваться максимального выигрыша благодаря минимальному обслуживанию губ. Мы можем глубоко вникать в самооправдание и самоизоляцию.
Служба губ похожа на виртуальную колючую шкуру или колючую кору, изолируя нас от проблем. Мы экстеризируем угрозы для нашей эффективности, возлагая ответственность куда угодно, но на наши ноги. Это широкое психологическое применение «не на моем заднем дворе», из-за чего мы что-то извиняем в себе. «Это не моя проблема. Держи его подальше от меня.
Это то, что управляет магическим мышлением – биологическое стремление к эффективности, выражаемое через пренебрежительное служение. Эта самоизоляция также лежит в основе проекции, фундаментальный аппетит, чтобы притворяться, что мы имеем дело с проблемами, говоря: «Они не мои».
Нам хорошо было бы признать этот источник диссоциации фонового уровня, наш общий импульс рассматривать реальность как вымысел и вымысел как реальность, закрывая глаза и отвергая в качестве вымыслов все проблемы для нас самих и охватывая вымыслы, которые лежат в другом месте.
Эта диссоциация на фоновом уровне является врагом цивилизации, которая сопротивляется ему в лучшем случае, может путем тщательных попыток ориентировать нас всех на реальность. И у врага есть край. Цивилизация борется с тяжелой битвой против человеческой склонности к падению к убеждению, самооправданию.
Мы все хотели бы разогнать бремя, вытеснить все издержки для нас, как если бы они принадлежали другим. В лучшем случае цивилизация – это оплот против этого, берма, который заставляет нас всех двигаться быстрее и быстрее к самооправданию невежества.
Инстинкт выживания и процветания в реальном мире является сильным. Инстинкт увольнения реального мира не является нашей проблемой.
