Самообман Часть 7: Расщепление

Седьмой выпуск в новой серии из 10 статей о защите эго.

Источник: Pixabay

В этой новой серии о самообмане я расскажу о 10 наиболее важных защитах эго. Эта шестая статья посвящена разделению , которое может быть определено как разделение или поляризация убеждений, действий, объектов или людей на хороших и плохих путем избирательного сосредоточения на их положительных или отрицательных качествах.

Это часто наблюдается в политике, например, когда левые политики считают правых политиков узколобыми и корыстными, а правые политики считают левых политиков самодовольными лицемерами или какими-то такими ,

• Как вы развиваете цельные объектные отношения как взрослый?
• Чтобы управлять своим гневом, дать ему имя
• Природа против воспитания: еще один парадокс
• Орхидея и одуванчик: наука энергичных детей
• Как тревога влияет на то, как мы воспринимаем и думаем

Другими примерами разделения являются больничный пациент, который видит врачей умными и трудолюбивыми, а медсестры – ленивыми и некомпетентными, религиозный фанатик, который классифицирует всех как благословенных или проклятых, и ребенок разведенных, которые боготворят одного родителя и блокируют другого. ,

Пример расщепления в литературе можно найти в книге Дж. Д. Сэлинджера « Над пропастью во ржи» . Главный герой, Холден Колфилд, озадачен взрослой жизнью. Чтобы справиться со своим страхом стать взрослым, он думает о взрослой жизни как о мире совершенно плохих вещей, таких как поверхностность и лицемерие («обман»), а о детстве – как о мире совершенно хороших вещей, таких как невинность, любопытство и честность. , Он говорит своей младшей сестре Фиби, что он представляет детство как идиллическое поле ржи, в котором дети возятся и играют, и себя как «ловца во ржи», который стоит на краю обрыва, ловя детей, когда они угрожают упасть (и предположительно умрет / станет взрослым).

Во всяком случае, я продолжаю изображать всех этих маленьких детей, играющих в какую-то игру на этом большом поле ржи и все такое. Тысячи маленьких детей, и никого нет рядом – никого большого, я имею в виду – кроме меня. И я стою на краю какого-то безумного утеса. Что я должен сделать, я должен поймать всех, если они начнут проходить через утес – я имею в виду, если они бегут, и они не смотрят, куда они идут, я должен откуда-то выйти и поймать их. Это все, что я буду делать весь день. Я просто был бы ловцом во ржи и все такое. Я знаю, что это безумие, но это единственное, чем я действительно хотел бы быть.

• А диагностику адиос? Семьи аутизма заслуживают лучшего
• Лучшие советы по управлению стрессом и раком, часть первая
• Восемь общих страхов, которые испытывают мужчины при принятии обязательств
• Если мои родители разведены, обречен ли мой брак на неудачу?
• Пять просвещенных способов думать о психическом здоровье

Мигель де Сервантес использует расщепление с большим комическим эффектом в Дон Кихоте . В этом романе самозваный и самозваный странствующий рыцарь Дон Кихот де ла Манча проведет нас через мир, который он заселил героями и злодеями, принцессами и блудницами, гигантами и гномами – герои – величайшими, злодеи самые жестокие, дамы самые честные и добродетельные и так далее. «Береги себя, поклоняйся», – восклицает Санчо Панса, крестьянин, ставший оруженосцем Дон Кихота, – «там не гиганты, а ветряные мельницы».

Расщепление рассеивает беспокойство, возникающее из-за нашей неспособности уловить нюансы и сложности конкретной ситуации или положения дел, упрощая и схематизируя ее. Кроме того, это укрепляет нашу идею о себе как о добродетельных и добродетельных, эффективно обесценивая и даже демонизируя всех тех, кто не разделяет наши взгляды и ценности.

С другой стороны, такая разделенность противоположностей оставляет нам отчетливо искаженную картину реальности и ограниченный круг мыслей и эмоций. Это также влияет на нашу способность привлекать и поддерживать отношения, во-первых, потому что это утомительно и неприлично, и, во-вторых, потому что оно может легко перевернуться, когда друзья и любовники считаются персонифицированной добродетелью, а затем, когда это становится более удобным, персонифицированным вице.

Наконец, стоит отметить, что в сказках и детских рассказах есть ряд резких расколов, например, добро и зло, герои и злодеи, феи и монстры; как и религия с небесами и адом, ангелами и демонами, святыми и грешниками …

Напротив, некоторые из наиболее убедительных персонажей во взрослой литературе, такие как Ахилл или Одиссей Гомера и Клеопатра Шекспира, содержат большие показатели как хороших, так и плохих, причем один тесно связан с другим.

Если у вас есть примеры расщепления, реальные или вымышленные, которыми вы хотели бы поделиться, пожалуйста, сделайте это в разделе комментариев.

В восьмой части этой серии я буду обсуждать защиту эго от дегуманизации.