Сыновья в поисках отцов, отцы в поисках сыновей

Мы должны принять наши различия, чтобы найти друг друга.

В книге «Одиссея: отец, сын и эпос» Даниэль Мендельсон рассказывает о своих отношениях с отцом. В восемьдесят один год отец Мендельсона хочет принять участие в семинаре первокурсников «Одиссея», который его сын преподает в Бард-колледже. В книге подробно рассказывается о семинаре и круизе, которые отец и сын предприняли впоследствии, проследив Одиссею .

Размышления Мендельсона показывают, что наши отцы не являются открытыми книгами, и их не следует толковать просто так, как нам нравится. Мы не знаем своих отцов полностью, даже когда они были с нами всю нашу жизнь, даже когда они присутствовали эмоционально, а не только физически. Мы знаем их только как отцов, а не так, как их знает мир. Конечно, мы можем думать, что знаем их, как и другие, если у нас есть возможность увидеть их общение с друзьями, родственниками, коллегами и незнакомцами. Мендельсон заметил, что его отец общается со своими учениками, и смутился, думая, что ученики находят старика не более чем капризным отвлечением. На самом деле студенты после семестра отправили по электронной почте своему профессору, чтобы сказать ему, что они нашли его отца привлекательным и умным – они многому научились у него. Точно так же люди в круизе нашли его отца очаровательным, несмотря на его грубые поступки и плохие манеры за столом.

Отец Мендельсона не был особенно открыт со своим сыном, но даже когда отцы открыты и честны, они все еще хранят секреты. Мы можем думать, что знаем причины, по которым наши отцы такие, какие они есть, экологические силы, которые их сформировали. Но, как обнаруживает Мендельсон, мы не всегда правы. Мендельсон думал, что большая часть внутренней склонности его отца была результатом роста в маленькой квартире, но после смерти его отца дядя обнаружил, что это не так. Отец не был переполнен, но в основном один – его собственный отец уходил на несколько недель на работу, а его мать работала много часов, и оба брата обычно выходили из дома. Наши отцы остаются загадкой, скрывая скрытые проходы. Стало трюизмом, что наши супруги могут оказаться чужими после долгих периодов брака, но остается искушение думать, что наши отцы все выяснили.

Гомеровские греки считали, что немногие сыновья равны своим отцам. Однако такое почтение к старшему поколению, безусловно, неуместно. Наши отцы и предки заслуживают нашего уважения к трудностям, которые они перенесли, и подвигам, которые они совершили, но мы не должны видеть себя такими же, как мы. На самом деле, конечно, многие отцы вкладывают свои надежды и мечты в своих сыновей (и дочерей). Для многих сын – единственный человек, которого они хотят превзойти во всех отношениях. Подобно отцу Мендельсона, все отцы сожалеют о своей собственной жизни, о том, какие пути не приняты, а какие мечты не осуществлены.

• Как быть смелым
• Одно сексуальное поведение вызывает определенные группы?
• Неверность и моральное возмущение
• Обычное сердце
• #StandTaller Движение для женщин-предпринимателей

Отцы испытывают искушение жить через своих сыновей и подталкивать своих сыновей к тому, чего они не достигли. Отец Мендельсона сожалел о том, что прекратил латынь в старшей школе, прежде чем читать « Энеиду » Вергилия , сладко говоря своему сыну: «Вы можете прочитать это для меня». Что ж, наши сыновья буквально не могут так поступить для нас таким образом. На наших сыновей кажется несправедливым бременем, что они должны достичь того, чего мы не достигли В случае с « Энеидой» Мендельсон все равно собирался прочесть его как специалиста по классике в колледже – это не было бременем для его отца. Отец Мендельсона был математиком, и он часто выражал разочарование по поводу отсутствия у сына математических способностей. Возможно, он предполагал, что его собственный математический талант будет передан его сыну, но это не так. Наши сыновья не мы. Они не обязательно наследуют наши таланты, способности и родство. Но хорошая новость заключается в том, что они не обязательно наследуют наши недостатки, недостатки или слабости либо. Мы не можем и не должны пытаться превратить их в новые и улучшенные версии самих себя. Мы должны позволить им быть теми, кто они есть, позволить им идти своими путями.

Этот совет напоминает острую сцену в « Сиддхартхе» Германа Гессе, в которой заглавный персонаж просит разрешения отца покинуть дом и бросить учебу в качестве брамина, чтобы присоединиться к группе странствующих аскетов. Отец отказывает в просьбе, а сын отказывается ослушаться. Но после того, как сын часами стоит на месте, отец смягчается, приказывая своему сыну пойти и присоединиться к подвижникам. Отец говорит своему сыну, что если он обнаружит просвещение, которого он ищет, то он должен вернуться и научить его отцу. Однако, если он не найдет то, что ищет, он должен вернуться – и его будут приветствовать обратно. Это было гениальное и интуитивно понятное воспитание детей. Отец Сиддхартхи знал, что он может держать своего сына в теле, но не в уме. Ему пришлось бы отпустить своего сына, если бы его сын действительно был его.

Однако, как знают читатели Сиддхартхи , заглавный персонаж никогда не возвращается домой. Он не может найти то, что он ищет среди аскетов, и затем идет к другой крайности мирской, чувственной снисходительности прежде, чем наконец изучить путь к просветлению от старого паромщика. Отец Сиддхартхи, должно быть, жаждал своего потерянного сына все эти годы, но Сиддхартха не думал о своем отце до тех пор, пока сам не стал отцом и не увидел его собственное отражение в реке. В отражении он увидел лицо своего отца. Любимый сын Сиддхартхи оставил его, так же, как он оставил своего собственного отца десятилетия назад. Боль потери и тоски в сцене почти невыносима.

• Изучение радостей, страхов (и юмора) старения
• Как юмор может изменить ваши отношения
• Как перестать бороться со своим супругом
• Мы по-прежнему похожи друг на друга, но что еще мы действительно разделяем?
• 6 вещей, которые делают здоровые пары, чтобы выжить в супружеской неверности

В отличие от Одиссеи Гомера, Сиддхартха Гессе не воссоединяет отца и сына. Каждый раз, когда я перечитываю Сиддхартху, чтобы преподавать книгу в классе, мне остается только удивляться, что происходит с сыном Сиддхартхи после того, как он убежит. Сиддхартха видит свою гордость и высокомерие в мальчике и хочет защитить своего сына от тех же ошибок, которые он совершил в молодости. Это было бы невозможно, хотя. Это клише, потому что это правда: мы все должны делать свои собственные ошибки. В моем продолжении, Маленькая Сиддхартха , я представляю, как сын Сиддхартхи становится богатым и успешным предпринимателем, у которого затем появляется собственный сын Рахула, который разочаровывает своего отца, вступая на духовный путь. В конечном счете, все три поколения воссоединились, как и в «Одиссеи» .

Сиддхартха, возможно, хорошо понял своего сына, но было бы ошибкой полагать, что он полностью понял своего сына. Существует соблазн думать, что отец может знать своего сына лучше, чем сын может знать отца. Это имеет смысл, потому что отец может знать историю жизни своего сына до такой степени, что сын не может знать жизнь отца. Мендельсон говорит: «Отец делает своего сына из своей плоти и из своего разума, а затем формирует его с его амбициями и мечтами, с его жестокостью и неудачами, а также. Но сын, хотя он от своего отца, не может знать своего отца полностью, потому что отец предшествует ему; его отец всегда жил намного больше, чем сын… Отец знает сына целиком, но сын никогда не узнает отца »(294). Однако многое еще остается скрытым, и многое может быть скрыто, когда отец думает, что его собственный опыт является объективной линзой, через которую можно увидеть опыт своего сына.

Несмотря на ограничения, попытка понять вашего сына может помочь вам понять вашего отца. Принятие различий вашего сына и поддержка его в начинаниях, которые вы не выбрали бы для него или для себя, могут помочь вам понять, как ваш собственный отец изо всех сил пытался принять и поддержать вас.

Конечно, многое из того, что я здесь написал, может быть применено к матерям и дочерям, матерям и сыновьям, отцам и дочерям. Может быть, не все это, хотя. Как дочь смотрит на мать, чтобы узнать, как стать женщиной, так и сын смотрит на отца, чтобы узнать, как стать мужчиной. И хотя различия между полами в современной Америке не такие жесткие, как в гомеровской Греции, различия все же остаются.

Источник: pixabay

Уильям Ирвин – автор романа об отцах и сыновьях « Маленькая Сиддхартха: продолжение» .