Думаю, поэтому я не прав?

Декарт совершил ошибку?

Рене Декарт

Источник: Свободная библиотека

В своем поиске уверенности французский философ Рене Декарт (1596 – 1650) исключил все, что он не мог проверить. Поскольку он, несомненно, испытал себя на мысли, он пришел к выводу, что, по крайней мере, он знал, что он знал. В результате он выступил с классическим утверждением: «Я думаю, поэтому я» . Это действительно что-то начало.

• Вы чемпион по ремонту?
• Решения для счастья
• Лидерство вне связи
• Зимний блюз заставляет тебя пугать?
• Мэри Оливер о том, как жить «Твоя единственная дикая и драгоценная жизнь»

Согласно духовному писателю Томасу Мертону (1915 – 1968), «если субъект мышления является основой всей определенности… Что происходит, так это то, что индивид является замкнутой единицей… С самого начала индивид заключен в себе самом» видя все остальное как объект … Вы определяете себя, отделяя себя от всех остальных, а затем вы действуете и работаете с другими с этой точки зрения ». * Это хорошо, по словам Мертона, только если люди стремятся к своим собственным интересам, а также следуют правилам общества; Вы делаете свое личное состояние, не причиняя вреда никому другому. К сожалению, это не то, что происходит. Некоторые люди нечестны и жадны. Кроме того, когда люди объединяются, вы получаете организации, которые могут быть честными и этичными или нечестными и преступными – например, крупные торговые сети, с одной стороны, и мафия, скажем, с другой. Другими словами, все усложняется.

Итак, Декарт совершил ошибку? Давайте начнем снова и посмотрим на вещи по-другому. Подумайте об этом: «Поднимите правую руку!» Что происходит, когда человек подчиняется этой инструкции? Это больше, чем просто вопрос мышления. Чтобы получить полную картину, нам нужно рассмотреть ситуацию с пяти разных точек зрения, изучить ее пять аспектов или измерений. Это правда, когда мы хотим получить полную историю о чем-то еще.

• 10 вопросов на Новый год
• Пусть это течет
• Секрет изменения поведения (который все упускают из виду)
• Желание преподавать психологию – естественный карьерный переход
• Устойчивость и вина выжившего

Томас Мертон на Аляске

Источник: фотография на обложке книги Ларри

В этом случае поднятие правой руки, очевидно, не подразумевает поднятия ее левой рукой и поднятия (хотя это возможно). Когда я поднимаю правую руку, скажем, ладонью вперед, ученый может сказать мне, что происходит в физическом измерении в отношении потока энергии, а также различных химических веществ, таких как нейромедиаторы и мышечные волокна, вплоть до молекул ДНК. и тому подобное. В биологическом измерении речь пойдет об активности клеток и органов тела: мозга, костей и суставов, сердца и легких, мышц и волокон, кожи и ногтей и т. Д.

Только на следующем уровне, психологическом измерении, сознание и, следовательно, мышление входит в него; То же самое относится и к чувственному восприятию (визуальное и сенсорное осознание местоположения руки и того, что ее окружает), а также к вопросу о добровольных и непроизвольных импульсах. Это измерение также охватывает эмоции, которые могут вступать в игру, когда кому-то говорят «Подними правую руку» , чтобы получить, например, наказание или вознаграждение.

Всякий раз, когда существует связь между двумя или более людьми, рассматривается следующее измерение: социальное измерение. Поднятие руки может, например, при признании приветствия другого человека быть мощной и эффективной формой общения.

Наконец, потому что (по отношению к Декарту) мы не являемся отдельными единицами в изоляции, отскакивая друг от друга как бильярдные шары. Потому что мы все люди, чьи жизни ищут смысла; чувствительные существа, которые могут естественным образом чувствовать родство друг с другом, несмотря на внешние различия, которые также могут чувствовать привязанность ко всем живым существам, в равной степени связаны с состоянием и судьбой экосистемы планеты; потому что мы можем иметь или приобрести общее чувство единства, неразрывной взаимосвязи всего; мы также должны рассматривать словесную команду, такую ​​как «Подними правую руку» (наряду со всем остальным), как неотъемлемую часть целостного или духовного измерения. Это то, что мы делаем, например, когда приносим присягу в суде.

Подводя итог всему этому и пытаясь разобраться в этом, мы можем сказать, что духовное измерение (представляющее души и сакральное: чудо единства) воплощает исходный принцип, беспрепятственно создающий, связывающий и формирующий остальные четыре:

Физическое измерение (энергия и материя: чудо существования)

Биологическое измерение (органы и организмы: чудо жизни)

Психологическое измерение (умственная деятельность: чудо сознания)

Социальное измерение (отношения: чудо любви)

Чтобы было ясно, эти измерения могут представлять или не представлять «реальность» как таковую. Их лучше всего рассматривать как «измерения человеческого опыта и понимания» . Таким образом, хотя они выходят далеко за рамки идей Декарта, они остаются верными его первоначальным целям и целостности, не принимая ничего, кроме продукта человеческого разума.

Наука хороша в физике, химии и биологии, менее надежна в отношении сложностей психологии и социологии и относительно невежественна относительно (и, возможно, подозрительна или пренебрежительна) в отношении духовности, но все меняется. « Проект Галилео» Научно-медицинской сети направлен на то, чтобы «открыть дискуссию и найти пути расширения базовых базовых допущений науки, с тем чтобы он мог исследовать значительный человеческий опыт и вопросы, которые наука в ее нынешней форме не в состоянии приучить » .

Эта долгожданная инициатива придаст новую легитимность духовным переживаниям, о которых я писал в предыдущем посте, таких как «осознание священного присутствия в природе» и «осознание того, что все вещи едины ». Новая научная парадигма укрепит саму человеческую идею о том, что каждый человек тесно и беспрепятственно связан с любым другим человеком; продвижение в качестве основы для всего человеческого взаимодействия того, что то, что каждый человек думает, говорит и делает, а также то, о чем он молчит и избегает, оказывает влияние на всех остальных.

Это знакомит науку с жизненно важными темами этики и морали. Человеческая взаимозависимость является истинной основой мудрости, которая способствует установлению таких ценностей, как красота, радость, доброта, сострадание, щедрость, честность, благодарность, прощение, свобода, надежда и смелость, а не мирских, материалистических корыстных целей и амбиций это приводит к неустанному, ненасытному поиску прибыли, собственности и имущества, власти над другими, роскоши и славы, которая так часто происходит за счет других, становясь причиной столь широко распространенной физической и эмоциональной боли и страданий в мире.

Наука прекрасна, но мировоззрение, которое она предлагает, является неполным и слишком безличным, но не все это видят … Пока еще нет … Распространите слово!

Copyright Ларри Куллифорд

* От: Мертон Т. (1988). Томас Мертон на Аляске. Нью-Йорк: новые направления. (с 132)