Жалоба на то, что она является «гражданином второго сорта», возможно, чрезмерно используется. Но когда дело доходит до сингла, на самом деле это довольно точно. Одинокие люди в США являются гражданами второго сорта, в том числе более чем 1000 способами в федеральных законах. И это всего лишь самый очевидный, институционализированный пример того, как взрослые не имеют права быть единым.
Но они должны.
Они должны иметь право быть единым, что эквивалентно праву на вступление в брак .
Я впервые написал об этой проблеме для Unmarried Equality, группы, которая выступает за справедливость для не состоящих в браке американцев. Тысячи людей прочитали статью, поэтому я решил поделиться ею здесь.
Право быть единым
Теперь, когда все пары имеют право вступать в брак, можем ли мы теперь иметь право быть единым?
Но разве у нас это уже есть? Несомненно, никто не заставляет одиноких людей жениться. Но право быть единым не равнозначно праву на вступление в брак. Одиночная жизнь не приходит с такими же преимуществами и защитой, как брак, и она не обладает таким же достоинством.
Помните этот цветочный язык в главном решении Верховного суда, в котором легализованы однополые браки ( Obergefell v. Hodges ) – проходы, которые прославляли замужних людей и унижали незамужних? Самый вопиющий пример заключался в закрытии юстиции Энтони Кеннеди:
«Ни один союз не является более глубоким, чем брак, поскольку он воплощает высшие идеалы любви, верности, преданности, жертвы и семьи. При формировании брачного союза два человека становятся чем-то большим, чем когда-то … Их надежда не должна быть обречена на то, чтобы жить в одиночестве … Они просят равного достоинства в глазах закона ».
Юридический ученый Нан Хантер упоминал это отношение, когда она утверждала, что:
«Право на вступление в брак, которое так важно для личности, должно повлечь за собой соразмерное право не вступать в брак».
Продолжая, она добавила:
«Каждая важная свобода – подобная Янусу конструкция; отсутствуют чрезвычайные и срочные условия, всегда есть две равные стороны. У одного есть свобода говорить или не говорить. Один имеет право нести или порождать ребенка, или нет. Американцы могут путешествовать по желанию, но не могут быть насильственно перемещены. Таким образом, не-брак как негативное право свободы должен быть фундаментальным ».
Вместе с тем жить в одиночку – значит лишить всех прав и защитных мер, которые предоставляются женатым людям, в том числе более 1000 из них только на федеральном уровне.
Преимущества и защита: нам не нужно жениться, чтобы их получить
Когда я обсуждаю многие способы, которыми незамужние люди находятся в невыгодном положении, иногда в законной институционализации, некоторые из моих реакций явно несимпатичны. «И что?» Спросили мои хулители. Быть одиноким – это не то, что он афроамериканец, или женщина или геи. Если мне нужны все преимущества брака, я могу просто выйти замуж.
Это не очень хорошо.
Право быть единым будет означать, что я не должен был жениться, чтобы получить равную справедливость в соответствии с законом. Как отметил Вивиан Горник, активизм ЛГБТ не всегда был настолько занят правом на вступление в брак:
«Мы надеялись, что многие из нас – геев и страйков – в головокружительных 70-х и 80-х годах, что геи будут бороться за то, чтобы распространить на гомосексуальных мужчин и женщин права и льготы, которые все другие граждане получали через брак – без женитьбы "[акцент мой].
Помимо замужних и незамужних: как насчет права быть другим?
В США и многих других странах одиночные и замужние едва ли охватывают огромное количество людей, которые живут сейчас. Незамужние взрослые могут быть одиночными одиночками или они могут сожительствовать. В любом случае, они могут жить самостоятельно или с друзьями или семьей. Или они могут жить в своих собственных местах в преднамеренных общинах, например, в общинах сожительства. Женатые пары тоже могут жить самостоятельно (с детьми или без детей) или с друзьями или расширенной семьей или в сознательных сообществах. Некоторые супружеские пары живут отдельно друг от друга, потому что хотят, а не только потому, что отдаленные задания оставляют их разделенными. Эти и другие конфигурации приводят к расширению и переопределению фундаментальных понятий, таких как семья и семья (как я объясняю в своей книге « Как мы живем сейчас: переопределение дома и семьи в XXI веке» ).
Хантер отметил, что Южная Африка опережает США в признании и уважении многих способов, которыми мы живем сейчас:
«Конституционный суд Южной Африки присоединился к праву однополых пар, чтобы жениться на« праве быть другим », отметив, что« в Южной Африке существует множество семейных образований, которые быстро развиваются по мере развития нашего общества, так что это неуместно закреплять какую-либо конкретную форму как единственно приемлемую для общества и юридически приемлемую ».
У нас нет сопоставимого «права быть другим» в США
Помимо законности: право одиночества в повседневной жизни
Слово «социально» в цитате о Южной Африке имеет большое значение. Он расширяет права, выходящие за рамки юридических, и предполагает, что разные способы жизни должны быть одинаково приемлемыми в нашей повседневной жизни. Проникновение синглизма (стереотипирование, стигматизация и дискриминация в отношении одиноких людей) иллюстрирует, насколько далеко мы достигли этого идеала.
Если бы незамужние американцы действительно были на равных с женатыми американцами в повседневной жизни, то к ним относились бы сравнимыми способами. На самом деле справедливое обращение было бы настолько само собой разумеющимся, что это произойдет автоматически и бессознательно.
Но это не так. Например, незамужние американцы часто слышат такие вопросы, как «Когда вы собираетесь жениться» или «Почему вы все еще одиноки?», Когда сопоставимые вопросы по отношению к женатым людям будут казаться неописуемо грубыми: «Итак, когда вы идете развестись? »или« Почему вы все еще женаты? »Другие примеры приходят с рабочего места. Бывают случаи, когда одинокие люди могут позаботиться о замужних людях, которые хотят уйти рано, взять отпуск или командировки, которые никто не хочет, или приходить на праздники – все на снисходительном предположении, что у них нет никого быть с, что у них нет жизни.
Мы с моими коллегами однажды попытались перечислить множество способов, которыми женатые люди получают незаработанные привилегии только потому, что они состоят в браке. Мы разделили этот список, но это, конечно, крайне неполно.
Тем, кто говорит, что все это несущественно, и мы, одинокие люди, просто отмахиваемся от этого, я говорю это: почему бы нам не повернуть столы и предложить все те же привилегии только тем людям, которые юридически едины? Это будет хорошо?
Является ли реальная проблема моральным превосходством?
Я давно думал, что для людей, стоящих у дверей Клуба замужних пар, скрестив руки, пообещав не допускать никого другого, самым принципиальным вопросом было фактически отсутствие доступа к юридическим пособиям и защите. Многие, вероятно, могут согласиться на обмен материальными наградами, связанными с официальным браком. Возможно, они даже захотят немного поупражняться в их склонности к стереотипности людей, которые не женаты, как несчастные, одинокие или эгоистичные или сломанные. Возможно, они признают, что некоторые из их лучших друзей не состоят в браке, а также счастливы и здоровы. Однако линия на песке – это моральное превосходство: многие (хотя, конечно, не все) женатые люди, и многие, кто одиноки, но надеются жениться, просто не хотят уступать моральную высоту.
Пока моральная ценность незамужних взрослых настолько очевидна, что это часть нашей общепринятой мудрости, у нас не будет реального права быть единым в Америке.