Почему некоторые люди снобы?

Психология снобизма и почему снобизм процветает.

Pexels

Источник: Pexels

Главным героем британской комедии « Поддержание взглядов» является социальный скалолазание «Гиацинт-ведро» или «Букет», поскольку она настаивает на его объявлении. Чтобы создать впечатление, что она нанимает домашний персонал, она классно отвечает на свой любимый жемчужно-белый тонкий телефон с «резиденцией« Букет »; – сказала леди из дома. Гиацинт среднего класса среднего класса проводит большую часть своих усилий, пытаясь произвести впечатление на других в надежде на то, что он пройдет как шикарный, глядя на всех, кто не отвечает ей. И это простой рецепт пяти сезонов очень британской комедии.

Иногда говорят, что слово «сноб» происходит от латинского sine nobilitate («без благородства»), используемого в сокращенной форме. Nn – списки списков кембриджских колледжей, пассажирских судов и т. Д., Чтобы различать титульные и не- – названные люди. Фактически, «сноб» был впервые записан в конце 18-го века как термин для сапожника или его ученика, хотя верно, что студенты Кембриджа пришли, чтобы применить его к тем, кто находится за пределами университета. К началу 19 века «сноб» означал нечто вроде «человека, которому не хватает разведения», а затем, когда социальные структуры стали более текучими, «социальный альпинист».

Сегодня сноб – это тот, кто:

  • Соглашения преувеличивают важность одной или нескольких поверхностных черт, таких как богатство, социальный статус, красота или академические полномочия,
  • Понимает людей с такими чертами, которые имеют более высокую человеческую ценность,
  • Он претендует на эти черты для себя или себя, часто неоправданно, и
  • Очерняет тех, кому не хватает этих черт.

Таким образом, есть три основных аспекта снобизма: преувеличение важности определенных черт, утверждение претензий к этим чертам и, наконец, не в последнюю очередь, очернение тех, кто их не хватает. «Я не сноб», – сказал Саймон Ле Бон в шутку: «Спроси у кого-нибудь. Ну, кто-нибудь, кто имеет значение.

Snobbery – это не просто вопрос проницательности, какой бы дорогой и утонченный ни был наш вкус: так называемый винный «сноб», который любит и даже настаивает на хорошем вине, может быть или не быть фактическим снобом, в зависимости от степени его или ее предрассудок (от латинского praeiudicium , «предварительное решение»). Говоря о вине, некоторые молодые сомелье, погруженные в мир вина, могут нанести неоправданную ценность винным знаниям, до того, что они осуждают своих покровителей – явление, которое называется синдромом сомелье.

Помимо очевидной неприятности для других, снобизм, как правило, подрывает сноб, его достижения, интересы и институты, которые он представляет. Консервативный член парламента Джейкоб Рис-Могг сделал сам, свою партию и парламент Великобритании не одобрял, когда он сравнивал людей, которые не ходили в частную школу, Оксфорд или Кембридж в «горшечные растения».

Снобие предает ригидность мышления и, следовательно, плохое суждение, как и с теми британскими аристократами, которые, несмотря на их дорогостоящие образования, стали восхищаться самодержавным стилем власти Гитлера. Мысль, поскольку это можно назвать мышлением, не просто жесткая, а извращенная. Сновидные свиньи люди по поверхностным критериям, такие как их рождение, их профессия или, особенно в Англии, то, как они говорят, и, исходя из этого, либо уважают, либо игнорируют их: например, любовник вина, который будет пить только определенные этикетки, он часто передает реальную ценность, качество или новизну. Как компания, он бесконечная скука, постоянно отвлекающая от богатой текстуры жизни и совершенно не способная удивляться чему-либо, кроме самого себя.

Тесно связанный со снобизмом и представляющий некоторые из тех же подводных камней, является «обратным снобизмом». Обратный снобизм – это презрение к тем же чертам, которые сноб мог придерживаться с большим уважением, в сочетании с восхищением, будь то реальным или притворным, популярным, обычным и обычным – и не только с целью победы на выборах. Обратный снобизм можно понять, в значительной степени, как защиту эго от требований статуса других; и вполне возможно, что это как сноб, так и обратный сноб.

Но как насчет самого снобизма? Подобно обратному снобизму, снобизм можно интерпретировать как признак социальной незащищенности. Социальная незащищенность может основываться на детском опыте, особенно на чувствах стыда при разном или на раннем смысле привилегии или права, которые впоследствии не могут быть реализованы. Или это может быть простым результатом быстрых социальных изменений. С Брекситом и избранием Дональда Трампа отступление власти от традиционных, культурных элит привело, со всех сторон, к всплеску как снобизма, так и обратного снобизма.

В подобном ключе некоторый снобизм может представлять собой реакцию на все более эгалитарное общество, отражающее глубоко укоренившийся человеческий инстинкт, что некоторые люди лучше других, что эти люди более подходят для управления и что их правило имеет тенденцию давать лучшие результаты – хотя, конечно, не обязательно быть снобом, чтобы разделить этот инстинкт. В этом отношении снобизм может служить механизмом надзора и контроля над классом, что, как это ни парадоксально, является обратным снобизмом, служащим для закрепления социальных иерархий.

Наконец, в крайнем случае снобизм может быть проявлением нарциссического расстройства личности или более широкой психопатии … что указывает на его противоядие, а именно на сочувствие, в том числе и на сноб. Сноббери, сказал Джозеф Эпштейн, «это стремление к тому, что разделяет людей и неспособность ценить то, что их объединяет».

Причина – только раб страстей: использование эмпатии для облегчения снобизма – это, я думаю, отличный пример лучшего чувства, открывающего лучшее мышление.