Почему авторитарная рана редко исцеляет

Респонденты к анкетам авторитарного ранения сообщают о жизни боли.

Этот пост является последним в серии по авторитарным ранениям и должен приниматься в контексте этой текущей серии, в которой рассматриваются многие аспекты авторитарной личности, различные способы, которыми авторитеты властей наносят ущерб их жертвам, а также усилия жертв авторитарных контактов пытаться исцелить себя. Если вы хотите участвовать в моих исследованиях, я приглашаю вас принять анкету авторитарного ранения.

Источник: Эрик Майзель

Когда я начал свое исследование, я предположил, что там должно быть много авторитарных ранений, учитывая, насколько ядовитым, растущим или живущим с авторитарной личностью, должно быть и дано то, сколько авторитаристов среди нас. Когда, как неоднократно показывала история, целые группы населения задумались о том, чтобы следовать за фашистским лидером, и, учитывая авторитарные исследования, проведенные Адорно, Альтемейером и другими, я предположил, что это должно быть так, что в семье – в огромном количестве семьи – эта же динамика должна проявляться в микромире, нанося вред миллионам, многие, если не навсегда.

• Прощайте тех, кто проглочивает ваш характер и привидение вас
• 10 дополнительных навыков высокотоксичных менеджеров
• Приманка довольства
• Храбрые женщины, которые спасли птиц от «Убийственной мельницы»,
• Научиться определять, когда это тревога, и когда это не так

Это действительно то, что я нашел. Респонденты не были профессиональными писателями или рассказчиками, и все же их рассказы были не только домотканой и реальной, но и красноречивой. Это говорит о том, что описательный подход к исцелению может оказаться стратегией для некоторых помощников. Попросив клиентов написать свою историю, либо в ответ на вопросы, либо в ответ на некоторые другие подсказки, дает клиентам шанс, возможно, первый шанс, который они когда-либо предлагали или когда-либо предоставляли себе, чтобы понять, в какой степени им было нанесено вред и получить представление о собственных трудностях, поведении и личности. Большинство респондентов сообщили, что они нашли ответ на вопросник авторитарной раны терапевтическим опытом.

Я не предполагал, что все респонденты сообщили о Евангелии. У меня не было желания включать какую-то «шкалу лжи» или другое испытание достоверности респондентов, даже если такое включение было возможно. Я думаю, что это скорее имитирует терапию или коучинг, где помощники берут изученную позицию, не сомневаясь или не оспаривая отчеты своих клиентов, особенно в начале, когда происходит формирование отношений, и обычно не до тех пор, пока они не обнаружат, что они должны, потому что их история клиента не висит вместе, звучит классически бредовая и так далее. Я принимаю тот факт, что респонденты только рассказывают свою историю, в отличие от «всей правды» или округленной картины реальности, как не более крупную (или меньшую) проблему, чем эквивалентная проблема, с которой сталкивается сессия.

Мне показалось интересным то, что многие респонденты указали, что их мать (или какая-то другая женщина, как и их бабушка) была авторитарной в своей семье, поскольку идентифицировала своего отца (или другого мужчину). То же самое можно сказать и о работе, когда многие респонденты сообщили об авторитарных женщинах-боссах, о которых сообщали авторитарные мужские боссы. Опять же, это не научное исследование, и у меня нет статистики или статистического анализа. Но я нашел этот результат интересным и удивительным – на первый взгляд. На первый взгляд, это помогает объяснить, почему женщины могут быть столь же фашистски настроенными, как мужчины, когда фашизм становится обязательным в обществе. Излишне говорить, что я не предлагаю, чтобы женщины были более авторитарными, чем мужчины, или, как правило, авторитарными, как мужчины. Это означает, что женщины не освобождаются от каких-либо обсуждений о том, кто делает раны.

• Solosexuality и Pornosexuality: Узнал или врожденный?
• Reignite Romance, отмечая свою независимость
• Использование практики самопожертвования для преодоления стресса
• Почему суицидальные горячие линии не достаточно
• Эксперты по психическому здоровью консультируют обязанности по предупреждению и защите

Существуют очевидные различия между переживанием авторитарной виктимизации в детстве, например, от родителей, отступников или бабушек и дедушек, а также переживания этой виктимизации как взрослого, например, от друга, подруги, мужа или жены. В первом случае мы понимаем, почему ребенок не мог просто уйти. Во втором случае нам нужно задаться вопросом, почему этот взрослый остался. Респонденты тоже удивляются! Это результат, который, возможно, удивил меня больше всего, как часто жертвы авторитарного ранения в детстве выбирали одну или ряд авторитарных товарищей. Один из явных отрывов из этого шаблона заключается в том, что, когда ваш клиент сообщает, что его или ее нынешний помощник является авторитарным, вы захотите зарегистрироваться на том, что, вероятно, является историей детской травмы и раненых.

Я думаю, было бы разумно формально добавить авторитарное ранение в наш нынешний список неблагоприятных событий в детстве. В литературе по изучению неблагоприятного детского опыта основное внимание уделяется десяти неблагоприятным событиям, которые способствуют долгосрочным психологическим и эмоциональным трудностям: физическое насилие, сексуальное насилие, эмоциональное насилие, физическое пренебрежение, эмоциональное пренебрежение, насилие в отношении матери, злоупотребление психоактивными веществами домашних хозяйств, родительского разделения или развода, а также лишения свободы члена семьи. Но многие другие неблагоприятные детские переживания также вызывают негативные психологические и эмоциональные последствия. Я считаю, что мы должны рассмотреть вопрос о добавлении авторитарных контактов и ранений в список значительных неблагоприятных событий в детстве.

Мне бы хотелось узнать больше о следующем, что в ретроспективе было бы ценными областями, о которых можно было бы узнать. Мне бы хотелось узнать о межкультурных различиях. Вполне возможно, что то, что может выглядеть как авторитарное поведение, может быть артефактом культуры. Если все ваше общество строго определенным образом, скажем, относительно скромного платья, или если ваше общество в целом высоко ценит определенную ценность, например образование в конфуцианской философии, то из этого следует, что многие члены этого общества могут быть «строгими» и «строгими», жестким “в этих отношениях, не будучи полноправными авторитарными личностями. Аналогичным образом, я также хотел бы больше узнать о негативных последствиях катаклизматических социальных обстоятельств. Например, в какой степени проблемы эпидемии психического здоровья Южной Кореи, включая многоразовое авторитарное ранение, являются следствием того, что они живут в вооруженном государстве по сравнению с враждебным соседом более полувека? Мне бы хотелось узнать больше в обоих этих двух интересных областях исследования.

Оказалось, что для человека ничто действительно не помогло, чтобы помочь жертвам исцелить их авторитарные раны или решить последствия их травматических переживаний. Большинство из них стремились к исцелению, прилагали усилия к исцелению и все еще надеялись на исцеление, но знали, что они еще не «там» – как правило, не надолго. Многие выразили уверенность, что они никогда не будут полностью заживать. На мой взгляд, это означает следующее для помощников. Во-первых, многие из ваших клиентов могут быть глубоко пессимистичны в отношении возможности того, что они получат от вас реальную помощь, учитывая, что они считают, что они сломаны, разрушены или обречены. Во-вторых, для тех клиентов, которые сохраняют некоторую надежду на исцеление и которые видят себя в пути исцеления, они будут глубоко благодарны за изучение этих проблем, даже если это исследование окажется болезненным и уже подготовлено к тому, чтобы это исцеляющее путешествие стало длинным. Они могут оказаться очень терпеливыми и очень восприимчивыми к небольшой прибыли, учитывая их понимание того, насколько сильно они были ранены.

Это было довольно болезненное чтение и переписывание этих историй. Представьте себе, что они живут! Я думаю, что в качестве помощников мы можем непреднамеренно не кредитовать наших клиентов, пережив очень много (даже если бы мы сами это сделали!). Поскольку нынешняя доминирующая парадигма требует от нас проверки симптомов расстройств, а не изучения жизненного опыта наших клиентов, мы можем легко забыть, что жизнь болит и что наши клиенты, возможно, пришли к нам, потому что они пострадали. Я думаю, что эти реальные истории респондентов чрезвычайно ценны, чтобы напоминали нам об этих реалиях.

В то время как мы не знаем, откуда берутся эти миллионы и миллионы авторитетов, готовые к каплям шляпы для управления массовым электрошоком со своими собратьями в «учебных экспериментах», чтобы лихорадочно следовать за фашистом или лечить их дети варварски, они правы в этот момент наносят свой урон за закрытыми дверями. Когда позволяют обстоятельства, они также наносят такой же ущерб на публике. Потому что их так много – исследователи считают, что они могут составлять до 25% населения – количество вреда, которое они наносят, монументально. Целые общества пожинали вихрь; как и бесчисленные семьи.

Я надеюсь, что эта серия послужит вам. Чтобы связаться со мной, напишите мне на [email protected] и узнайте больше о моей работе, пожалуйста, посетите меня на ericmaisel.com

Эрик Майзель является автором 50-ти книг. Среди них «Будущее психического здоровья», «Гуманная помощь», «Ван Гог Блюз», «Переосмысление депрессии», «Преодоление трудной семьи», «Творческое восстановление» и « Освоение творческого беспокойства» . Узнайте больше о его услугах, семинарах, тренингах и книгах на ericmaisel.com