Повышение сознания и анализ силы, два неснижаемых аспекта феминистской психотерапии, наряду с гендерным анализом, проливают свет на то, что легко может стать бессознательным и само собой разумеющимся. Феминистский призыв к сознанию еще не названной категории пола привел к интеллектуальной и культурной революции, которая не может быть отменена. Эти же самые шаги могут быть применены к культурной радикализации и гетеронормативности.
Тщательное внимание облегчает процесс присвоения видимости тому, что было отнесено к невидимому. Повышение сознания позволяет тому, что стало невидимым, стать видимым в процессе обучения снижению сознания, которое каждая культура разрабатывает для каждого человека. Белизна является одним из наиболее важных аспектов этого процесса социализации, становясь невидимой, стандартной позицией для расизации. То есть он становится расой, которая не является единой, особенно среди белых в западных странах, гетеросексуальность эквивалентна.
Сопротивление происходит на двух уровнях. Во-первых, как я указал здесь, сам принцип сортировки должен быть отвергнут. Во-вторых, в разнице сил, проявляющейся в смысле права, также связанного с маскулинностью (Кащак, 1992), нужно снова и снова отказывать.
Феминистская терапия изначально была против идеи индивидуальной, конфиденциальной, раздельной терапии, за исключением временных и неотложных обстоятельств (Кащак, 1976). Этот важный аспект вмешательства был полностью утерян, так как феминистская терапия стала профессией, а не революцией, способом зарабатывать на жизнь вместо сопротивления расизму, гомофобии и женоненавистничеству. Участвуя в профессиональной феминистской терапии, женщины и мужчины отделены друг от друга и от самого процесса группового сознания, лежащего в основе феминистской терапии. Таким образом, они также отделены от коллективных действий, необходимых для социальных изменений. Я оплакиваю эту потерю, которая объединяет силу и осознанность в отношениях с терапевтом. Я думаю, что это ошибка огромных размеров для феминисток. Расизм, как и женоненавистничество, гомофобия, классицизм и т. Д., Не может быть противопоставлен индивидуально, поскольку они вовсе не являются отдельными вопросами или характеристиками.
В то время как белизна и гетеросексуальность приобретают значение только в контексте, они также являются невидимым контекстом для создания значения, то есть для того, что имеет значение. Из них вытекают категории и значения, которые имеют значение в повседневной жизни. Они становятся нормой, позицией по умолчанию, которую даже не нужно называть, чтобы существовать и давать определение.
Точно так же, как официальное романтическое повествование о средствах массовой информации остается преимущественно гетеросексуальным, так и история расизма описывается на языке «прогресса», а не господства и галлюцинаций. Выбор языка обманывает нас. Нет никакого прогресса, связанного с демонтажем системы, которая никогда не должна была быть введена в действие.
Я считаю, что феминистки, мультикультуралисты и все люди должны прекратить узаконивать категории «черный / белый / коричневый» и перестать использовать белых в качестве невидимой позиции или позиции по умолчанию. Расиализация – это галлюцинация, которая должна быть излечена, и такие «лекарства» являются сферой психотерапии. Независимый культурный наблюдатель загипнотизировал американцев тем, что они смотрят назад и в белое, где присутствует бесконечный спектр коричневых, розовых, желтых и т. Д., А черного или белого вообще нет. В последние годы мы даже изобрели коричневый цвет, где когда-то использовались желтый и красный.
Я предпочитаю рассматривать пол, расу, класс и сексуальную ориентацию как множественность, а не как пересечение, поскольку они объединяются и рекомбинируют уникальными и сложными способами, а не просто пересекаются. Это не просто пересечения, приписывания, которые являются просто аддитивными или даже вычитающими; они являются множителями и, как ни парадоксально, по мере того, как они размножаются, они делятся. Я включаю гетеронормативность как норму и контекст.
Я отвергаю категории. Почему мы до сих пор видим их глазами? Мультикультурные концепции должны не только отражать эти категории, но и стремиться их уничтожать, определять дискурс.
