Вокруг вас слышат, как американские солдаты называют героями. Такой легкий и широкий консенсус явно подозрительный, как выборы, где кто-то получает 99% голосов. Широкий консенсус может чувствовать себя хорошо, но это не всегда хорошо. Часто это означает молчание или искажение истины. Похвалив, психологи знают, часто маскирует скрытое негодование, амбивалентность и чувство вины.
Фактически, быть солдатом не делает героем. Правда, меньшинство солдат рискует своей жизнью в ходе своей работы (как рыбаки, пожарные, санитарные работники, так и горняки). Но в современной войне именно гражданские лица подвергаются наибольшему риску. Женщины и дети в зонах военных действий умирают в большем количестве, чем солдаты, которые по определению обучены и оснащены, чтобы выжить в войне.
Более того, из всех солдат в мире американские солдаты меньше всего боятся. Они, скорее всего, выживут и выиграют бой. Американские военные расходы примерно эквивалентны американским военным расходам. Во всяком случае, американских солдат следует опасаться. Для большинства очевидных наблюдателей по всему миру периодическое расцвет американской силовой похоти (см. Ниже: годы Буша) оказывается еще более страшным благодаря нашей настойчивости в том, что законы человеческой природы (т. Е. Власти развращают) не относятся к нам и по нашей убежденности в том, что самобытная фантазия присущей Америке Божественной доброжелательности и исключительности должна приниматься как факт во всем мире. Мощные редко испытывают свою силу как проблемную. Это правда в браке, в политике, в бизнесе и на войне.
Некоторые думают, что наши солдаты – герои, потому что они добровольно. Но нет убедительных доказательств того, что большинство солдат забирают мужество, если вы не опуститесь, чтобы таутологически определить мужество как акт вербовки. Они добровольно выходят из экономического исчисления, воспринимая небольшие возможности в другом месте; или из молодого вкуса к приключениям; или как хранители семейной традиции. Различия в социально-экономическом опыте и образовании предсказывают модели вербовки гораздо лучше, чем индивидуальные различия в личном мужестве. Американские солдаты, по большей части, синие воротнички, пытающиеся свести концы с концами. Большинство солдат – достойные граждане, которые пытаются сделать хорошую работу и зарабатывают честную жизнь. И некоторые из них действуют героически в ходе своей карьеры; но просто быть профессиональным солдатом недостаточно, чтобы квалифицировать кого-либо для статуса героя.
Люди, которые делают то, что от них ожидают, платят и обучают делать, не являются героями. Они добросовестные работники. Сделать добросовестность героической, а не ожидаемой, снижает само понятие героизма. Героизм обозначает исключительность: герой демонстрирует превосходное, редкое и исключительное моральное, эмоциональное, интеллектуальное или физическое мужество, когда средний человек должен был умолкнуть, уйти или отступить. Для своевременного примера истинного героизма следует взглянуть на тех, кто шел с Мартином Лютером Кин-младшим в борьбе за гражданские права: они помогли изменить сознание нации в направлении света; они делали это ненасильственно, с большим личным риском и без оплаты, защитного снаряжения или институциональной защиты.
Некоторые говорят, что солдаты – герои, потому что они демонстрируют бескорыстный патриотизм. Но в этом случае (как обычно) «патриотизм» – последнее средство негодяя. Твист состоит в том, что негодяи – это не солдаты, а те, кто их восхваляет. Американские солдаты сейчас не защищают свою землю или свои дома. Они защищают интересы Америки. Эти интересы не определяются самими солдатами или их избранными должностными лицами или широкой общественностью, если мы можем быть взрослыми на мгновение. Они определяются теми, у кого есть деньги для финансирования политических кампаний, и заставляют лоббистов проталкивать определенные законы, положения и точки зрения, т. Е. «Интересы». Этими «интересами» вряд ли будут те из молодых, рабочий класс, все больше меньшинств. Вы могли бы называть солдат, которые умирают за такие интересы, «бескорыстные патриоты». Но вы могли бы также назвать их, рискуя оскорбить колено-дергательно оскорбленное, «легковерное».
«Общество атакует на ранней стадии, когда человек беспомощен», – сказал Б.Ф. Скиннер. Войны, в частности, зависят от манипуляции с молодыми людьми, прежде всего потому, что молодые настолько гибки – одеты в юношескую басню неуязвимости, лишенной перспективы.
Таким образом, готовность лично идти на битву имеет мало общего с мужеством и много общего с молодежью. Молодые люди, ищущие острые ощущения, являются легкой добычей для опьянения войны, потому что грязный маленький секрет войны заключается в том, что убийство захватывает. Те, кто был в битве, как я, знают это, если они наполовину осведомлены и честны с самими собой. Те, кто не хотят читать, начиная, возможно, с Криса Хеджеса «Война – это сила, которая дает нам смысл» или «Человечество Джонатана Гловера». Война – это первичный, незаконный высокий; и, как и многие из таких высот, он привлекает безрассудных молодых людей, длится короткое время и заканчивается развалинами. Но, в отличие от большинства максимумов, военный яд счастливо продвигается и продается обществом своей молодости.
Вся раздутая головоломка героя скрывает тот факт, что солдаты в первую очередь пешки. Это помогает скрыть нашу вину за то, что мы, как культура, причастны к уродливому обману. Мы накапливаем умы молодых подростков, полных сценариев конца света и националистической пропаганды; мы учим их сценарию насилия над мужчиной; затем мы отправляем их, чтобы действовать во имя некоторых сомнительных «национальных интересов», – таких, которые имеют тенденцию выстраивать многие карманы на родину, но почему-то никогда не войдут ». В глубине души мы знаем, что мы совершили пробуждение, поэтому мы покрываем его «Ра Рах».
Правда в том, что нет хорошей войны. Каждая война загрязняет всех, кто в ней участвует. Каждая война, даже справедливая или необходимая, – это зверство, катастрофический провал цивилизации, разрушение высших способностей человечества и затмение его достойных устремлений. Те, кто бессмысленно называют солдат-героев и патриотов, не поддерживают солдат, а увековечивают порочный круг деструктивного мифа, пронзительную демагогию и оживленный трайбализм, который приведет к следующей войне. Повествование солдата-героя представляет на глубоком уровне ложное сознание, подпитываемое обществом, которому не хватает морального воображения и политической мужества, чтобы превзойти его примитивные племенные импульсы.
Построение нового, основанного на мире повествования и этоса – это было бы по-настоящему героическим; и, следовательно, не совсем скоро в ближайшее время.
