Необходимость «манифеста о восстановлении» для преодоления «ярости бесчеловечности»: важность перспективы юриспруденции Земли
Гармония Организации Объединенных Наций с диалектикой природы обеспечивает богатую, междисциплинарную и глобальную перспективу того, что происходит с нашей великолепной планетой, и закладывает основу для действий, которые могут изменить ход происходящего в мире с преобладанием человека. Исторически сложилось так: «В 2009 году Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций провозгласила 22 апреля Международным днем материнской Земли. При этом государства-члены признали, что Земля и ее экосистемы являются нашим общим домом и выражают свою убежденность в том, что необходимо содействовать Гармонии с Природой, чтобы достичь справедливого баланса между экономическими, социальными и экологическими потребностями нынешнего и будущего поколения. В том же году Генеральная Ассамблея приняла свою первую резолюцию о гармонии с природой ». Подробнее о хронологии инициативы« Гармония с природой », пожалуйста, нажмите здесь.
Здесь перечисляются лица, участвующие в виртуальном диалоге, которые являются членами разных групп, и их вклад публикуется здесь. Я являюсь членом целостной научной группы. Я давно интересуюсь защитой животных и социальной справедливостью (см. Также эссе д-ра Хоупа Фердоусиана «Почему справедливость для животных – это социальное движение нашего времени»), и мне было очень приятно, что меня попросили внести свой вклад в инициативу ООН.
Участников попросили ответить на четыре вопроса, и вот что я написал.
1. Какова была бы практика вашей выбранной дисциплины с точки зрения юриспруденции Земли ? Как это отличается от того, как ваша практика обычно практикуется сейчас? И каковы преимущества практического применения выбранной дисциплины с точки зрения юриспруденции Земли?
Я рассматриваю юрисдикцию Земли как философию права и человеческого управления, основанную на идее, что люди являются лишь частью более широкого сообщества существ и что благосостояние каждого члена этого сообщества зависит от благосостояния Земля в целом ». Таким образом, общества людей являются частью более широкого сообщества, которое объединяет общества нечеловеческих животных (животных) и их домов, и все члены сообщества зависят друг от друга. Ни один человек не является островом, и все мы зависим друг от друга, чтобы процветать и выживать.
Охватывая Землю Юриспруденция имеет важное значение в антропоцене, которую часто называют «эпохой человечества». Учитывая, как человеческие животные грабят нашу великолепную планету и окружают ее, я называю антропоценовой «яростью бесчеловечности», в которой интересы людей регулярно преследуют интересы нечеловеческих животных.
Идея о том, что все жители Земли являются частью взаимосвязанного сообщества, составляет основу моих представлений о личной «перестройке», которые изложены в моей книге «Восстановление наших сердец: построение путей сострадания и сосуществования». Идеи новы и требуют личного, а некоторые могут говорить о индивидуальных духовных преобразованиях, которые служат для воссоединения людей с природой и воплощения великолепия нашей планеты. Все люди являются заинтересованными сторонами, которые должны работать вместе.
Растущая международная область сохранения сострадания также предусматривает, что все люди являются заинтересованными сторонами и основываются на принципах: (i) во-первых, не навреди, (ii) все люди имеют значение, и (iii) мы должны стремиться к мирному сосуществованию среди всех жителей Земли.
В настоящее время, хотя многие люди говорят о том, как все люди имеют значение и как все люди должны работать вместе, в конечном итоге человеческие интересы регулярно превосходят интересы нелюдей, и это порождает хаотический мир, который ежедневно разваливается. Личное восстановление и сострадательное сохранение могут изменить то, как мы идем «как обычно», и можем прийти на помощь и обратить вспять эти деструктивные тенденции. Таким образом, я призвал «манифест о восстановлении», основанный на сострадании и биофилии, – наш врожденный стремление соединиться с другой природой, что поможет укрепить надежду на будущее.
Вдоль этих строк то, что я называю «теологией перестройки», влечет за собой сосредоточение внимания на том, что мы знаем о том, кто есть другие животные, и используя эту информацию, чтобы более глубоко оценить сходство и различия между нечеловеческими животными и между нечеловеческими и человеческими животными.
2. Какие многообещающие подходы вы рекомендуете для достижения реализации мировоззрения, ориентированного на Землю, для выбранной вами дисциплины? (Примечание: в зависимости от дисциплины подходы также могут быть теоретическими, хотя практические подходы должны быть приоритетными).
«Единственная реальная надежда – принять непосредственные меры по сокращению ключевых факторов вымирания и деградации окружающей среды: чрезмерное население и чрезмерное потребление. Единственной эффективной мерой является перераспределение человеческого предприятия »(Херардо Себалос, Энн Эрлих и Пол Эрлих,« Аннигиляция природы: вымирание птиц и млекопитающих человека », стр.175)
«Наши отношения с Землей связаны с чем-то большим, чем прагматичным использованием, академическим пониманием или эстетической оценкой. Нужна по-настоящему человеческая близость с землей и со всем естественным миром. Наши дети должны быть должным образом ознакомлены с миром, в котором они живут »(Томас Берри,« Человеческое присутствие »,« В мечте о Земле » , 13).
Я склоняюсь к стороне, предлагая практические решения. Нам не нужно «больше науки», чтобы знать, что мы должны изменить наши пути, и у нас уже есть достаточно информации для внесения положительных изменений. Мы должны переопределить наши отношения с другой природой, и мы должны быстро это сделать и действовать по возникающим чувствам. Нам также необходимо пересмотреть наши отношения с другими людьми и покончить с разрешающими конфликтами с использованием насильственных средств. В манифесте по перестройке было бы ясно указано, что мы действительно и с глубоко увлеченным и мотивированным намерением вновь подключимся к другим людям, другим нелюдинам и их домам с максимально возможной позитивной энергией.
Одна черта, которую мы разделяем со многими другими животными, – это сильная тенденция быть сострадательной и эмпатической, а не насильственной, и нам нужно использовать эти предрасположенности, когда мы продвигаемся вперед. Перспектива «Правосудие Земли» предусматривает, что нам нужно использовать наш мощный и позитивный биофильный импульс и использовать его для всего, что стоит, а затем и некоторых, когда мы переходим в будущее. И, давайте быть уверенными, что молодые люди знают только то, что мы делаем, а затем они тоже могут продолжать делать хорошую работу, которая необходима нашей великолепной планете, и для всех существ процветать и с нетерпением ждать и радостно приветствовать, много новых дней.
Rewuring также призывает «отменить нежелание», которое приходит от занятий в классных комнатах, от средств массовой информации, которые искажают других животных и от потери в занятости. Это также означает, что молодые люди должны выходить на природу и испытывать из первых рук сообщество, в котором они живут.
Крайне важно переопределить наши отношения с другим характером, и мы должны быстро это сделать и действовать по возникающим чувствам. Нам также необходимо пересмотреть наши отношения с другими людьми и покончить с разрешающими конфликтами с использованием насильственных средств.
3. Какие ключевые проблемы или препятствия вы видите как препятствующие реализации мировоззрения, ориентированного на Землю, в выбранной вами дисциплине?
«То, что вселенная является общением предметов, а не набором предметов, является центральной приверженностью Экозоя. Само существование есть и поддерживается этой близостью каждого существа с любым другим существом Вселенной »(Брайан Плимм и Томас Берри, « История Вселенной » , 243).
Одна из главных проблем заключается в том, что в конце концов интересы нелюдей превзошли людей. Многие люди, которые работают в экологическом движении, забывают, что нелюдей являются частью ландшафта. Они не обязательно делают это с любыми недоброжелательными намерениями, а скорее просто не превращают этих нечеловеческих существ в уравнения для решений, когда толчок приходит в себя.
Мысль, стоящая за переходом интересов нечеловека, заключается в применении принципов благосостояния животных, в которых предполагаемые затраты для нелюдей считаются менее выгодными для людей, поэтому совершенно нормально делать что-то, даже если другие животные нанесут вред и смерть , Нам нужно выбраться из ранга ума и сердца.
В нашей следующей книге «Повестка о животных»: свобода, сострадание и сосуществование в человеческом веке (маяк, 2017 год) Джессика Пирс и я выступаем за переход революционной парадигмы к тому, что мы называем «наукой о благополучии животных» в которым важны интересы и жизни всех людей. Когда эти идеи используются, наши решения не будут обычно или удобно поддерживать людей над нелюдьми.
Эти идеи полностью соответствуют общепринятым принципам земной юриспруденции, а именно, что все люди имеют значение, и все люди являются частью интегрированного сообщества Земли, и мы должны работать вместе, чтобы развивать это сообщество предметов (чтобы отвлечься от некоторых Идеи Томаса Берри).
4. Каковы основные рекомендации по приоритетным, краткосрочным действиям по перемещению выбранной вами дисциплины в направлении подхода к юриспруденции Земли? Каковы конкретные долгосрочные приоритеты для действий?
Приоритеты для центра краткосрочных и долгосрочных действий по признанию того, что все существа имеют важное значение для сообщества Земли и что мы все должны работать вместе, чтобы сохранить целостность Земли и выйти за пределы «ярости бесчеловечности», которая разграбляет наша планета в руинах. Мы должны пускать наши сердца, когда мы продвигаемся вперед в сложном и расстраивающем мире.
Мы также должны дать людям надежду на будущее, потому что слишком легко отказаться от отчаяния и вникать в мышление и оставаться в нем, что все так плохо, что нет надежды. Разумеется, мы не сможем вернуться к тому, что было в прошлом на Земле. Некоторые называют это «добрыми старыми днями», но на самом деле они не все так хорошо. Жизнь и ценности развиваются, и нам нужно смириться с тем, с чем мы сейчас сталкиваемся, и сосредоточиться на том, что работает, а не на том, что не работает. Как мы можем ожидать, что люди будут вовлечены, если все, о чем они слышат, это неудачи? Как мы можем ожидать, что молодые люди будут заботиться и участвовать, если они почувствуют, что независимо от того, что они делают в будущем, это мрачно, и нет надежды на многие лучшие завтраки?
Я оптимист по переночеванию карт, и я действительно считаю, что есть надежда на будущее, и личное перестроение, как форма прямого действия, и, как бы то ни было, он может помочь нам преодолеть мрачность и обреченность, постоянно подвергается воздействию, поскольку эта негативность дает нам абсолютно никуда, потому что мы можем легко попасть в ловушку отчаяния и безнадежности. Обнимая то, что мы изучаем в таких областях, как консервационная психология, антропозология и когнитивная этилогия, мы можем спокойно продвигаться вперед и решительно и правдиво утверждать, что мы, действительно, сострадательный и эмпатический вид и что будущее может быть намного ярче чем если мы откажемся и подумаем, что другие сделают необходимую работу.
Подводя итог, личное восстановление и применение принципов сострадательного сохранения полностью согласуются с перспективами земной юриспруденции, и настало время отложить все барьеры и работать вместе для лучшего завтрашнего дня для будущих поколений – для наших детей и их детей. Мы действительно можем сделать не меньше, и кто может утверждать, что распространение наших собственных индивидуальных сострадательных следов – плохая идея (более подробно об этом см. «Манифест животных»: шесть причин для расширения нашего сострадания)?
Надеюсь, никто не согласится. Итак, давайте двигаться прямо сейчас и перестаем оправдываться, что проблемы слишком велики или что кто-то другой это сделает, или что то, что я делаю, не имеет значения. Все люди имеют значение и перспектива юриспруденции Земли являются отличным шаблоном для продвижения вперед разными и позитивными способами.
Как я вижу, инициатива ООН «Гармония с природой» и «Правосудие Земли» определяют свободу и справедливость для всех. Какой прекрасный урок для всех людей, чтобы охватить их сердца, когда мы движемся в будущее, как интегрированное сообщество, работающее вместе – несмотря на наши различия – для лучшего завтрашнего дня для всех.
Я надеюсь, что эти ответы и ответы других будут играть сильную роль в стремлении к более мирному и сострадательному миру, в котором действительно существует справедливость для всех.
Последние книги Марка Беккова – история Джаспера: «Спасение лунных медведей» (с Джилл Робинсон), «Игнорирование природы не более: случай сохранения сострадания», «Почему собаки и горные пчелы становятся депрессией: захватывающая наука о разведке животных, эмоциях, дружбе и сохранении», Восстановление наших сердец: создание путей сострадания и сосуществования и эффект Джейн: Празднование Джейн Гудолл (отредактировано с Дейлом Петерсоном). Повестка дня животных: свобода, сострадание и сосуществование в человеческом веке (с Джессикой Пирс) будут опубликованы в начале 2017 года. (Домашняя страница: marcbekoff.com; @MarcBekoff)
