Интерпретация нашей реальности через историю

Что такое личный рассказ на самом деле

Источник: Ян Шнайдер / Unsplash

На самом глубоком уровне, каков наш личный рассказ?

В современном деловом мире компании строятся на основе рассказывания историй. Новостные каналы сообщают о различных рассказах об одном и том же событии. И группы разрабатываются для поддержки обмена историями как механизма исцеления и создания сообщества.

С 1980-х годов нарративы и нарративная психология играют все более важную роль в нашем общении, личностном росте и развитии общества.

• Интернет-ресурсы для бабушек и дедушек и других родственников
• Брак требует жертв
• История восстановления после посттравматического стресса
• Есть Эпидемия Беспокойства?
• Эмпатия избыточна для успешного руководства?

Что касается более личной стороны вещей, мы являемся свидетелями большей поддержки, чем когда-либо, чтобы раскрыть и поделиться своими личными историями, даже в отношении травмирующих личных событий. Генеральный директор Facebook Шерил Сэндберг и профессор психологии Wharton Адам Грант создали целую сеть групп #OptionB, где члены сообщества могут поделиться своими историями о потерях, проблемах со здоровьем и преодолении тюремного заключения. Оставшиеся в живых после сексуального насилия и сексуальных надругательств высказываются и делятся своим опытом при поддержке таких групп, как движение #metoo.

Если мы движемся во время и место, где личные повествования продолжают играть все более важную роль в обществе и бизнесе, не стоит ли отступать на мгновение, чтобы отступить назад и понять, что такое повествование на самом деле?

В простейшей форме, что такое личное повествование?

• Преимущества самораскрытия
• 50 быстрых советов для повышения вашей уверенности
• Как индустрия технологий использует психологию, чтобы зацепить детей
• То, что мне не нравится в моей интроверсии
• Смысл жизни

Согласно теории повествования (Freeman, 1993; Murray, 1999; Sarbin, 1986), повествование – это «организованная интерпретация последовательности событий». Оно включает «атрибуцию персонажей в повествовании и вывод причинных связей между событиями. »

Что на самом деле происходит, когда создается повествование?

Что если бы мы считали, что наши личные рассказы очень похожи на звук, исходящий из большой раковины, раковины. Когда мы наклоняемся и слушаем, на самом деле мы слышим не мифический «шум океана», а окружающую среду, резонирующую внутри оболочки. Когда мы создаем наши повествования, мы действуем как ракушки, воспринимая окружающую реальность и озвучивая то, как мы ее видим (разделяя, как она резонирует внутри нас).

В книге « Качественная психология: практическое руководство по методам исследования», автор книги «Повествовательная психология» Майкл Мюррей (глава 5) ссылается на работу Джерома Брунера в « Актах смысла» (Bruner, 1990) и « Актуальные мысли, возможные миры» (Bruner, 1996), в которой проводится различие между «Две формы мышления: парадигматическая и нарративная». Там, где первая представляет собой метод науки, нарративный подход «организует повседневные интерпретации мира в легендарную форму».

Мы все уникальные толкователи реальности, каждый из которых играет свою роль, помогая себе и друг другу учиться у жизни. В этом заключается критическая природа тщательного составления и распространения наших рассказов.

Посредством историй о том, как мы видим свою жизнь – как мы интерпретируем и передаем наш опыт на этой планете – мы переживаем, перевариваем, интерпретируем, фильтруем и передаем обратно наш взгляд на реальность. Наша интерпретация уникальна для нашего опыта (прошлого и настоящего), перспективы и предполагаемого роста осведомленности. В большинстве случаев, точка зрения, которая определяет наш личный рассказ, не может быть названа правильной или неправильной – это просто «наша» часть нашего путешествия.

Каждый рассказ может иметь ценность, как для нас, так и для конкретной аудитории.

Когда мы рассказываем наши личные истории, мы делимся открытиями и рассказами о том, что имеет для нас смысл (или не имеет смысла). Мы делимся осознанием себя, других и окружающего мира, приобретенного благодаря нашему опыту. И мы открываем возможности для индивидуального и коллективного роста.

Почему мы создаем личные рассказы?

Будучи частью формирования повествований сотен других, становится ясно, что истории, которые мы формируем, служат для того, чтобы помочь нам получить доступ к ясности в хаосе, выявить простоту в комплексе и найти утешительное знакомство в неизвестном.

По словам Майкла Мюррея из « Качественной психологии: практическое руководство по методам исследования» , наши рассказы «наводят порядок в беспорядке». Они являются нашим мощным средством навигации по иногда шокирующему или неуверенному миру… и нахождению нашего места в нем.

ИДЕНТИЧНОСТЬ + ЗАКАЗ

Это сводится к тому, что наши личные рассказы помогают нам формировать нашу индивидуальность и создавать порядок в нашем мире:

• Формирование нашей идентичности – существует вечный танец между тем, что происходит в нашей жизни, и тем, что мы из этого создаем – кем мы становимся. Наши рассказы дают нам возможность сформировать наш характер и наш голос, сделать выбор в отношении того, кем мы становимся.
• Создание порядка в хаотическом мире. Мы используем повествования, чтобы создать смысл и пытаемся осмыслить события в нашей жизни. Будучи молодым взрослым, дважды бросив вызов смерти, я был бы один, чтобы утверждать, что не все события будут «иметь смысл» для наших логических умов… хотя у нас всегда есть возможность создавать смысл из каждого опыта.

В следующий раз, когда вы создадите и передадите свой рассказ или наклонитесь, чтобы послушать рассказ другого человека, вы увидите его по-другому?

Понимаете ли вы психологический фон интерпретации, идентичности и создания смысла, который пузырится на поверхности, когда повествование принимает форму?

Когда мы все видим жизнь своими глазами, легко забыть, что кто-то другой не смотрит на вещи с той же точки зрения, что и мы. Становится очень легко судить … пока мы не поймем, откуда они берутся. То же самое относится и к тому, как мы относимся к себе.

Понимание того, что на самом деле повествование позволяет нам предлагать более глубокое сочувствие и сострадание в развитии и общении наших повествований.

Если повествование всегда должно иметь начало, середину и конец, пусть начало будет жизненными событиями, которые способствуют нашему наибольшему росту, середина – точка нашего создания значения из этого опыта, а конец – вкладом, где мы превращаем наши истории во что-то, что приносит пользу, выходит далеко за пределы нас самих – такое преимущество, которое не может помочь, но также стимулирует наш собственный рост.

Рекомендации

Качественная психология: практическое руководство по методам исследования , 3-е издание, под редакцией Джонатана Смита (2015) – Глава 5, Майкл Мюррей (2015)

Акты смысла, Джером Брунер (1990)