В последнем выпуске (№ 2) 25-летия журнала Dreaming , ежеквартального журнала Международной ассоциации изучения сновидений, представлены три интересные статьи, иллюстрирующие использование мощных методов сравнительного анализа. В каждой из статей рассматриваются культурные группы за пределами Северной Америки, что помогает расширить наше понимание повторяющихся моделей сновидений в человеческом опыте. Разумеется, статьи имеют свои пределы, но вместе они показывают, что исследование сновидений в качестве области делает хороший прогресс в совершенствовании своих инструментов анализа и расширении масштабов межкультурных знаний. Это служит хорошим предзнаменованием для будущих моделей и теорий сновидений, которые основаны на последних научных данных.
В «Изменениях частоты повторения сновидений, частоты кошмаров и частоты рассеянного света во время трехлетнего периода» немецкие исследователи Майкл Шредль и Аня С. Горитц изучали ответы онлайн-опроса 1340 участников из двух отдельных периодов времени, 2011 и второй раз в 2014 году. Они обнаружили, что большинство людей помнили 2 или 3 мечты в месяц, около одного кошмара в месяц и примерно одну ясную мечту в месяц. Однако они обнаружили, что частоты, как правило, уменьшаются от первого обследования до второго, для всех возрастных групп. Исследователи уже много лет знают, что молодые люди склонны вспоминать больше снов, чем пожилые люди. Это исследование, однако, показывает, что многие люди из всех возрастных групп сообщили о небольшом снижении своего воспоминания о мечте в течение трехлетнего периода. Шредль и Гориц признают, что «причины этого снижения, однако, плохо поняты». Они заключают, что такие факторы, как визуальная память, стресс, отношение к мечтам и другие характеристики личности, могут сыграть определенную роль в том, время.
Китайские исследователи Fang Yin, Qiong Li и Heyong Shen опубликовали статью «Мечты смерти с неявной перспективы: кросс-культурное сравнение между тибетскими и китайскими мечтателями», в котором рассматриваются связанные с смертью мечты 470 участников, 150 тибетских и 320 ханьцев. Изучение «неявной перспективы» включало последующие интервью с участниками, чтобы просить комментарии и интерпретации, не включенные непосредственно в мечты. Авторы анализируют смертельные мечты с точки зрения цветов (более красные и белые в тибетских мечтах, более черные в Хань), образы (больше сцен процесса смерти в тибетских мечтах, больше похоронов и новых рождений в Хань), и пробуждение ответов на мечту (больше молятся и рассказывают другим о тибетцах, больше саморегуляции и увольнения для Хан). Они заключают, что их исследование дает «доказательства того, как культурные различия между мечтами о смерти тибетцев и ханьцев произошли в связи с неявной перспективой».
Израильские исследователи Тамар Крон, или Харевен, и Гил Гольдзвейг анализируют сборник из 531 снов, сообщенных 44 женщинами, проживающими в Израиле, недалеко от сектора Газа, с постоянными угрозами. В «Мечта куклы: мечты ли вы защищаете психику во времена непрерывного стресса?» от ракетных атак. Авторы разделили участников на три возрастные группы и систематически изучали их мечты, используя специальные категории контента, а также несколько тем, взятых из работы Эрнеста Хартмана «Центральное изображение» во сне. У младшей группы было больше ссылок на внешние угрозы, а у более старшей группы было меньше всего. Авторы заключают, что «на бессознательном уровне кажется, что более молодые участники наиболее травмированы, а промежуточная группа имеет наибольшую склонность справляться с ситуацией. Старшие участники более заняты своим внутренним миром, чем со стрессовой ситуацией. Мы смеем сказать, что Dream Dome больше всего необходим среди женщин 20-45 лет, которым нужно заботиться о себе, а также о своих семьях ».
Эти новые статьи в Dreaming показывают важность учета возраста, культуры и внешних угроз при попытке понять природу и функции сновидений в жизни людей.
