В общем, вся жизнь инстинктивно отдает приоритет выживанию и размножению, чтобы обеспечить продолжение. У людей инстинкт делает все личное; так или иначе, это все о «я».
Никто из нас не хочет, чтобы это было правдой, потому что признать это означает принять или потворствовать действиям, которые мы назвали бы эгоистичными, антиобщественными, жадными, жестокими, испытывающими недостаток в сочувствии и сочувствии, и еще хуже.
Однако внимание человека к личным интересам запрограммировано в лимбической системе, области мозга, недоступной для сознательного влияния. Взятие всего лично – дано автоматически. Постоянно сравнивая себя с другими (например, в Facebook), беспокойство, гнев и суждение – это привычки выживания, с которыми мы рождаемся и которыми мы автоматически балуемся каждый день. Каждое поколение – это «Я».
Есть исключения из этого правила меня, меня и меня.
Большинство из нас могут вспомнить времена, когда люди ставят других на первое место. Тем не менее, эти исключения в основном происходят, когда существует небольшая угроза для «меня» или ее нет, или когда опасность настолько велика, что возникает ощущение отсутствия шансов на личное выживание. В первом случае под ограниченной или нулевой угрозой у меня мало шансов потерять что-то важное. Во втором случае в экстремальных обстоятельствах, если я чувствую, что я потерял (или потеряю) все, мне больше нечего терять.
Когда угроза управляема, мы сотрудничаем, чтобы помочь другим и себе.
Если риск продолжает нарастать, он достигает уровня, при котором личному выживанию угрожает опасность. Если мы считаем, что у нас есть возможности спасти себя, мы ставим себя на первое место. Мы не будем рисковать собой ради других: «Когда кислородные маски выпадают из верхних шкафчиков, сначала наденьте маску на себя, прежде чем надевать маски своим детям».
На еще более высоких уровнях угрозы, когда пессимизм в отношении бесполезности выживания становится интенсивным, рождается экстремизм. Экстремизм заменяет важность, которую инстинкт придает личному выживанию, еще большей важности: важность выживания видов (например, семьи, ценностей, религии, образа жизни, жизни в целом). В условиях сильного пессимизма и бесполезности в отношении возможного улучшения возникает перспектива того, что все потеряно и нечего терять. Эта перспектива вызывает экстремизм в мышлении и действиях, включая терроризм и самоубийство, когда это оправдано с целью обеспечения выживания вида (семьи, ценностей, религии, образа жизни).
По мере того, как пессимизм и экстремизм становятся все более сильными, мотивация выбора смерти для достижения выживания других возрастает.
Взлет и падение цивилизаций – это повторяющееся явление. Это начинается с группы, где большинство или все борются за выживание. По мере улучшения ситуации и становления общества цивилизованным, некоторые люди накапливают больше, чем другие. По мере того как цивилизация продолжает расти, разрыв между меньшинством, у которого есть «все», и большинством, у которого для сравнения мало или «ничего», увеличивается. Неизбежно человеческая природа (в поисках номер один) в меньшинстве настолько расширяет разрыв, что пессимизм и тщетность усиливаются до уровня экстремизма в мышлении и терроризма в действии. Как только эта стадия достигнута, падение приближается с нарастающей скоростью.
После падения цикл начинается снова – День сурка. Прямо сейчас, благодаря интернету, мы видим, как это происходит на большом экране. Глобальные конфликты и бедствия почти повсеместно усиливаются. Рациональные действия по обеспечению выживания себя, семьи, друзей, общества, нации и религиозных убеждений подавляются экстремизмом. В настоящее время происходит сдвиг в сторону увеличения экстремизма, а также усиливается сдвиг в сторону самопожертвования и терроризма.
Часы Судного дня в настоящее время с двух минут до полуночи – это две минуты до следующего конца света, каким мы его знаем. Исходя из истории человечества, это не будет концом человеческого рода. Очень немногие из нас выживут и в конечном итоге восстановятся, и история повторится снова – День сурка.
Трудно просить быть позитивным и оптимистичным с двух минут до полуночи, но давайте поставим этот вопрос. Возможно ли выбраться из цикла «День сурка», который постоянно повторяет человеческий род?
Я верю, что это так.
Ответ вращается вокруг обучения пониманию и принятию человеческой природы и наших ограничений для наших новых поколений детей и использования этих знаний в качестве основы для обучения стратегиям управления влиянием сурка на инстинкт.
Политика, направленная на достижение долгосрочных результатов, а не на изменение временных чувств, имеет шанс сократить разрыв между теми, кто имеет, и теми, кто этого не делает. Сокращение дефицита означает уменьшение пессимизма и бесполезности в отношении самосохранения и уменьшение экстремизма и терроризма. Чтобы достичь этого, нам нужно принять нашу природу такой, какая она есть. Нам также необходимо взять на себя обязательство сосредоточиться на результатах, несмотря на наше чувство незащищенности, беспокойства и несчастья, несмотря на нашу природу.
Хотя человеческая природа остается практически неизменной на протяжении всей истории человечества, существуют свидетельства способности человека действовать вопреки этой природе в определенных обстоятельствах. Каковы эти обстоятельства? Чем мы отличаемся в них? Может ли эта информация помочь нам так близко к концу света?
Давайте начнем с признания нашей природы.
Природа человека – состояние человека по умолчанию
Все вышеперечисленное естественно и нормально.
До тех пор, пока мы не примем, что это наша природа и то, чем мы являемся как вид, мы будем продолжать страдать от неудачных попыток стать счастливее, более довольными, лучше, красивее или сильнее.
Мы должны признать, что независимо от того, сколько удачи или успеха мы имеем, естественно возвращаться к нашей тревожной, неудовлетворенной природе, как описано выше.
Продолжая сосредотачиваться на наших чувствах и покупать вещи, чтобы временно изменить их, мы всегда будем держать нас в цикле Дня Сурка.
Если вместо этого мы сосредоточимся на важности действий и мыслей, которые успокаивают наш инстинкт самосохранения, и уделим меньше внимания важности чувств, мы сможем устранить условия, вызывающие экстремизм, и, следовательно, улучшить перспективы выживания для себя и человечества. ,
Мой следующий пост будет посвящен другому подходу, который мы должны использовать для воспитания наших детей с этой целью.
